Описание Педагогического Института в Пекине
Описание Педагогического Института в Пекине
Педагогический Институт, по-китайски Го-цзы-цзянь, лежит внутри Пекина, неподалеку от северных городских ворот Ань-дин-мынь прямо к западу. В ученом слоге он называется Тай-сио, что значит великое или главное училище. Внутренность Педагогического Института представляет длинноватую четырехугольную площадь, обнесенную четырьмя рядами сплошных зданий. Площадь вся выстлана кирпичом и камнем. На северной половине площади возвышается прекрасное здание Би-юн. Это есть название тронной, в которую принимают государя, когда он посещает Институт. Тронная представляет четырехугольный зал с круглою кровлею; покрыта золотистою изразцового черепицею; в поперечнике содержит 53 фута. Каждая сторона тронной состоит из трех звеньев. Каждое среднее звено в длину содержит 21, в глубину 16 футов. Угловые звенья имеют и длину и глубину равную, т. е. по 16 футов. Таким образом, девять звеньев представляют одно звено. Двери на все четыре стороны, в четыре полотенца; по сторонам по четыре рамы окошечных. Вкруг тронной – крытый ход, имеющий 6 8/10 фута глубины. Столбы, на которых кровля утверждена, в вышину содержат 16, в отрубе 1 8/10 фута; свес спускается за крытый ход на 4 3/10 фута. Внутренние столбы в вышину содержат 18 8/10, в поперечнике 1 фут. Крылечные лестницы на четыре стороны. Основание тронной в поперечнике содержит 11 2/10 сажени; обведено круглым водяным каналом, в 19 2/10 сажени длины. На четыре стороны мосты чрез него; каждый мост 4 сажени длины и 2 2/10 сажени ширины. Канал обведен каменными перилами; с четырьмя трубами. От канала на север здание И-лун-тхан, в котором помещено Правление Педагогического Института. Сие здание на высоком основании, лицом на юг. По сторонам его разные отделения для производства дел; далее к югу по обеим сторонам шесть учебных отделений Лю-тхан. Каждое отделение состоит из 11 звеньев с одним крыльцом; от канала на юг изразцовые красные ворота; по северную сторону их два здания с каменными памятниками, а по южную – башня с колоколом и башня с литаврою; за башнями лицевые ворота Института.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
1. От первых коллекций до Русского археологического института в Константинополе[77]
1. От первых коллекций до Русского археологического института в Константинополе[77] Знакомство славян с предметным миром христианства началось с приходом их в Центральную Европу и Восточное Средиземноморье в середине I тыс. н. э. Заняв Балканы и дойдя до Италии, они имели
1. От первых коллекций до Русского археологического института в Константинополе[77]
1. От первых коллекций до Русского археологического института в Константинополе[77] Знакомство славян с предметным миром христианства началось с приходом их в Центральную Европу и Восточное Средиземноморье в середине I тыс. н. э. Заняв Балканы и дойдя до Италии, они имели
8:1 — 10:20 Учреждение института священства
8:1 — 10:20 Учреждение института священства В следующих трех главах внимание читателей снова сосредоточивается на событиях у святой горы Синай, о которых сообщалось в конце Книги Исход. В этих главах подробно рассказывается о том, как претворились в жизнь повеления,
Возрождение института военного духовенства
Возрождение института военного духовенства 21 июля 2009 года Президент России и Верховный Главнокомандующий Дмитрий Анатольевич Медведев поддержал инициативу руководителей традиционных религий России о воссоздании института военного духовенства. Это решение открыло
2.1. Конфессиональные особенности и культурные отличия института паломничества в различных религиозных системах
2.1. Конфессиональные особенности и культурные отличия института паломничества в различных религиозных системах Культы, верования и религии составляют важный и глубокий пласт мировой культуры и цивилизаций, как исчезнувших, так и существующих в настоящее время. Многие
2.3. Социокультурный феномен религиозного туризма и его отличие от института паломничества в глобализирующемся мире
2.3. Социокультурный феномен религиозного туризма и его отличие от института паломничества в глобализирующемся мире Если паломничество, как на постсоветском пространстве, так и во всём мире, восстанавливает свои позиции, то религиозный туризм является одним из активно
Основная программа института
Основная программа института Вначале обратимся к Первому Посланию Ап. Павла к Тимофею: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим. 3:1).Истина «Атму» не привлекает. Ведь она подразумевает
ИЗДАНИЯ ИНСТИТУТА
ИЗДАНИЯ ИНСТИТУТА (вышли в свет и готовятся к печати в 1995–96 годах)1* Дж. Пауэлл. Полнота человеческой жизни.2* Послание апостола Павла к Римлянам (перевод В. Н. Кузнецовой). Апостол Павел в русской библеистике.3. Библейско–Богословский Институт. *Сборник учебных программ,
Описание
Описание Более полное описание требует более совершенных средств. Первые знаки, обозначавшие абстрактные образы, делятся на жест, звук, графику. Основные характеристики наблюдаемого – внешний вид, характерный звук, величина и др. – получают все более подробное
Догматико-исторические основы института брака
Догматико-исторические основы института брака
Значение института брака
Значение института брака Брак, как союз мужчины и женщины, освященный Самим Господом Богом, и как Таинство Христианской Церкви, несомненно имеет немаловажное значение в жизни каждого человека. Это значение усиливается, если человек состоит в брачном союзе. Однако даже
1 Описание
1 Описание Единость или Бытие, хотя оно неделимо, можно описать как два аспекта: осознание и проявленное в данный момент содержание осознания.Содержание осознания это все эти разнообразные образы, которые появляются [в осознании]: визуальные образы, ощущения, звуки, мысли,
I. Урусвати (Обращение Президента-Основателя по случаю трехлетия Гималайского Института научных исследований)
I. Урусвати (Обращение Президента-Основателя по случаю трехлетия Гималайского Института научных исследований) 24-го июля 1928 года было положено основание Гималайскому Институту научных исследований. Обернемся на это трехлетие и посмотрим, где стоим мы?Институт уже имеет
Преподаватели Богословского института
Преподаватели Богословского института Организация учебного процесса, программы, методика были поручены архиепископу Псковскому и порховскому, впоследствии митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Григорию (Чукову), хорошо известному своей борьбой с
Приложение Заявление Смитсоновского института относительно “Книги Мормона” Лето 1979 г
Приложение Заявление Смитсоновского института относительно “Книги Мормона” Лето 1979 г 1. Смитсоновский институт никогда не использовал “Книгу Мормона” ни в каком виде в качестве научного руководства. Археологи Института не видят никакой прямой связи между
ДИАЛОГ С ВОЗРОЖДЕНИЕМ: ИТАЛЬЯНСКИЙ КУПЕЦ И ПРОБЛЕМЫ ОБЫДЕННОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ
ДИАЛОГ С ВОЗРОЖДЕНИЕМ: ИТАЛЬЯНСКИЙ КУПЕЦ И ПРОБЛЕМЫ ОБЫДЕННОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ ПАОЛО ДА ЧЕРТАЛЬДО (XIV в.) Флорентийский гражданин, крупный торговец зерном, Паоло да Чертальдо интересен тем, что представляет средние слои итальянской городской общины, носителя