Глава VII. Апостол Иоанн и завершение апостольской эры
ОБЪЕДИНЕНИЕ ЕВРЕЙСКОГО И ЯЗЫЧЕСКОГО ХРИСТИАНСТВА
И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Иоанна 1:14
Апостол Иоанн Богослов Один из любимых учеников Иисуса апостол Иоанн, сын Заведеев, родился в селении Вифсаиде. Мать его Саломия была дочерью Иосифа, земного мужа девы Марии. Будучи людьми благочестивыми, родители Иоанна еще в отрочестве обучили его Моисееву Закону. С
Глава I. Подготовка к христианству в истории иудейского народа и языческого мира J. L. von Mosheim: Historical Commentaries on the State of Christianity in the first three centuries. 1753. Перевод: Vidal and Murdoch, vol. i. Chs. 1 and 2 (pp. 9–82, of the N. York ed. 1853).Neander: Allg. Gesch. der christl. Religion und Kirche. Vol. 1 (1842). Einleit. (p. 1–116).J. P. Lange: Das Apost. Zeitalter. 1853,1, pp.
Глава VIII. Христианская жизнь в апостольской Церкви ИсточникиУчение и пример Христа, представленные в евангелиях, а также учение и пример апостолов, представленные в Деяниях и посланиях, в сравнении и сопоставлении с раввинской этикой и состоянием еврейского общества, а
Глава XI. Богословие Апостольской Церкви § 66. Литература I. Труды по богословию Нового Завета в целом.August Neander (ум. 1850): Geschichte der Pflanzung und Leitung der christl. Kirche durch die Apostel. Hamburg, 1832; 4th ed., 1847, 2 vols, (во 2–м т.). Англ. перевод: J.A.Ryland, Edinb., 1842. Исправленное издание: Е. G. Robinson, New York, 1865. Неандер и
§ 69. Богословие еврейского христианства. Часть I. Иаков и Евангелие закона См. §27 и библиографию к этому разделу.Литература еврейско–христианского типа (то есть обращенная прежде всего к последователям иудаизма) включает в себя послания Иакова, Петра и Иуды, евангелия
§ 70. Богословие еврейского христианства. Часть II. Петр и Евангелие надежды См. библиографию в §25 и 26.Петр занимает промежуточное положение между Иаковом и Павлом и воплощает собой переходный этап от твердого консерватизма первого к прогрессивному либерализму второго.
§ 75. Возникновение апостольской литературы Христос — это книга жизни, открытая для всех. В отличие от закона Моисеева, Его религия — это не внешняя буква заповеди, а свободный, животворящий дух; не литературное произведение, а нравственное творение; не новая философская
28. Апостол Иоанн — близкий ученик Иисуса, и Кристоф (Христофор) Иоанн Вагнер — молодой ученик Фауста Апостол Иоанн — один из ближайших учеников Иисуса. На изображениях Тайной Вечери его часто представляют возлежащим на груди Христа, рис. 1.13. Иоанн присутствует при казни
Критерии апостольской преемственности Каждый из трех рассматриваемых в этой главе споров так или иначе касался вопроса преемственности. Маркион разорвал связь между христианским откровением и Ветхим Заветом; он отделил апостола Павла от остальной апостольской общины
Апостол Иоанн Во главе Ефесского центра стоял в конце I века ап. Иоанн. Свидетельство Предания о происхождении Иоанновских писаний может быть выражено в следующей формуле. Ученик, которого любил Иисус, свидетель и писатель Четвертого Евангелия (ср. Ин 13: 23 и слл., 19:26-27, 20:2-10,
Глава LIII. АПОСТОЛ Род Апостола. Отец его. Его первоначальная служба. Молодость. Подвиги. Причины улучшения судьбы Малороссии. Коллегия уничтожена. Арсеньев. Наумов. Чин избранья в Гетманы. Доклад Наумова. Павел Апостол. Депутаты. Коронация. Гетман в Москве. Государь в
Глава 1. Апостол Андрей Многовековая история России неразрывно связана с христианством. Евангелие было возвещено на наших землях задолго до появления русского государства. Древние летописи называют первым проповедником христианства в России апостола Андрея.Он был
Апостол Иоанн Во главе Ефесского центра стоял в конце I века ап. Иоанн. Свидетельство Предания о происхождении Иоанновских писаний может быть выражено в следующей формуле. Ученик, которого любил Иисус, свидетель и писатель Четвертого Евангелия (ср. Ин 13: 23 и слл., 19:26-27, 20:2-10,