Фалуньгун

Фалуньгун

Секта, основанная отставным китайским военным Ли Хунчжи. Учение основывается на положениях буддизма, даосизма и древней дыхательной практики цигун. Находится в жестком противостоянии с властями КНР.

На протяжении всей истории Китая мы сталкиваемся с многочисленными культами, которые называют синкретическими[107]. Среди характерных черт этих объединений наиболее яркими являются три: эсхатологизм, обожествление лидера и, собственно, синкретичность. Первая черта проявляется в том, что в учении этих сообществ сильны ожидания скорого изменения мира, в результате которого спасутся только члены данного сообщества или же они займут некое привилегированное положение. Вторая черта проявляется в веровании в особый духовный статус лидера движения. Обычно его считают воплощением какого-нибудь Будды либо иного божества. Третья черта проявляется в том, что невозможно свести данные учения к какой-нибудь из основных религий Китая, несмотря на множество заимствований в области практики и терминологии.

Многие синкретические учения обещали своим последователям избавление от всех болезней и душевных страданий, разумеется при условии соблюдения предписаний. Кроме того, не раз подобные секты носили ярко выраженный оппозиционный характер по отношению к существующему строю.

Подобные религии вызывали тревогу официальных властей Китая задолго до прихода к власти коммунистов. Активная же антирелигиозная установка КПК еще более усложнила ситуацию.

Секта «Фалуньгун» прекрасно подходит под все данные выше определения. Если бы подобная организация с ее явной религиозностью, учением о бесах, небезопасностью для психики действовала исключительно где-нибудь в США или Европе, она бы, вероятно, испытывала те же трудности в отношениях с общественностью и местными властями, которые испытывают сейчас многие секты. Но «Фалуньгун» столкнулся не с Датским комитетом по этике, а с коммунистической партией Китая. И это кардинально меняет дело.

* * *

Основателем движения стал Ли Хунчжи, уроженец городка Гунчжулин в провинции Цзилинь (Северо-Восточный Китай). Он родился 7 июля 1952 г., но позже объявил, что дату перепутали в регистрационных учреждениях, а на самом деле он появился на свет 13 июля (по лунному календарю, таким образом, дата рождения Ли совпадала с праздником дня рождения Будды).

Ли Хунчжи учился в средней школе, в 1970 г. работал на армейской конюшне, потом стал трубачом лесной полиции. В 1982–1991 гг. числился в службе безопасности продовольственной компании в городе Чаньчунь.

С мая 1992 г. Хунчжи стал проповедовать свое учение, убеждая, что в течение многих лет тайно обучался у буддийских и даосских учителей. Важной составляющей учения стала пропаганда древней китайской дыхательной гимнастики цигун. Основанное отставным военным общество называлось «Фалуньгун».

Название секты состоит из двух частей: «фалунь» — по буддийской терминологии означает «колесо закона» Будды. «Гун» — имеет непосредственное отношение к древней китайской психотехнической традиции даосского направления. Сам по себе иероглиф «гун» среди прочего означает «достижение», «подвиг», «действие», «эффект», «мастерство» и т. п.

Что касается гимнастики цигун, то она представляет собой целый ряд разнообразных традиционных систем, по большей части даосского происхождения, преследующих цель внутренней культивации семьи путем медитации и дыхательных упражнений.

В Китае было распространено великое множество различных школ цигун. Коммунистические власти допускали их существование как разновидности традиционной дыхательной гимнастики. Более того, цигун наряду с препаратами традиционной китайской медицины и иглоукалыванием всегда рекламировался, в том числе и за границей, как одно из достижений древней китайской культуры. Мистический аспект всегда старательно отделяли, указывая, что достаточно лишь принимать соответствующие позы и следить за ритмом дыхания, чтобы достичь оздоровления. Публичные выступления мастеров цигун, ложившихся под железобетонные перекрытия или поднимавших грузовик, рассматривались как разновидность китайского цирка.

Официальные китайские органы утверждают, что Ли Хун-чжи начал практиковать цигун в 1988 г., немного освоил два стиля этой гимнастики, а также соединил их с элементами тайского народного танца, с которым познакомился во время поездки в Таиланд.

