Узел эго

Узел эго

Эго – это личностное образование, которое отождествляет свое существование с жизнью в неком физическом теле и обозначает себя как «Я». Физическое тело, само по себе и само для себя неподвижное, не обладает сознанием «Я». Самость, являющаяся чистым сознанием, не обладает сознанием «Я». Таинственным образом между этими двумя появляется сознание «Я», идея «Я». Это эго, или разделенная личностная идентичность, есть корень всех страданий в жизни. Поэтому необходимо при помощи всех доступных средств добраться до сути. Это освобождение, или просветление, или самопознание.

Рамана Махарши

С помощью узла мы можем создать сопряжение веревок или нитей, которыми крепятся, перевязываются или связываются друг с другом различные предметы. Похожую связку представляет собой эго – это связь аспектов, принципиально неразделимых по своей природе. Только через эго и идею «Я» они были разъединены – на «Я» и внешний мир – с тем чтобы немедленно между ними снова начинала устанавливаться связь в попытке объединиться в одно целое.

В обычном прогрессивном развитии эго продолжает перевязывание и скрепление между собой частей, которые не подходят друг к другу и не смогли бы сами собой соединиться и остаться вместе. И так же, как настоящий узел, эго приобретает прочность и жесткость, когда его затягивают одним движением в каком-то определенном направлении.

Эго подобно узлу – тем хуже, чем больше ты за него держишься, дергаешь и тянешь

Неважно, сильно или слабо мы тянем, – узел затягивается все больше и больше. И если мы не знаем природы и устройства узла, то запросто может случиться так, что мы, вознамерившись развязать узел, в конце концов окажемся с прочным загрубелым клубком веревки в руках. И клубок этот в состоянии противостоять жестоким ураганам, но сам, внутри себя, слишком уж неэластичен и неподатлив.

Но если мы знаем устройство узла, то легко можем его развязать и освободить связанные друг с другом части.

Части, соединяемые в эго узлом, возникли из-за искусственного разделения на «Я» и «внешний мир». Отдельные цепочки мыслей и идентификация с этим обособленным «Я» через идею «Я» продолжают завязывать этот узел. Эго представляет собой идентификацию с этим узлом, который снова и снова ткет нити мыслей и не дает им распадаться. Этот узел представляет собой корневую основу идентификации и является как бы гордиевым узлом, который нам, как известно, следует либо разрубить, либо развязать, если мы хотим непосредственно испытать, кем и чем мы являемся.

Однако в большинстве случаев этот узел не затрагивают ни терапии, ни многообразные духовные и эзотерические методики просветления. Скорее его используют как основу или точку отправления для дальнейшего роста и развития. И печально, что это только скрепляет, спаивает, уплотняет узел, и в результате ключевая проблема предается забвению. И именно на этом месте для каждого из нас встает вопрос: а чего мы хотим на самом деле? Если тебя интересует облегчение твоих личных страданий и ты хочешь обменять свой транс на транс получше, тогда забудь об узле и обо всем вышесказанном. Разумеется, лучше жить в позитивном и приятном трансе, чем в негативном и безрадостном. Но если ты хочешь непосредственно испытать свою первозданную природу и положить страданиям конец, то этот узел станет для тебя воротами для входа.

Очень часто в терапии не затрагивается узел эго, хотя им можно пользоваться как входной дверью в пространство непосредственного переживания Самости

Узел эго мы все переживаем непосредственно. Это чувство, идущее глубоко изнутри, говорящее, что речь сейчас идет только обо мне. Это та самая точка, в которой ты говоришь себе: «До сих пор – и ни шага больше, – это я, если я сейчас не сделаю того или иного, тогда…» Это именно та точка, в которой решается, готов ли я заглянуть еще глубже и тщательнее, чтобы узнать устройство этого узла и развязать его. Благодаря этому станет возможным непосредственно испытать, что предваряет узел эго и из чего он состоит. Или я хочу и дальше пребывать в моем трансе обособленного «Я»? Разницу ты можешь узнать только в непосредственном переживании – здесь и сейчас, а не размышляя об этом.

Из зрительной перспективы обособленного отдельного «Я» все время проявляются какие-то картинки. Как будто далеко в затылочной части головы есть два маленьких глаза или маленькая камера, которая за всем наблюдает и описывает все, что видит. Именно это и есть твой наблюдатель. Он может либо продолжать все описывать с перспективы своей позиции где-то в затылке, – то есть оставаться в сетях мыслей – либо погрузиться в то, что он видит. Погружение значит непосредственное переживание ощущений и эмоциональных впечатлений. Проведи следующий эксперимент.

Для этого опыта закрой глаза и направь все свое внимание на то, что ты воспринимаешь именно в этот момент. Что бы это ни было – что, если именно оно, существующее в твоем восприятии, дает тебе знак расслабиться еще больше? В этой релаксации ты можешь чувствовать, как ты начинаешь опускаться глубже… еще на один уровень вглубь… по ту сторону поверхностного уровня мыслей… а что будет, если ты, опускаясь туда, отведешь внимание от физических ощущений, от мыслей, и обратишь его к тому, кто все это испытывает в данный момент…

А может быть, для этого эксперимента ты возьмешь какое-то ощущение, чувство или неразрешенную ситуацию из своей жизни, которая для тебя несет в себе определенный заряд. Ты можешь использовать их в качестве исходной точки.

Для этого опыта возьми ощущение или чувство, которое присутствует в тебе именно сейчас, и позволь себе полностью погрузиться в него, направляя на него свое внимание. Воспринимай то, что испытываешь, одновременно целиком отдаваясь этому погружению. Может быть, ты увидишь какие-то картины или услышишь что-то. Просто испытывай это, не предпринимая никаких действий. (Если ты вдруг заметишь, что воспринимаешь все из одной определенной точки, которую не затрагивает воспринимаемое тобой, тогда…)

Теперь тому, кто все это воспринимает, видит картины и слышит звуки, позволь погрузиться в ощущение настоящего момента… полностью погрузиться в это мгновенье… непосредственно испытать это.

Разумеется, я не могу узнать, что именно ты испытал. Но из своего собственного опыта и рассказов всех, кому я оказывал поддержку в их самоизучении, могу сказать, что наступает момент, когда разум совершенно спокоен, мысли отсутствуют и нет концентрации внимания на физическом теле и физических ощущениях. И тогда открывается пространство для того Нечто, которое лежит по ту сторону слов, по ту сторону пространства и времени и идеи обо «мне и моей жизни». Нечто, которое всегда есть и всегда было здесь, – безграничное и исполненное радости, любви и мира (слова, которые ближе всего описывают пережитое). Это твоя истинная природа, это Самость, проявляющаяся во всем, которая не приходит и не уходит и не может быть потеряна.

Это непосредственное переживание

Есть возможность жить и переживать свою жизнь непосредственно, исходя из глубины этого познания. И в принципе это то самое, что так или иначе происходит, отдаешь ты себе в том отчет или нет. Единственным препятствием на пути к жизни с этим осознанным знанием является неосознанная идентификация с существованием в этом теле, в этих мыслях и ощущениях, со всеми потребностями, желаниями, историями, будущим и прошлым. И начало этой идентификации идет от первой же идеи «Я».

В самом непосредственном переживании, когда разум спокоен, а мысли отключены, нет никакого «Я». Там не было «Я», но однако что-то там было, что-то неизменное, что-то, что уже было, когда еще не было тебя, будет, после того как будешь ты, и во всех мгновениях между тем. Это тот, кто ты есть на самом деле. Оно такое близкое, однако всегда упускается в слепой вере и в идентификации с «Я… (твое имя – неважно какое)».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.