Зачем Создатель сотворил дьявола?

Зачем Создатель сотворил дьявола?

Творец создал всё живое, в том числе и змея, т. е. дьявола, провокатора. В результате сразу возникли беды у первых людей. В течение всей истории появляются последователи змея: Ленин, Сталин, Гитлер, Бин Ладен, и конца им не предвидится. В эпоху атомной бомбы это может привести к радиоактивному заражению планеты и люди могут выродиться в уродов. Зачем Создатель сотворил змея-дьявола?

Р.

Для того чтобы ответить на Ваш вопрос, прежде всего нам следует задуматься над целью творения в целом, и только после этого мы сможем понять детали творения – сотворение змея, зла и тому подобное.

Наши мудрецы учат, что Б-г создал человека ради того, чтобы одарить его наибольшим благом, которое только возможно. Однако никакой подарок не может сравниться с благом, которое человек заработал своим трудом, ведь человек по-настоящему рад только тому, что он сам заработал. Поэтому ради того, чтобы благо, которое получит человек, было совершенным, Всевышний создал два мира – этот мир, мир работы, и будущий мир, предназначенный для получения награды. В этом мире Всевышний создал йецер а-ра (дурное начало), который пытается постоянно сбить человека с пути, и наша работа – несмотря на соблазны йецер а-ра, выполнять заповеди Всевышнего и приближаться к Нему.

Из этого можно понять, насколько важно было создание йецер а-ра, без которого мы не могли бы получить совершенное благо. Мудрецы (Бэрешит Рабба 9) комментируют сказанное в стихе «И увидел Всесильный всё, что Он создал, и вот всё весьма хорошо» (Бэрешит 1, 39): "Хорошо – это йецер а-тов (доброе начало), весьма (очень) – это йецер а-ра", поскольку только после преодоления йецер а-ра нам может быть очень хорошо. Ведь без дурного начала не было бы места для «работы» и любое благо, которое мы бы получили, было бы незаработанным, и, следовательно, несовершенным.

Невольно возникает вопрос: почему же, если так, дурное начало в человеке называется "дурным"? Ответ на этот вопрос находим у Виленского Гаона, который объясняет, что ра («дурное») на святом языке – это та вещь, польза которой неочевидна, а тов («хорошее») – вещь, польза которой очевидна. Выходит, что дурное начало называется «дурным» только потому, что его положительная роль не очевидна.

Однако, хотя человеку была дана свобода выбора и тому, кто желает творить зло, была дана возможность злодействовать, существует определённая граница, дальше которой Всевышний не пускает зло (см. Рамхаль, Дэрех а-Шем 2, гл. 3). История Сталина является ярким примером этому: он сделал очень много зла, но когда захотел истребить всех евреев Советского Союза (так называемое «дело врачей»), его разбил паралич и он скончался в течение нескольких дней. См. подробно об этом в книге Рава Зильбера «Чтобы ты остался евреем». Подобное произошло и с Гитлером и, с Б-жьей помощью, произойдёт вскоре и с Бин-Ладеном.

Поэтому мы должны полагаться на Всевышнего, и нам не стоит переживать о возможном радиоактивном заражении планеты и т. п., поскольку это противоречит цели творения – приходу Машиаха, установлению мира между всеми народами и счастья человечества.