21. ПРАКТИКА МОЛИТВЫ ИИСУСОВОЙ
21. ПРАКТИКА МОЛИТВЫ ИИСУСОВОЙ
Поговорим о практических аспектах Иисусовой молитвы. Некоторые ставят перед собой задачу произнести Иисусову молитву в течение дня, допустим, сто, пятьсот или тысячу раз. Чтобы сосчитать, сколько раз молитва прочитана, используются четки, на которых может быть пятьдесят, сто или более шариков. Произнося в уме молитву, человек перебирает четки. Но если вы только начинаете подвиг молитвы Иисусовой, то надо обращать внимание прежде всего на качество, а не на количество. Мне кажется, что начинать надо с очень медленного произнесения вслух слов молитвы Иисусовой, добиваясь того, чтобы сердце участвовало в молитве. Вы произносите:«Господи… Иисусе… Христе…», — и сердце ваше должно, как камертон, отзываться на каждое слово. И не стремитесь сразу прочитать молитву Иисусову много раз. Пусть вы произнесете ее всего десять раз, но если сердце ваше отзовется на слова молитвы, этого будет достаточно.
У человека два духовных центра — ум и сердце. С умом связана интеллектуальная активность, воображение, помыслы, а с сердцем — эмоции, чувства, переживания. При произнесении Иисусовой молитвы центром должно быть сердце. Именно поэтому, молясь, не пытайтесь что?то себе представлять в уме, например, Иисуса Христа, а старайтесь держать внимание в сердце.
У древнецерковных писателей–аскетов была разработана техника»сведения ума в сердце», при которой молитва Иисусова соединялась с дыханием, и на вдохе произносилось:«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий» — а на выдохе:«помилуй мя, грешнаго». Внимание человека как бы естественным образом переключалось с головы на сердце. Не думаю, что всем надлежит упражняться в Иисусовой молитве именно таким образом, достаточно с большим вниманием и благоговением произносить слова молитвы.
Начните утро с молитвы Иисусовой. Если днем у вас появилась свободная минута, прочитайте молитву еще несколько раз; вечером, перед сном, повторяйте ее, пока не заснете. Если вы научитесь просыпаться и засыпать с молитвой Иисусовой, это даст вам огромную духовную поддержку. Постепенно, по мере того как сердце ваше будет становится все более отзывчивым к словам этой молитвы, вы можете прийти к тому, что она станет непрестанной, причем главным содержанием молитвы будет не произнесение слов, но постоянное чувство присутствия Божия в сердце. И если вы начали с того, что произносили молитву вслух, то постепенно придете к тому, что ее будет произносить только сердце, без участия языка или уст. Вы увидите, как молитва преобразит все ваше человеческое естество, всю вашу жизнь. В этом особая сила молитвы Иисусовой.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
3. Место Иисусовой молитвы среди других молитв
3. Место Иисусовой молитвы среди других молитв Она — легчайшее средство к непрерывности в молитвеЕсть степени молитвы. Первая степень — молитва телесная — более в питании, стоянии, поклонах. Внимание отбегает, сердце не чувствует, охоты нет: тут терпение, труд, пот…
Можно ли обойтись без молитвы Иисусовой?
