Институциональное воспроизводство верований
Институциональное воспроизводство верований
У 78 % верующих россиян, по данным 1998 года, мать была верующей, 88 % их крещены, 73 % сами крестили своих детей (среди тех, кто относит себя к неверующим, соответствующие цифры составляют 34,32 и 33 %). 25 % верующих получили, по их свидетельству, религиозное воспитание (по опросу 1991 года – 31 %). Позитивной динамики институционального воспроизводства веры за 90-е годы по этим показателям не наблюдается.
Доля изредка посещающих церковные службы за 90-е годы несколько возросла. Доверие же к церкви и среди верующих, и в обществе в целом падает.
Таблица 6.
«Россияне посещали церковные службы…»
Преобладающая часть россиян считают, что церковь играет незначительную роль в повседневной жизни окружающих их людей, или затрудняются с ответом на этот вопрос.
Таблица 7.
«Согласны ли вы с мнением: церковь в нашей стране мало влияет на повседневную жизнь, на нравы людей?»
По данным 2004 года, 3/5 россиян (59 %) не ходят к причастию. Доля непричащающихся за 1990-е годы сократилась (в 1991 году она составляла 83 %), но число причащающихся регулярно, не реже раза в месяц, осталось прежним (1–2%), зато очень заметно (с 1 до 20 % и более) выросла доля тех, кто затрудняется с ответом на этот вопрос. Доля крещеных в российском населении постоянно растет и в 2002–2004 годах достигала 75–77 % всех взрослых, но такова же (абсолютное большинство!) была в тот период доля тех россиян, которые, по их признанию, никогда не молятся, не соблюдают религиозных постов и праздников.
Таблица 8.
«Как часто вы молитесь?»
Доля россиян, которые считают религию важной составляющей собственной жизни, за последние годы заметно уменьшилась, а процент тех, для кого она, по их признанию, совершенно не важна, значительно вырос5.
Таблица 9.
«В какой мере для вас важны религия, вера?»
71 % россиян в настоящее время (2003, N=2000) согласны с тем, что «многие люди у нас в стране хотят всего лишь показать свою причастность к вере и церкви, но мало кто верит по-настоящему». Добавлю, что за пять лет до этого, в 1997 году, среди 2400 опрошенных эту точку зрения разделяли 63 %. Как видим, при расширении круга россиян, причисляющих себя к православным, недоверие к религиозным убеждениям окружающих, к «качеству» их веры в России растет.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Книга 4 Мистика Церкви и мистика западных Верований
Книга 4 Мистика Церкви и мистика западных
2. Воспроизводство рода
2. Воспроизводство рода Бог не наполнил землю людьми. Он мог бы это сделать, но поручил это супружеской паре. Его напутствие ей было таким: «плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1:28). Таким образом, родителям было даровано преимущество сотрудничать с Богом в деле продолжения
1. Воспроизводство и умножение
1. Воспроизводство и умножение Как уже отмечалось, дети — «наследие от Господа» (Пс. 126:3). Их присутствие дополняет семейный круг, принося радость родителям. Учитывая обстоятельства современной жизни, многие пары считают, что должны ограничить количество детей, которым
Доказательства, опровергающие версию об официальной поддержке нацистами германских оккультных верований, касающихся Шамбалы
Доказательства, опровергающие версию об официальной поддержке нацистами германских оккультных верований, касающихся Шамбалы Давайте предположим, что нацистское оккультное движение, представленное Обществом Тулле, использовало аллегорию «Шамбала—Агарти» для
СЛОВАРЬ РЕЛИГИЙ, ОБРЯДОВ И ВЕРОВАНИЙ
СЛОВАРЬ РЕЛИГИЙ, ОБРЯДОВ И ВЕРОВАНИЙ Я утверждаю, что в Своей мудрости Он не был склонен давать большего, и Он этого не хотел. Почему Он этого не хотел, я не знаю. Зато Он знает. Альберт Великий (1206–1280), Орега XXVI 392 Кана фил-имкан абда’мимма кан. Есть нечто, что делает нас
ЛЕКЦИЯ № 5. Первобытные формы религиозных верований и их роль в становлении этносов и государств
ЛЕКЦИЯ № 5. Первобытные формы религиозных верований и их роль в становлении этносов и государств 1. Основные формы мифолого-религиозного мировосприятия: всеобщий культ Богини-Матери, анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, политеизм, монотеизм Для мифолого-религиозной
Введение НЕОБХОДИМОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ ДРЕВНЕЙШИХ ВЕРОВАНИЙ НАРОДОВ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ ИХ ИНСТИТУТОВ
Введение НЕОБХОДИМОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ ДРЕВНЕЙШИХ ВЕРОВАНИЙ НАРОДОВ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ ИХ ИНСТИТУТОВ В этой книге мы рассматриваем те принципы и правила, на которых основывалось управление греческим и римским обществом. В этом исследовании мы объединили греков и римлян по той
2.1 Изучение религиозных структур, поведения и верований
2.1 Изучение религиозных структур, поведения и верований Социология религиозных практик во Франции опиралась на католическую модель, говоря точнее, католическую приходскую модель. Религиозные практики рассматривались в соответствии с общепризнанным местом
Воспроизводство
Воспроизводство Если мы на мгновенье вообразим, что нечто появилось на свет путем спонтанного (стихийного) зарождения, это нечто должно быть способным к процессу потребления питательных веществ к дальнейшему изменению их в материалы, необходимые для поддержания его