Гимнастическая практика «Фалуньгун» включает в себя пять комплексов, которые носят такие названия: метод «Будда растягивает тысячи рук», метод стоячей сваи «Фалунь», метод пронизывания двух полюсов, метод небесного круга «Фалунь» и метод усиления чудотворства. Как утверждают некоторые знатоки, в гимнастике Ли Хунчжи практически отсутствуют основные дыхательные упражнения цигун. Таким образом, в физкультурном смысле «Фалуньгун» превращается в простые телодвижения.

Первоначально Ли зарегистрировался при Китайской ассоциации по изучению цигун, однако вскоре вынужден был покинуть ее ряды, поскольку религиозная концепция «Фалуньгун» не вписывалась в рамки материалистической идеологии Ассоциации. В учении же Хунчжи религиозные представления всегда играли исключительно важную роль, о чем будет сказано ниже.

Основатель секты проявил небывалую энергию в распространении своей нетрадиционной идеологии. Он разъезжал по стране, организовывая платные тренинги, издал несколько программных произведений (например книгу «Фалунь Дафа», переведенную уже и на русский язык), продавал видео и аудиокассеты с записями своих поучений. Ли Хунчжи добился больших успехов. Количество адептов выросло до нескольких миллионов. Были созданы пятиступенчатые городские организации, в которые входили: центральное представительство, отделения, центры обучения первого и второго уровней, учебные группы. К моменту, когда правительство вступило в борьбу с сектой, та уже имела 28 тысяч «первичных организаций» в 39 городах Китая.

«Фалуньгун» появился в тот момент, когда Китай подвергался серьезным политическим реформам «сверху». Многие люди искали новой внеполитической идеологии и организации, которая могла дать «свежие ориентиры». Цигун же ассоциировался с истинно китайской, «настоящей» культурой. К тому же «Фалуньгун» многое обещал своим приверженцам — выздоровление, психическое равновесие, спасение во время грядущего конца мира.

Созданная Ли Хунчжи структура была необычайно мобильна и эффективна в действии. Центры были оснащены факсами и компьютерами, подключенными ко всемирной сети. Не обладая якобы четкой должностной иерархией, секта проявила себя впоследствии централизованной и дисциплинированной организацией.

По некоторым данным, главный проповедник «Фалуньгун» в первые же пару лет своей деятельности собрал неплохой урожай в виде 5,5 американских долларов с продажи первых изданий своих книг и «посеянных» по всей огромной стране центров. В конце концов Ли Хунчжи переселился в Нью-Йорк и продолжал руководить «Фалуньгун» уже оттуда.

* * *

Эмблемой «Фалуньгун» является желтый круг с красным кругом посередине. В красном круге находится желтый иероглиф «вань» (буддийская свастика, знак сердца Будды), по окружности на желтом поле расположены еще четыре таких иероглифа, а также четыре символа «великого предела» — «тайцзи». Ли Хунчжи утверждает, что эта эмблема является моделью Вселенной, которая находится в постоянном вращении.

«„Фалуньгун“ — не религия!» — постоянно подчеркивают члены организации. Однако в вероучении Ли Хунчжи присутствует масса положений, которые не позволяют считать «Фалуньгун» только лишь клубом здоровья.

Вообще-то, спокойно дочитать фундаментальные произведения лидера движения не каждому удастся. Литературные и грамматические достоинства этих опусов далеки от идеала, и вот что по этому поводу пишет сам автор: «…современными нормативными словами совершенно не возможно выражать руководящее направление Дафа», т. е. чем непонятнее, тем лучше!

Итак, согласно учению «Фалуньгун», начало первой жизни дало космическое пространство. Космос обожествляется Ли Хунчжи и соединяет в себе всю материю — живую и неживую. Основными свойствами космоса являются «истина, доброта и терпение» (чжэнь, шань и жэнь). Всякий, стремящийся постигнуть истину, должен развивать в себе эти же качества.

