Население мира и население души

Население мира и население души

Демографы умеют подсчитывать количество людей, живущих на Земле. Число это настолько огромно, что даже самому динамичному человеку приходится общаться за свою жизнь лишь с ничтожно малой долей человечества. Биологи столь же искусно подсчитывают численность видов и особей фауны. Ботаники – численность флоры. Оказывается, что масштабы населённости этих миров (которые тоже так или иначе участвуют в нашей жизни) намного превосходят населённость планеты людьми. Стоит добавить сюда ещё и населённость космических просторов (хотя бы присутствие звёзд, шлющих нам свои излучения), гипотетическую "населённость" невидимого для нас мира слабых энергий и остальную область тайны, порою хорошо ощутимую человеком, но не освоенную наукой…

Ничего, мы как-то живём среди всего этого невообразимо населённого мира и как-то ориентируемся в нём. Ведь настоящее значение для нас приобретает только то, что находит заметное отражение в нашем внутреннем мире.

Наш интерес к той или иной стороне внешнего мира определяется нашим внутренним чувством, не так ли?

О населении своего внутреннего мира каждый может узнать гораздо больше того, что подскажут ему психологи и психотерапевты (играющие роль демографов, биологов и ботаников внутреннего мира). Это всего лишь возможность. Но будет ли участвовать психологическая наука в изучении именно нашего внутреннего мира? И будем ли мы сами подробно исследовать его? Как и в общении с внешним миром, мы часто ограничиваемся вниманием к привычному кругу явлений. Мы примиряемся с тем, что нас со всех сторон обступают явления, на которые внимания не хватает.

Среди множества наших ощущений, эмоций, чувств есть вполне сознаваемые, есть полуосознанные и неосознанные вовсе. Есть области, куда не достигает сам по себе свет нашего разума. Нужны большие усилия, чтобы пройти путь самопознания в выбранном нами направлении, иногда для этого требуется настоящая отвага. Эпоха великих географических открытий внутреннего мира далека до завершения – и вряд ли будет когда-нибудь полностью исчерпана.

Внутренний мир огромен, в нём есть свои области тайны, уходящие в неизвестность. О многих вещах мы даже не можем уверенно сказать, относятся ли они и к внешнему миру, или только к внутреннему. И часто, кстати, вполне обходимся без этой уверенности.

В этом нет ничего страшного. Гораздо хуже имитировать уверенность или быть невнимательным к тем редким явлениям, которые полны мощной самодостоверностью.

Но всё-таки существуют некоторые опорные представления, в осознании которых мы нуждаемся всё больше по мере развития личности. Первое из них – представление о Высшем. Очень многое в нашей личности и в самой нашей жизни зависит от того, отнесём ли мы Высшее исключительно к внутреннему миру, будем ли сознавать его как нечто внешнее или попытаемся свести эти представления воедино. Если понимать сферу, которую мы обозначили словом "Высшее", расширительно, то где нам искать те силы – назовём их светлыми силами – на которые мы можем опереться в своём духовном развитии? Являются ли они реальностями внутреннего мира? внешнего? обоих миров одновременно? Или часть этих сил действует в нашей душе, а часть – вне её?

И здесь тоже дело не в метафизических ответах, а в практическом умении найти источник светлой поддержки.

Вместе с тем внутренний опыт (а иногда и внешний) свидетельствует о том, что реальностью нашей духовной жизни являются и силы противоположного толка, тёмные силы. Здесь для нас тоже чрезвычайно важно, воспринимать ли эти силы лишь как проявления внутренних конфликтов или относиться к ним, как к воздействию внешнего мира. И уж тем более – считать ли их вообще реальностью. Не объявить ли их фантомом, результатом глупого суеверия?

Даже если мы будем уворачиваться от этой проблемы – интересно, от чего же мы всё-таки уворачиваемся: от нелепых выдумок или от разглядывания крючков, которые рано или поздно могут нас зацепить?…

Лучше, конечно, научиться разглядывать крючки – и уворачиваться от них, а не попадаться, зажмурив глаза.

Проблему восприятия светлых и тёмных сил так или иначе старается решить каждое религиозное учение. Практическое отношение к ним вырабатывает каждая церковь. Но решения учений во многом отличаются друг от друга. Церковная практика различна даже в рамках одной и той же церкви, тем более она различается для разных церквей. И наша собственная позиция во многом зависит от нас самих. Собственно, ведь и учение, и церковь мы тоже выбираем сами.