Примечания
Примечания
123 мая 2005 года, конференция по вопросам религии, политики и общественной жизни, которую проводит раз в два года фонд Пью в Ки-Уэст, Флорида. 5 сентября 2005 года эту стенограмму можно было найти по адресу http:// pewforum.org/events/index.php?Event ID=80
2Роберт Белла и др.,Привычки сердца: индивидуализм и обязательства в американской жизни(Robert Bellah et al.,Habits of the Heart: Individualism and Commitment in American Life,1st ed., University of California Press, 1985), c. 228.
3Из К. С. Льюис,Человек отменяется.(Перевод Н. Трауберг. –Прим. пер.)По этому вопросу см. также: К. С. Льюис, «Английская литература в XVI веке, за исключением драмы» (“English Literature in the Sixteenth Century, Excluding Drama,”Oxford History of English Literature series,Oxford University Press, 1953), c. 13–14.
4К. С.Льюис,Человек отменяется.
5Алан Джейкобс в биографии Льюиса отмечает, что тот прилагает все усилия, доказывая, что ничего не имеет против научной методики как таковой. Как правило, эта методика подразумевает единообразие природы, и многие ученые уже указывали, что это вклад христианского мировоззрения. Но Льюис утверждает, что современная наука родилась с «мечтами о власти». См.: А. Джейкобс,Нарниец: жизнб и фантазия К.СЛе, юиса(Alan Jacobs,The Narnian: The Life and Imagination of C.S.Lewis,Harper San Francisco, 2005), c. 184–187.
6Ребекка Пипперт, Унадежды свои резоны(Rebecca Pippert,Hope Has Its Reasons,Harper, 1990), глава 4, «Какой Бог гневается?»
7Мирослав Вольф,Отторжение и принятие: богословское исследование идентичности, инакости и примирения(Miroslav Volf,Exclusion and Embrace: A Theological Exploration of Identity, Otherness and Reconciliation,Abingdon, 1996), c. 303–304.
8Там же, с. 303.
9Чеслав Милош, «Скромное обаяние нигилизма» (Czeslaw Milosz, “The Discreet Charm of Nihilism,”New York Review of Books,November 19, 1998).
10Все описания и изображения небес и ада в Библии символичны и метафоричны. Каждая метафора указывает на один из аспектов опыта, связанного с адом. (Например, «огонь» говорит нам о распаде, «тьма» – об изоляции.) Но это вовсе не значит, что сами небеса или рай – «метафоры». Они совершенно реальны. Иисус возносится (причем в физическом теле) на небеса. Библия недвусмысленно говорит о том, что небеса и ад существуют в действительности, и вместе с тем дает понять, что весь связанный с ними язык – это язык аллюзий, метафор, частностей.
11Более подробное сравнение греха с зависимостью см.: Корнелиус Плантинга [брат Элвина Плантинги],Не такой, каким его считают: краткое описание греха(Cornelius Plantinga,Not the Way It’s Supposed to Be: A Breviary of Sin,Eerdmans, 1995), глава 8, «Трагедия зависимости».
12Это собрание цитат из трех трудов К. С. ЛьюисаПросто христианство, Расторжение бракаи «Проблемы с X», в: Богна скамье подсудимых: эссе о теологии и этике(“The Trouble with X,” God in theDock: Essays on Theology and Ethics,Eerdmans, 1970), c. 155.
13Из К. С. Льюиса,БольиРасторжение брака.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.