Во Вселенной существуют многочисленные просветленные существа, родственные Ли Хунчжи, которые обладают способностью к миротворению и действуют по поручению космического закона. Есть святые и более низкого уровня — «наземные Будды и наземные даосы», скрытно живущие в лесах и горах. Большинство из них обитают в Китае.

Из буддизма создатель «Фалуньгун» позаимствовал идею о том, что все деяния людей предопределяются судьбой. Причиной мучений человека являются злые дела, совершенные в прошлых жизнях и формирующие карму (ели). Чтобы избежать мучений, т. е. не болеть, избавиться от бедствий и «стать безгрешным», предлагается путь самосовершенствования, «возвращение к истоку жизни» (даосская идея) и «достижение действительного пробуждения» (буддизм). Для этого нужно заниматься практикой «Фалуньгун», что позволит сначала просто оздоровить организм, а потом «тело человека уже будет полностью заменено веществом высокой энергии».

Помимо духовного совершенствования, Ли Хунчжи вполне в даосском духе обещает и достижения бессмертия тела: «произойдут качественные изменения, отчего… человек навсегда останется молодым».

Мало просто заниматься цигун. Важную роль для сектантов играет некий фалунь, определяющий поступки человека. Этот самый фалунь — это мыслящая, вращающаяся субстанция шаровидной формы, которая помещается в нижнюю часть живота адепта и в дальнейшем управляет своим «носителем». «Фалунь сам знает, что делать». Вложить его может только сам Хунчжи (вероятно, даже дистанционно). С этим мыслящим шариком путь к самосовершенствованию просто неизбежен. Собственно, культивация находящегося в себе фалуня — одна из основ всей сектантской гимнастики.

В проповеди Ли Хунчжи много внимания уделяется вопросам конца света. «В свое время я проверил и обнаружил, что человечество уже погибало по крайней мере 81 раз». Мы и сейчас стоим на пороге гибели. Основателю секты уже удалось отложить взрыв Земли на 30 лет, но долго ему не продержаться. Поэтому нужно срочно развить в себе свойства, которые будут приемлемы в новой Вселенной (после конца света).

В этом, как вы, наверное, догадываетесь, помощь обещает только «Фалуньгун». Все предыдущие религии, к сожалению, себя исчерпали. «Буддизм, христианство, католицизм, включая и иудаизм и некоторые другие религии, исторически сыграли позитивную роль. Однако в нынешнем историческом периоде, в нынешнем обществе с модернизированными представлениями человека люди уже не могут опираться на природу человека и древние представления, чтобы постигать ее… А если тебе недоступно ее постижение, то ты не сможешь руководствоваться ею, и она также будет бесполезна для тебя». «Скажу тебе, что, пожалуй, ты опоздал, ты опоздал с этой религией, которая не может вести человека».

Не лучше обстоит дело и с наукой. «Нынешняя наука не считается наукой, поскольку, опираясь на нее, идя этим путем, никогда не удастся будет проникнуть в тайны космоса». «Наукой и техникой человечеству не достичь высшего познания… а людям, следующим нашему учению, это доступно». Сегодняшняя наука человечества, по существу, развивается, находясь на ошибочной платформе, а ее знания о космосе, человечестве, жизни являются ошибочными…… Правда, у ученых есть шанс реабилитироваться, «если научные круги смогут признать, что „Фалунь Дафа“ — самая замечательная и сверхобычная наука из всех известных людям, наука будущего, которая сможет изучать Вселенную с различных точек зрения…».

Так что привести нас в светлое будущее может лишь «Фалуньгун» во главе со своим пророком. Здесь очень важно осознать, что Ли Хунчжи — человек исключительный, наделенный феноменальными способностями. В учении о великом колесе закона культ личности лидера приобретает традиционный религиозный оттенок. Вот некоторые подробности детской биографии бывшего военного, изложенные в сектантской брошюре «Знакомство с господином Ли Хунчжи и его удивительными историями».

