Кровавый матам

Кровавый матам

На территории Южной Индии на протяжении нескольких столетий живут мусульмане-шииты. Здесь же возникла религиозная секта, члены которой 3–4 дня в год в исламский месяц мухаррам (он может быть как зимой, так и летом) оплакивают гибель имама Хусейна, внука пророка Магомета, пожертвовавшего собой 1,5 тыс. лет назад ради веры.

Во время праздника в честь Хусейна (он называется «матам») сектанты проливали кровь для выражения истинности своей веры и демонстрации готовности к смерти за нее. Ритуал проходил в мечети, там старейшины читали проповеди о страданиях Хусейна, и, хотя ислам запрещает изображения животных и людей, на стенах мечети можно было увидеть изображения женщин вокруг коня погибшего имама.

Легенда рассказывает, что Хусейна и всех его близких за преданность вере убили религиозные противники. Слушая проповедь старейшин, верующие начинали истязать свою плоть. Вечером в продолжение ритуала мужчины отдавали точильщикам лезвия бритв, которые затем вставлялись в кнуты. На рассвете все мужчины выходили на улицы и собирались на площади. Молодые люди били себя ножами по голове, демонстрируя свое желание умереть за религию. Многие теряли сознание от большой потери крови, но сектанты считали смерть в священный день праздника даром небес и не боялись ее. Правда, как гласит легенда, никто за прошедшие столетия от ран не умер, и это тоже считается чудом.

Часто лекари, непременно члены секты, оказывали помощь сильно пострадавшим. Взрослые мужчины только на этом этапе подключались к ритуалу: они шли колоннами, крича и срывая с себя рубашки, под которыми обнажались многочисленные шрамы, полученные за много лет участия в обряде. К ритуалу присоединялись и мальчики, так как жертвой врагов стал и 6-летний сын Хусейна. Лезвиями, зажатыми между пальцами, мужчины били себя в грудь, кровь брызгала на зрителей, среди которых большинство – женщины и девочки. Окровавленных мужчин обливали водой, и на земле образовывалась огромная кровавая лужа. Ритуал длился более часа, пока старейшины не объявляли об его окончании.