Можно ли обойтись без молитвы Иисусовой? Батюшка отвечал: «Можно. Один молится молитвой Иисусовой, другой, стоя в храме со вниманием, молится словами церковных молитв; употребляют и ещё некоторые молитвы, но молитва Иисусова всё превосходит. Батюшка Варсонофий говорил:
Глава I. Дата традиционного текста «Иисусовой молитвы»[428]
Глава I. Дата традиционного текста «Иисусовой молитвы»[428] Нет ннеобходимости настаивать на значении «Иисусовой молитвы» для восточной духовности. Аскетические писатели употребляют наименование «Иисусова молитва» для особого рода умной молитвы, состоящей в
Примечания. Дата традиционного текста «Иисусовой молитвы»
Примечания. Дата традиционного текста «Иисусовой молитвы» Печатается по изданию: Вестник Русского Западно–Европейского Патриаршего Экзархата. 1952. № 10. С. 35–38.Irenikon — научно–исследовательский журнал экуменического направления; издается 4 раза в год с 1927 г. Шеветоньским
339. О приобретении сердечной теплоты к Богу Значение в сем деле молитвы Иисусовой
339. О приобретении сердечной теплоты к Богу Значение в сем деле молитвы Иисусовой Милость Божия буди с вами! Добре, что причастились св. Христовых Таин. Буди сие во спасение! Если сердце ваше согревается при чтении обычных молитв, то этим способом и возгревайте сердечную к
825. Значение молитвы Иисусовой и способ приучить себя к ней
825. Значение молитвы Иисусовой и способ приучить себя к ней Милость Божия буди с вами, И.И! Пришло желание учиться молитве Иисусовой. Бог благословит! Но делание молитвы Иисусовой не есть непрестанная молитва, а только подспорье к ней. Непрестанная молитва есть дар
911. Неправильный образ совершения молитвы Иисусовой и способ перехода к надлежащему молитвованию
911. Неправильный образ совершения молитвы Иисусовой и способ перехода к надлежащему молитвованию Милость Божия буди с вами! О молитве я говорил то, что говорил, потому, что из молитвы Иисусовой не знать что сделали. Думают, что как только стал кто творить сию молитву, то
921. О книге Душа и Ангел и сочинениях преосв. Игнатия. Кровяной жар при искусственном делании молитвы Иисусовой. Уволенному от череды. Об уединении
921. О книге Душа и Ангел и сочинениях преосв. Игнатия. Кровяной жар при искусственном делании молитвы Иисусовой. Уволенному от череды. Об уединении Милость Божия буди с вами! Пишете, что приобрели книжку: Душа и Ангел не тело, а дух. - Добре! Читайте, и другим давайте, или
922. Причуды при совершении молитвы Иисусовой
922. Причуды при совершении молитвы Иисусовой Милость Божия буди с вами! Да поможет вам Бог в вашем духовничестве! Как вы поступаете при исповедании и причащении больных и престарелых богадельников, так и поступайте. Богадельникам же и больным советуйте мысленно от сердца
929. Новоначальным не сразу дается правило молитвы Иисусовой. Чего главным образом должно искать чрез упражнение в молитве. О разрешении на исповеди
929. Новоначальным не сразу дается правило молитвы Иисусовой. Чего главным образом должно искать чрез упражнение в молитве. О разрешении на исповеди Милость Божия буди с вами! Долго я не отвечал вам. Виноват! - А между тем у вас предлагались очень важные вопросы. - Первый о
932. Разъяснение духовнику о помедлении разрешением, слышимых некими голосах, книгах для новоначальных и утомлении. К истории молитвы Иисусовой
932. Разъяснение духовнику о помедлении разрешением, слышимых некими голосах, книгах для новоначальных и утомлении. К истории молитвы Иисусовой Милость Божия буди с вами! Вы меня поздравляли с началом Четыредесятницы, - а я поздравляю вас с концом ее. - Вот и страстная! - Да
1102. О художественном делании молитвы Иисусовой
1102. О художественном делании молитвы Иисусовой Милость Божия буди с вами! Спешу сказать вам нужное. - В тех статьях, кои войдут в первый выпуск, ничего нет об умном делании. О художественном делании молитвы Иисусовой речь началась с Григория Синаита в 13 и после - веке. - До
1338. О надлежащем творении молитвы Иисусовой и плодах ее
1338. О надлежащем творении молитвы Иисусовой и плодах ее Милость Божия буди с вами! Добре, что причастились. Буди сие во спасение! Упокой Господи и старицу Александру! Если сердце ваше согревается при чтении обычных молитв, то этим способом и возгревайте сердечную к Богу
Древность и непрестанность Иисусовой молитвы
Древность и непрестанность Иисусовой молитвы Кроме преп. Исихия Иерусалимского (V в.), о Иисусовой молитве говорят и другие древние Отцы. На это указывает и Киреевский в письме (1855 г.) к старцу Макарию Оптинскому: "По причине того, что некоторые из западных отвергают
Сила молитвы Иисусовой
Сила молитвы Иисусовой Отец Захария рассказывал, что отцы из каливы Преображения Господня в Новом скиту читали молитву Иисусову вслух.Однажды здесь собралось множество разъяренных бесов, и один из них закричал:— Читают молитву вслух — такая молитва не имеет силы!Тогда
Советы епископа Игнатия новоначальному делателю Иисусовой молитвы
Советы епископа Игнатия новоначальному делателю Иисусовой молитвы По твердому убеждению епископа Игнатия, каждый инок должен приучать себя к внутреннему деланию. Без внутреннего делания при одном телесном подвиге невозможно иноку достигнуть совершенства в духовной