«В 8 лет Ли Хунчжи познал Махаяму, имел чудодейственную силу. Стоило ему во время игры в прятки со своими сверстниками только захотеть, чтобы другие не могли увидеть его, как никто уже не мог найти его даже освещая его лицо фонариком, никто не мог увидеть его. Он мог легко вынуть из бревна длинный погнутый ржавый гвоздь. Зимой, когда замерзала вода в кране, стоило ему только погладить кран рукой, как тот сразу изгибался. Он сам даже не знал, почему это происходило. Играя в снежки, он, бегая, мог взлететь в воздух…» Повзрослев, Ли Хунчжи не растерял свою силу. Теперь он обладает эксклюзивным правом на вкладывание фалуня в сектантские животы и предлагает последователям освящать статуэтки Будды с помощью своей фотографии. Кроме того, он не стареет и ведет всех к такому же счастью.

«Сейчас в обществе накопились целые горы проблем, и никакому правительству их не разрешить». Один только Хунчжи и его «духовная гимнастика» спасет от всех этих бедствий. «Если я не поведу тебя, то не поведет тебя никто». «Я могу заботиться обо всем человечестве». «В настоящее время во всем мире только я один исповедую истинный закон, поэтому я совершаю такое, чего никто никогда не совершал…»

Для нас все это — рекламный трюк, а для членов секты почитание исключительности теории Ли Хунчжи стало основным дисциплинарным правилом. 20 апреля 1994 г. проповедник подписал документ под названием «Требования к консультационным пунктам по великому закону Фалунь».

В нем сказано: «Строго запрещается ученикам Великого закона заниматься другим гунфа… Если с ними случится что-то, так как они не слушают совета, то за это отвечать будут они сами». Говорится в распоряжении и об обязательном сопротивлении всякому противодействию секте. В «Требованиях» установлены правила повседневной практики членов секты: «Нужно заниматься учебой Закона и чтением книг как ежедневными обязательными дисциплинами». Книг, естественно, «по теме». Сектантам вовсе не предлагалось изучать мировую литературу. Постоянные члены Московской организации «Фалуньгун» признались журналистам, что за последние пару лет читали только сочинения своего духовного лидера.

Организации, подобные «Фалуньгун», всегда пытаются оградить своих приверженцев от чьего-либо интеллектуального влияния. Поэтому и говорят об исключительности своих теорий, о том, как исчерпали себя наука, мировые религии, да и традиционные общественные устои.

Разная нечисть окружает сектанта, и все пытаются сбить его с пути истинного. Вот и в своем учении Ли Хунчжи красочно описывает демонов (лису и хорька) и бесов, которые гнездятся на страницах критических по отношению к секте книг, мешают счастливым обладателям фалуня медитировать и самосовершенствоваться. Нетрудно догадаться, к какому воздействию на неустойчивую или детскую психику могут привести такие истории. Отсюда многочисленные случаи разрыва с семьей, нанесения увечий родственникам, агрессии по отношению к политическим противникам секты. Шутка ли, каждый скептически настроенный несектант — потенциальный служитель дьявола. Да и не только несектант. По утверждению Ли Хунчжи, демоны обязательно атакуют человека, как только он приступает к самосовершенствованию.

У Ли Хунчжи было и еще несколько идей, которые, будучи понятыми в самом буквальном смысле ревностными сторонниками «Фалуньгун», стали причиной различных происшествий. Например, главный сектант всегда крайне резко отзывался о современной медицине. Это неудивительно, ведь ему было важно доказать особую ценность именно его практики, так как, по его словам, именно она давала надежду на выздоровление от всех существующих болезней. Сам Ли подчеркивал, что никогда не лечился с помощью медицинских препаратов, а выглядит прекрасно благодаря цигун, фалуню и т. д.

«Бывает, когда очень больно, но эта острая боль лишь свидетельствует о выздоровлении и совершенствовании, надо ее перетерпеть», — говорили учителя, и несколько сектантов умерли вследствие отказа от медицинской помощи. «Настала пора отбросить последние устремления, в том числе связанные с жизнью», — говорил Ли Хунчжи, и некоторые его неуравновешенные последователи стали сводить счеты с жизнью. «Для наращивания своего дэ (белой материи) и истощения своей кармы (черной материи) даже полезно вступать в конфликты. Во время него дэ врага переходит к вам…» — и тысячи человек понимали это как прямой призыв. Религиозный экстаз, обожание лидера всегда имеет свою темную сторону.

