Примечания

Примечания

¹23 мая 2005 года, конференция по вопросам религии, политики и общественной жизни, которую проводит раз в два года фонд Пью в Ки-Уэст, Флорида. 5 сентября 2005 года эту стенограмму можно было найти по адресу http:// pewforum.org/events/index.php?Event ID=80

²Роберт Белла и др.,Привычки сердца: индивидуализм и обязательства в американской жизни(Robert Bellah et al.,Habits of the Heart: Individualism and Commitment in American Life,1st ed., University of California Press, 1985), c. 228.

³Из К. С. Льюис,Человек отменяется.(Перевод Н. Трауберг. –Прим. пер.)По этому вопросу см. также: К. С. Льюис, «Английская литература в XVI веке, за исключением драмы» (“English Literature in the Sixteenth Century, Excluding Drama,”Oxford History of English Literature series,Oxford University Press, 1953), c. 13–14.

⁴К. С.Льюис,Человек отменяется.

⁵Алан Джейкобс в биографии Льюиса отмечает, что тот прилагает все усилия, доказывая, что ничего не имеет против научной методики как таковой. Как правило, эта методика подразумевает единообразие природы, и многие ученые уже указывали, что это вклад христианского мировоззрения. Но Льюис утверждает, что современная наука родилась с «мечтами о власти». См.: А. Джейкобс,Нарниец: жизнб и фантазия К.СЛе, юиса(Alan Jacobs,The Narnian: The Life and Imagination of C.S.Lewis,Harper San Francisco, 2005), c. 184–187.

⁶Ребекка Пипперт, Унадежды свои резоны(Rebecca Pippert,Hope Has Its Reasons,Harper, 1990), глава 4, «Какой Бог гневается?»

⁷Мирослав Вольф,Отторжение и принятие: богословское исследование идентичности, инакости и примирения(Miroslav Volf,Exclusion and Embrace: A Theological Exploration of Identity, Otherness and Reconciliation,Abingdon, 1996), c. 303–304.

⁸Там же, с. 303.

⁹Чеслав Милош, «Скромное обаяние нигилизма» (Czeslaw Milosz, “The Discreet Charm of Nihilism,”New York Review of Books,November 19, 1998).

¹⁰Все описания и изображения небес и ада в Библии символичны и метафоричны. Каждая метафора указывает на один из аспектов опыта, связанного с адом. (Например, «огонь» говорит нам о распаде, «тьма» – об изоляции.) Но это вовсе не значит, что сами небеса или рай – «метафоры». Они совершенно реальны. Иисус возносится (причем в физическом теле) на небеса. Библия недвусмысленно говорит о том, что небеса и ад существуют в действительности, и вместе с тем дает понять, что весь связанный с ними язык – это язык аллюзий, метафор, частностей.

¹¹Более подробное сравнение греха с зависимостью см.: Корнелиус Плантинга [брат Элвина Плантинги],Не такой, каким его считают: краткое описание греха(Cornelius Plantinga,Not the Way It’s Supposed to Be: A Breviary of Sin,Eerdmans, 1995), глава 8, «Трагедия зависимости».

¹²Это собрание цитат из трех трудов К. С. ЛьюисаПросто христианство, Расторжение бракаи «Проблемы с X», в: Богна скамье подсудимых: эссе о теологии и этике(“The Trouble with X,” God in theDock: Essays on Theology and Ethics,Eerdmans, 1970), c. 155.

¹³Из К. С. Льюиса,БольиРасторжение брака.