Примечания
Примечания
1 Чтения в Общ. ист. и др., 1847, 7, Смесь, с. 12.
2 См. М. и В. И. Успенские: «Заметки о древнерусском иконописании», с. 42.
3 Благодатный воспитатель русского народного духа. В память преподобного Сергия. Троицкий листок, 9, с. 11.
4 Там же, с. 8.
5 См. М. К. Любавский: «Лекции по древн. русск. ист. до конца XVI в.» Москва, 1916, с. 199.
6 См. письмо Епифания к св. Кириллу Белозерскому, изданное архим. Леонидом в Прав. Палест. Сборнике. СПб, 1881, V, вып. III.
7 См. Великие Четьи-Минеи от 25 сентября, изд. Археографич. комиссии, с. 1402.
8 Там же.
9 Хорошее воспроизведение есть и в труде Муратова в «Истории русского искусства» И. Грабаря, вып. 18, с. 45.
10 См. В. О. Ключевский, цит. речь, с. 23–29.
11 Цит. статья, с. 24–25.
12 Есть прекрасные воспроизведения в сборнике «Русская икона» (сборник второй).
13 См. «Два мира в древнерусской иконописи».
14 Хорошее воспроизведение читатель найдет в труде Муратова в «Истории русского искусства» И. Грабаря, вып. XX.
15 Есть в вып. 1 журнала «София».
16 «Два мира в древнерусской иконописи», с. 13–15. Согласно древнему византийскому преданию, пурпуровый лик Софии явился в видении сыну мастера, строившего храм Св. Софии в Константинополе (См. статью Филимонова в «Вестнике древнерусского искусства», с. 1–3, 1874). Но самая обстановка видения (ночное небо и проч.) есть результат художественного творчества иконописи.
17 См. «Умозрение в красках».
18 «Умозрение в красках».
19 См. исслед. Муратова об эпохе Рублева в «Истории русского искусства» Грабаря, вып. XX, с. 228.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.