* * *

Уже в 1996 г. в китайской прессе появляются первые статьи, в которых критикуются сектантские порядки и описываются некоторые странные случаи, происходившие с участием членов «Фалуньгун». Через два года начинается активное противостояние секты с государством.

Надо сказать, что КПК взялась за «Фалуньгун» не только из-за самоубийств, семейных скандалов и смертей тех, кто занимался самолечением. В стране существовала неконтролируемая организация явно религиозного характера, объединяющая миллионы людей. Это и само по себе было определенным вызовом существующему в Китае режиму.

На критические отзывы в СМИ секта ответила мгновенно и просто шокировала своей готовностью к бою.

1 июля 1998 г. тысяча человек пикетировала редакцию газеты «Цилу Ваньбао», в тот же день прошла пятитысячная демонстрация приверженцев «Фалуньгун» перед зданием Пекинского телевидения. В апреле 1999 г. состоялась шеститысячная демонстрация у Тянцзиньского педагогического университета, во время которой был избит академик китайской академии наук Хэ Цзосю. (Он позволил себе написать статью о неблаготворном влиянии сектантской идеологии и порядков на подростков.) 25 апреля десять тысяч человек окружили живой цепью правительственную резиденцию Чжуннаньхай. В июле того же года произошли беспорядки у здания Центрального телевидения.

22 июля 1999 г. китайские власти запретили деятельность секты и начали активно преследовать ее приверженцев. Сам Ли Хунчжи был объявлен в розыск (пустая, в общем формальность), 4 ноября Китай обратился за помощью в этом «розыске» в Интерпол.

В первую очередь, пострадали члены коммунистической партии, практиковавшие «Фалуньгун». 31 октября состоялся суд над четырьмя партийными руководителями, которые были приговорены к тюремному заключению от 7 до 18 лет. КПК обвиняла секту Ли Хунчжи в распространении ложных учений, мошенничестве, организации беспорядков, шпионаже, угрозе общественному строю, убийствах и доведении до самоубийств. Власти сообщали, что сектой уже доведено до смерти более полуторы тысяч человек.

Сектанты же как будто решили дать властям побольше следственного материала. В январе 2000 г. на площади Тяньань-мынь состоялась манифестация. Через месяц была пресечена попытка еще одной демонстрации, участники которой пытались закрыть портрет Мао Цзе Дуна на воротах Тяньаньмыня портретом Ли Хунчжи. В апреле на площади были арестованы 100 человек во время подготовки к массовой медитации.

23 января 2001 г. мир был потрясен известием о самосожжении, которому подвергла себя в знак протеста против репрессий группа сектантов на все той же главной площади китайской столицы. Среди пострадавших от ожогов была и 12-летняя девочка, пришедшая и участвовавшая в акции вместе с матерью. 25 февраля на одной из пекинских улиц облил себя бензином и поджег на глазах прохожих еще один член «Общества по изучению великого закона Фалунь» Тань Ихуэй; 30 июня 2001 г.

25 сектанток в трудовом лагере на севере Китая повесились на спинках кроватей — лишь 11 из них выжили.

Органы правопорядка применили к сектантам жесткие меры воздействия. Были изъяты миллионы изданий сектантской литературы, проведены облавы в разных уголках страны, многие члены организации оказались в больницах для душевнобольных и тюрьмах. Зарубежные борцы за права человека распространяют информацию, согласно которой репрессиям подверглось более 35 тысяч человек.

О той суровости, которую проявили власти, свидетельствует, например, такой факт. В декабре 2001 г. шестеро молодых последователей Хунчжи были задержаны и обвинены в скачивании из Интернета и распространении в китайском сегменте сети материалов «Фалуньгун». «Подпольщики» получили сроки от трех до двенадцати (!) лет. Чиновники, столкнулись с настоящей электронной войной со стороны «Фалуньгун». 5 марта 2002 г. состоялась, пожалуй, ее кульминация. Сектантам удалось прервать передачи 9-го центрального и некоторых провинциальных каналов и некоторое время передавать свои обращения и трансляции со стадионов, где происходили массовые медитации.

