4) Евангельский свет Событие на дамасской дороге, которое так сильно повлияло на формирование представлений Павла об Иисусе, имеет также значение как описание опыта обращения в христианство. О яркой славе, которую Павел своими глазами увидел близ Дамаска, сейчас
Д. Евангельский порядок в ранней Церкви Под руководством апостолов дело, порученное Церкви, быстро развивалось. Появилась необходимость в дальнейшем распределении обязанностей, которые до поры до времени исполняли апостолы. Семь мужей, избранных Иерусалимской
§ 99. Данный Спасителем евангельский закон. И. Христос, как просветитель мира, возвестил людям новое, возвышеннейшее и утешительное для сердца человеческого учение, которое и Он Сам и Его апостолы именуют евангелием (??????????), т. е. радостной вестью о царствии Божием.
§ 101. Евангельский закон преподан для всех людей и на все времена. И. Христос Иисус послан был, как Сам Он говорил, к погибшим овцам дома Израилева (Мф 15, 24: 10, 5–6). С проповедью ? царствии Божием Он также проходил лишь по городам и селениям Израилевым. Но учение, преподанное
Богословский аспект Пришло время рассмотреть два универсальных для всей Вселенной закона термодинамики в богословском аспекте. При поверхностном рассмотрении первый закон приводит к выводу, что масса/энергия Вселенной вечны, поскольку в рамках естественных процессов,
«Евангельский» означает «библейский» Если слово «евангельский» описывает конкретное богословие, то это богословие является библейским. Евангельские христиане доказывают, что они — просто христиане, верящие в Библию, и, чтобы быть таким вот библейским христианином,
«Евангельский» означает «изначальный» Если евангельское богословие — это библейское богословие, то это значит, что оно не является неким новоиспеченным «-измом», т. е. современным христианским течением, но представляет собой древнее, изначальное богословие. Это
«Евангельский» означает «фундаментальный» Если слово «евангельский» описывает определенное богословие, которое, как мы выяснили, является библейским, а значит, оригинальным в том смысле, что оно изначальное, то такое богословие особенно выделяет все то, что является
Евангельский рассказ о Воскресении Христовом О погребении и воскресении Спасителя повествуют все четыре евангелиста: Матфей – в 27-й и 28-й главах, Марк – в 15-й и 16-й, Лука – в 23-й и 24-й и Иоанн – в 19-й и 20-й главах. А также в первом Послании к Коринфянам святого апостола Павла (15
БОГОСЛОВСКИЙ М. Ив. Михаил Иванович (1844–1916), рус. правосл. церк. писатель, экзегет. Род. в Тамбовской губ. Окончил Каз.ДА (1870), вел в ней курс НЗ. С 1886 э. — орд. профессор, а после защиты докт. дисс. с 1895 — орд. проф. Каз.ДА. Докторская дисс. Б. посвящена начальным событиям новозав.
БОГОСЛОВСКИЙ М. Изм. Михаил Измайлович, протопр. (1807–84), рус. правосл. богослов, один из участников *синодального перевода Библии. Уроженец Владимирской губернии. В 1831 окончил СПб.ДА, где в 1840 стал проф. богословия. Преподавал также в Училище правоведения. К работе над
9. Евангельский гуманизм в произведениях русских художников «Искусство — красота, оно только тогда исполняет свое истинное назначение, когда держится добродетели, морали и религии», — И.Е.Репин.«Религия создала искусство и литературу. Все, что было великого с самой
4. Богословский институт Годы учебы в Московских духовных школах Владыка вспоминал как духовную школу в самом высоком смысле слова.После революции Московская Духовная Академия некоторое время продолжала свою работу в храме Петра и Павла на Новой Басманной улице, в
19. ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге. 20. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21. но не имеет в