Троица и Духов день

Троица и Духов день

Это праздник, который празднуется в честь сошествия Бога – Духа Святого на учеников Христа и его сподвижников. В этом событии принимали участие все три ипостаси христианской Святой Троицы. По историческим свидетельствам, записанным одним из евангелистов – Лукой, ударил гром и разверзлись небеса, оттуда явился Святой Дух, разделившись на несколько объектов, которые светились белым светом, и стали говорить на разных языках. Согласно Луке, это событие произошло при большом скоплении народа. Свершившееся очень удивило и напугало людей, но апостол Петр поспешил успокоить их. Он объяснил, что все случившееся – это закономерность и давно уже предсказанное событие, которое не предвещает ничего плохого. Все случившееся – это исполнение обещания Христа о Святом Духе. Всем верующим необходимо принять его. В этом и заключается смысл Троицы. Кстати, именно так и полагал Серафим Саровский, объясняя цель христианства как стяжание Духа Святого. Неслучайно Святой Дух является атрибутом одного из главных таинств христианства – крещения, когда нового христианина вводят в новый этап его жизни не только погружением в воду, но и миропомазаньем. Этот день получил название Святой Троицы из-за того, что именно в него раскрылась миру вся Пресвятая Троица. Именно в этот день ощутима слава трех лиц, трех ипостасей единого Бога: Отца, Сына и Святого Духа, т. е. Троицы единосущной и нераздельной.

На Троицу не существует каких-то особенных правил празднования. Обычно в этот день стараются украсить свой дом, храм свежей зеленью. Во время богослужения можно стоять с букетами цветов, выражая этим свою любовь и благодарность Богу за то, что Он своим святым и животворящим духом обновляет людей, возрождает их через таинство крещения к новой жизни (в данном случае цветы и зелень – это знак жизни). После сошествия Духа Святого на последователей и учеников Христа место их собрания сделалось местом присутствия Бога, т. е. Христа, а впоследствии собрание превратилось в церковь, а Иисус стал ее главой, центром. День сошествия Святого Духа на апостолов считается днем рождения церкви. Она с самого начала была воспринята как некое новое общество, это был новый Божий народ. Церковь давала жизни человеческой через свое таинственное появление новое измерение. Она помогала людям жить не только в нашем мире, но и приобщала к жизни будущей. Таким образом, живя в этом мире, христианин через церковь становился гражданином и другого мира.

Молитвы на Святой Праздник Троицы

Благословен еси, Христе, Боже наш, иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбце, Слава Тебе.

Кондак

Егда снизошед языки слия, разделяшие языки Вышний, егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва; и согласно славим Всесвятаго Духа.

* * *

Пятидесятницу празднуем, и Духа пришествие, и предложение обещания, и надежды исполнение, и таинство елико, яко велико же ичестно. Темже вопием Ти: Создателю всех, Господи, слава Тебе.

* * *

Приидите люди, Триипостасному Божеству поклонимся, Сыну во Отце, со Святым Духом: Отец бо безлетно роди Сына соприсносущна и сопрестольна, и Дух Святой бе во Отце, с Сыном прославляем; едина сила, едино существо, едино Божество. Ему же поклоняющися вcи глаголем: Святый Боже, вся содеявый Сыном, содейством святаго духа, Святый крепкий, Им же Отца познахом, и Дух святай Прииде в мир; Святый безсмертный, утешительный душе, от Отца Исходяй, и в Сыне почиваяй; Троица Святая, слава Тебе.

* * *

Величание

Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным Учеником Твоим.

Преславная днесень видеша вcи языцы во граде Давидове, егда Дух сниде Святый во огненных языцех, якоже благоглаголивый Лука повествует. Глаголет бо: собранным учеником Христовым, бысть шум, якоже носиму дыханию бурну, и исполни дом, идеже бяху седеше; и вcи начата глаголати странными глаголами, странными учении, странными повелении Святой Троицы.

Ирмосы

1. Понтом покры фараона с колесницами, сокрушая брани мышцею высокую: поим Ему яко прославился.

2. С высоты сиою учеником, Христе, дондеже облецеется, рклеси, седите во Иерусалиме: аз же яко Мене, Утешителя иного, Духа моего же и Отца послю, в нем же утвердитеся.

3. Смотряяй, Пророк, в последнее Твое, Христе, пришествие, вопияше: Твою услышах, Господи, силу, яко вся спасти помазанныя Твоя пришел еси.

4. Страха ради Твоего зачатый, Господи, во чреве пророков, и рожденный на земли дух спасения, апостольская сердца созидает чиста, и в верных правый обновляется; свет бо и мир зане Твоя повеления.

5. Плавающего в молве житейских попечений, с кораблем потопляема грехи, и душетленному зверю риметаема, яко Иона Христе, вопию Ти: из смертоносней глубины возведи мя.

6. В пещь огненную ввержен проподобнии отроцы огнь в росу преложиша, воспеванием сице вопиюще: благословлен еси, Господи, Боже отец ниших.

7. Неопалимая огня в Синая причащщаяся киина Бога яви, медленноязычному и гугнивому Моисеови, и отроки ревность Божия три непроборимый во огни певцы показа: вся дела Господня Задостойник Господа пойте и превозносите во вся веки. Радуйся, Царице, матеродевствинная славо: всяка бо удобообращательная благоглаголивая уста витийствовати не могут, Тебе пети достойно; изумевает же ум всяк Твое рождество разумети: тем же Тя согласно славим.

Тропарь, глас 4

Иже во всем мире мученик Твоих, яко багряницею и иссопом, кровми Церковь Твоя украсившися, теми вопиет Ти, Христе Боже: людем твоим щедроты Твоя низпосли, мир жительству Твоему даруй и душам нашим велию милость.

Кондак, глас 8

Яко начатки естества насадителю твари вселенная приносит Ти, Господи, Богоносныя мученики: тех молитвами, в мире глубоце, Церковь Твою, жительство Твое Богородицею соблюди, Многомилостливе.