Для Вашингтона и некоторых других столиц события в Китае оказались прекрасным поводом, дабы в очередной раз подчеркнуть, что власти КНР регулярно нарушают права человека. 18 и 19 ноября 1999 г. палата представителей и сенат США приняли резолюцию, призывавшую правительство КНР соблюдать права человека и не оказывать давления на «Фалуньгун». Одновременно с участием сторонников «Фалуньгун» в США, Австралии, Гонконге, на Тайване развернулась шумная кампания протеста, в средствах массовой информации и в Интернете; появилось великое множество сообщений о незаконных преследованиях. «SOS! Прекратите борьбу с добром!», «Пытки в китайских тюрьмах!», «Бесчеловечное обращение с узниками совести!» — такие листовки раздавали на улицах и фотовыставках ребята в желтых одеяних из местных отделений «Фалуньгун». В борьбу за права человека вступила организация «Международная амнистия». 14 марта 2002 г. в Гонконге в акции в защиту секты приняли участие многие иностранные граждане. (Примечательно, что ни в Гонконге, ни на Тайване деятельность секты запрещена не была.) В 2004 г. парад фалуньгуновцев прошел в Париже.

Пулитцеровскую премию 2000 г. за лучшую работу в области международной журналистики получил Иэн Дножон из Wall Street Journal за репоратаж о религиозной нетерпимости в Китае. В следующем году Американскую премию «Борьба за мир» получил Ли Хунчжи. (Интересно, что вместе с ним на получение премии выдвигались борцы за независимость от Китая Уйгурии и Тибета. Вероятно, по мнению американских политиков, только борьба с КНР может быть достойна столь высокой награды.)

На фоне всеобщего возмущения китайскими порядками одиноко звучит голос сотрудника Центра восточноазиатских исследований Гарвардского университета профессор К.-А. Шлефогта. Он почеркнул, что «Фалуньгун» манипулирует своими членами, подавляя их волю, обожествляет своего руководителя и имеет целью обогащение небольшой группы лиц. «Решительные действия властей исключительно важны, — пишет Шлефогт. — Последователи „Фалуньгун“ попали в ловушку, сами того не осознавая. Истинные преступники — это те, кто руководит сектой».

* * *

В России первые кружки «Фалуньгун» в виде оздоровительных секций появились еще в 1997 г. в Санкт-Петербурге, в 1998 г. — в Москве. Сейчас в столице действует «Центр духовного и физического совершенства Фалунь Дафа». Значительное количество последователей нашел культ на Дальнем Востоке и в Сибири, где есть большие китайские диаспоры. Привлечение в секту происходило обычным путем — с помощью приглашений на занятия по оздоровительной китайской гимнастике. Сейчас литературу в таких кружках раздают бесплатно. Видимо, в средствах Ли Хунчжи не ограничен.

С некоторых пор поклонники китайского учения ведут себя достаточно активно. Они провели в 2003 г. демонстрацию у посольства КНР, совершили шествие по Санкт-Петербургу, организовали несколько выставок. Сейчас в России сторонников Ли Хунчжи около 10–15 тысяч. В качестве религиозной организации Минюст «Фалуньгун» не регистрировал. Есть отделение организации и в Киеве.

Сколько всего в мире членов секты «Фалуньгун», сказать сложно. Сами они утверждают, что 100 миллионов. Эти данные наверняка сильно завышены. Китайские же официальные данные говорят о 2 миллионах. А вот этого явно маловато, потому что их даже среди американских китайцев больше. «Фалуньгун» действует в США, Канаде, Бельгии, Чехии, Дании, Германии, Англии, России, Израиле, Южной Корее, Австралии и др.

* * *

Недавно местный суд Сеула официально принял уголовный иск в отношении Цзян Цзэминя, который подала гражданка Южной Кореи Чжан Шу, практикующая «Фалуньгун». Цзян Цзэминь обвиняется в незаконном преследовании сектантки в Китае. А вот в соседней Японии Токийский суд отказал местному отделению «Фалуньгун» в регистрации. Наверное, опытным японцам хватило и АУМ синрикё.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.