Лучезарный и сущностный ригпа
Лучезарный и сущностный ригпа
Продвигаясь по духовному пути, мы пытаемся узнать два вида ригпа: сначала лучезарное ригпа (rtsal-gyi rig-pa), а затем – лежащее в его основе сущностное ригпа (ngo-bo’i rig-pa).
1. Лучезарное ригпа – это аспект ригпа, активно порождающий познаваемые видимости.
2. Сущностное ригпа – это открытое пространство (klong) познания, или сфера (dbyings) познания, которая лежит в основе активного порождения и активного познания видимостей.
Оба вида – это ригпа, в том смысле что каждый из них представляет собой умственную деятельность: чистое по своей природе, незагрязненное осознавание объекта.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
77. Господи Лучезарный, помоги мне чистотою Своей
77. Господи Лучезарный, помоги мне чистотою Своей В полдень к озеру приходят дети и купаются в воде озерной и в свете солнечном. Господи, вся природа невинностью восхищается. Рабы изможденные и измученные, солнце и озеро, преображаются в присутствии детей. Преображается
Сем и ригпа
Сем и ригпа Умственная деятельность происходит на двух уровнях – ограниченного осознавания (sems) и чистого осознавания (rig-pa). Поскольку многие западные ученики уже знакомы с этими тибетскими терминами, давайте будем пользоваться ими, чтобы упростить изложение.• Сем –
Различия между ригпа и ясным светом
Различия между ригпа и ясным светом Ригпа не является точным соответствием ясного света; это скорее его
Соотношение познаваемых видимостей и ригпа
Соотношение познаваемых видимостей и ригпа Познаваемые видимости – это игра (rol-pa) сущностного ригпа. Когда их познает сем, кажется, что они существуют каким-то другим образом, и поэтому они вводят в заблуждение.В данном случае, когда утверждается, что видимости – это игра
Ригпа в совершенстве наделен всеми достоинствами
Ригпа в совершенстве наделен всеми достоинствами Ригпа основы (gzhi’i rigpa) – основа для работы чистого осознавания. Для него нет препятствий, оно всепроникающе (zang-thal) в том смысле, что оно полностью пронизывает сем, не встречая никаких препятствий, подобно кунжутному маслу,
Смысл определения ригпа как постоянного явления
Смысл определения ригпа как постоянного явления Когда в текстах дзогчен говорится, что ригпа – это ничем не затрагиваемое (’dus-ma-byed, необусловленное, несоставное), постоянное (rtag-pa) явление, нам следует внимательно исследовать значение данного определения. Утверждение,
1. О прямом введении в собственное состояние ригпа
1. О прямом введении в собственное состояние ригпа Прежде всего, существует метод ознакомления с воззрением, которое до сего момента не было для вас открыто. В общем, существует множество способов, проясняющих значение воззрения. На диалектическом пути Сутры
Сущностное и лучезарное ригпа
Сущностное и лучезарное ригпа Додрупчен Джигме Тенпе Ньима различает четыре возможных состояния, которые служат примерами сущностного и лучезарного ригпа:[119] — состояние, которое есть лучезарное ригпа, но не сущностное ригпа; — состояние, которое есть сущностное ригпа,
Два способа введения в ригпа
Два способа введения в ригпа Продолжая тему о ригпа, Лонгченпа утверждает: Существует два способа прямого обнаружения ригпа: Прямое введение без использования опоры происходит тогда, когда отсутствуют ментальные усложнения и внешние проекции, а также внутреннее
Три вида ригпа
Три вида ригпа Существует три различных вида осознания (ригпа): пронизывающее осознание (чабриг), осознание сознания, или движущегося ума (бсамриг), и изначальное осознание (йериг). Пронизывающее осознание (чабриг), неотделимое от кунжи-основы, является вездесущим и