Телескопическое видение
Телескопическое видение
В 13-й главе Евангелия от Марка мы читаем, что сказал Иисус, когда ученики восхищались великолепными храмовыми сооружениями: «всё это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне. И когда Он сидел на горе Елеонской против храма, спрашивали Его наедине Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей: скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда всё сие должно совершиться? Отвечая им, Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят. Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, – но это еще не конец… Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы… Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет… Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою» (Мк 13:2-26).
О чем это? Очевидно, о падении Иерусалима и разрушении храма, на месте которого римляне со временем воздвигли языческое святилище («мерзость запустения»). Город пал в 70 г. от Р.Х. – от произнесения пророчества до его исполнения прошло менее полувека. Но… ведь звезды не пали тогда с неба, и Сын Человеческий не пришел во славе? Более того, не один раз с тех пор Иерусалим брали штурмом. Всё продолжается по кругу, хотя среди первых христиан и в самом деле были очень сильны ожидания конца света: вот-вот опять придет Иисус…
Что же, пророчество не сбылось? Вовсе нет, ведь здесь, как и во многих ветхозаветных текстах, события соединяются по их внутреннему смысловому единству, а не по их хронологической смежности;
тем более что для Бога тысяча лет как один день (Пс 89:5). Падение Иерусалима и разрушение храма (который до сих пор не восстановлен, хотя евреи давно уже вернули себе контроль над городом) – важнейшее событие во всемирной драме, которая завершится уничтожением всего этого мира, поэтому здесь одно описывается как продолжение другого. Но мы не знаем, сколько лет разделяют эти события – две тысячи или двести миллионов лет; и сам Иисус говорил, что никто не знает «ни дня, ни часа» (Мф 25:13).
Такое видение, характерное для библейских пророков, иногда называют «телескопическим» – разнесенные во времени события совмещаются в тексте, как разные секции телескопа вкладываются одна в другую.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Д) “ВИДЕНИЕ”
Д) “ВИДЕНИЕ” Но все эти переживания, хоть и убедительны, как для самих верующих, так отчасти даже и для неверующих, но они еще не верх религиозного опыта. Таковым является “видение”, или зрение, созерцание самого этого мира. Есть тропарь исповедникам Христовым:“И нравом
1. ВИДЕНИЕ ВО СНЕ
1. ВИДЕНИЕ ВО СНЕ Хотя снам вообще не нужно верить, но когда они сбываются – не будучи известными дотоле, – то это можно назвать уже “явлением” из того мира.Это было около 1925 года. Я из Сербии ехал в Париж, чтобы быть инспектором Богословского Православного института. Но
4:1 — 5:14 Небесное видение
4:1 — 5:14 Небесное видение Этот фрагмент знаменует собой поворотный пункт всей книги Откровение. Он позволяет глубже понять Христа и Его спасительную миссию, которым посвящены предыдущие главы, а также тему судов и царства небесного, которая рассматривается в следующих
ВИДЕНИЕ
ВИДЕНИЕ Когда равви Шеломо из Карлина, сын которого был женат на дочери равви Баруха, приехал однажды к Баруху в гости и уже был на пороге его дома, он, открыв дверь, сразу же ее закрыл перед собой. Некоторое время спустя повторилось то же самое. Когда равви Шеломо спросили,
ВИДЕНИЕ
ВИДЕНИЕ Однажды, незадолго перед своей кончиной, рав спросил внука: «Видишь ли ты что–нибудь?» Мальчик посмотрел на деда с удивлением. Тогда рав сказал: «Все, что я теперь вижу, – это божественное Ничто*[239], дающее жизнь
Глава четвертая. ВТОРОЕ ВИДЕНИЕ: ВИДЕНИЕ БОГА, СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ, И АГНЦА
Глава четвертая. ВТОРОЕ ВИДЕНИЕ: ВИДЕНИЕ БОГА, СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ, И АГНЦА Четвертая глава содержит в себе начало нового – второго видения. Изображение нового величественного зрелища, открывшегося пред взором св. Иоанна, начинается повелением ему взойти в отверстую
12. Видение.
12. Видение. 12. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.“крепкий сон напал на Аврама…”В еврейском тексте этот сон обозначен тем же самым термином – “тардема,” как и сон Адама во время создания Богом ему жены (Быт. 2:21).
Видение о 3, 9 и 40
Видение о 3, 9 и 40 …Тропою Велесовой до Удела Мары в духе восхитившись, вопросил аз, Велеслав, Вещего Бога:— Восславися, Велесе-Боже, днесе, а паче вовек! Дозволи спросить Тебя: что есть «3»?И рёк Вещий:— Уж ты гой еси, Велеславе, да будет ведомо тебе, что «3» есть три дня после
Видение о «3», «9» и «40»
Видение о «3», «9» и «40» …Тропою Велесовой до Удела Мары в Духе восхитившись, вопросил волхв Вещего Бога:— Восславися, Велесе-Боже, днесе, а паче вовек! Дозволи спросить Тебя: что есть «3»?И рёк Вещий:— Уж ты гой еси, вещий волхове, да будет ведомо тебе, что «3» есть три дня
Видение на Патмосе
Видение на Патмосе 9 Я, Иоанн, ваш брат, всегда разделявший вместе с вами испытания ваши, как и вы обретший в Иисусе царство и силу вынести всё, был за слово Божие и свидетельство об Иисусе в ссылке на острове Патмос. 10 В день Господень объял меня Дух Божий, и услышал я за
Видение
Видение 12. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий "крепкий сон напал на Аврама…" В еврейском тексте этот сон обозначен тем же самым термином — "тардема", как и сон Адама во время создания Богом ему жены (Быт. 2:21).
Замечательное видение
Замечательное видение В июне 1892 года я приехал из города Баку в Тифлис к своей замужней дочери. Вскоре по приезде она, между прочим, сказала мне, что проживающая неподалеку от них тринадцатилетняя дочь вдовы мещанки Е. Б-ой, Анна, имела видение во время болезни: видела
16. Видение
16. Видение I Как может существовать «видение»? Конечно же, «видение» ложно, объект не там, он дома, «здесь». Я есть он, он есть я. Как тогда я «вижу» его? Там нет никакого объекта — следовательно, здесь не может быть никакого субъекта.Это все «видимость». Мой глаз и то, что за
45. Видение, видение, видение…
45. Видение, видение, видение… — Зачем смотреть наружу? Там можно увидеть лишь объекты! Обернись и посмотри внутрь.— Тогда я увижу субъекта?— В этом случае ты смотрел бы на объект. Объект таков, в каком направлении на него ни смотри.— Я не увижу себя?— Нельзя увидеть то,
V Видение
V Видение Что я, собственно, хотел сказать словом «аминь»? Не знаю, право. Во всяком случае, здесь было желание выразить что-то окончательное.Но, увы, этим диким вечером мои молитвенные «приступы» не кончились.Весь следующий день я находился в странном и довольно