Можно ли убить совесть?

Можно ли убить совесть?

Вы писали, что совесть можно убить. Не могли бы написать об этом подробнее? Спасибо.

В книге Сифтэй Хаим рав Хаим Фридлендер пишет следующее: "Человек создан с внутренними чувствами, называемыми совестью, и он совершает свои действия в соответствии с совестью. И когда он терпит неудачу, совершая грех, совесть кричит изнутри, чтобы он исправил содеянное, раскаялся и привёл свои действия в соответствие со своим внутренним миром. Но, конечно, необходимо ухо, способное услышать крик совести. Человек может также проигнорировать или заглушить этот крик, но, в любом случае, когда он первый раз совершает грех, совесть его кричит, и мучает его, и требует раскаяться. Но если человек проигнорирует её крик, он уже не будет чувствовать, как совесть мучает его и побуждает к раскаянию. И если он повторит свой грех, то на этот раз грех убьёт совесть. С этого момента совесть не кричит и не побуждает. Совесть уже не требует от него ничего, она уже мертва".

Этим рав Хаим объясняет изречение Талмуда (Кидушин 20а):

"Если человек не прислушался к голосу совести, Б-г наказывает его муками". Далее он пишет:

"Пока совесть ещё жива в человеке, существует надежда, что исправление придёт изнутри: ухо сможет услышать, и тогда человек пробудится и раскается, приведёт свои дела в соответствие со своим внутренним миром. В этом случае надежда не потеряна. Но если человек продолжает грешить и приходит к нему второе бедствие – он повторяет тот же грех, – то этот грех уже представляется ему разрешённым действием. Отныне он уже не сможет услышать крик своей совести… Единственная возможность – "…пока не примет ещё одно бедствие". Т. е. может случиться так, что к раскаянию его побудят события внешнего мира – бедствия и мучения, и он раскается из-за бедствий и мучений, которые потрясут его и заставят задуматься о том, что он делает".

Обычно совесть мучает человека, когда тот чувствует, что совершил какой-то поступок, который ему не подобает. Поэтому сказали мудрецы (Пиркей Авот 2, 13): «Не будь грешником в своих глазах». Объясняет Рамбам, что «если человек ценит себя низко – не будет ему страшно совершить низость».

И ещё в одной ситуации человек не чувствует угрызений совести, совершив грех. Это происходит тогда, когда он совершенно не осознаёт, что его поступки дурны. Например, есть люди, которым злословие о ком-то совершенно не представляется грехом. Но Тора относится к злословию как к одному из самых тяжких грехов, который, в определенном смысле, приравнивается к убийству, прелюбодеянию и идолопоклонству.

У йецер а-ра (дурного начала) есть очень грозное оружие в войне с совестью. Это оружие называется «разделение». Работает оно так: обычно люди остерегаются воровать, но иногда позволяют себе проехать на автобусе «зайцем», убеждая себя, что это вовсе не кража. Йецер а-ра часто убеждает человека: то, что ему хочется сделать, вовсе не является тем аморальным поступком, совершить который он так опасается.

Из того, что сказано выше, следует: недостаточно во всех делах руководствоваться голосом совести, ведь её так легко "убить" или "обмануть". Человек, который хочет идти прямым путём, должен прислушаться к голосу Творца, Который говорит ему, какие действия являются добром, а какие – злом. И "услышать" его можно только с помощью изучения Торы.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Можно или нельзя? – Можно, подумав

Из книги Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание) автора Лайтман Михаэль

Можно или нельзя? – Можно, подумав Вопрос: Довольно долго я воспринимал распространение Каббалы как игру. Сейчас я начинаю задумываться о том, что можно, а что нельзя. Вот в чем дело: когда я решил сделать сайт о Каббале для лентяев и балбесов, то сделал его в виде школы,


СОВЕСТЬ

Из книги НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ автора Феофан Затворник

СОВЕСТЬ Чем ее следует просвещать и почемуЕсли положите в сердце внимать всегда Господу, присущему вам и в вас, и все направлять на угождение Ему Единому, а затем со всяким недоумением, со всякою духовною нуждою к Нему обращаться, с верою и полною Ему преданностью, то


Глава II О том, что можно выражать словами и чего нельзя, что можно познавать и что превосходит познание

Из книги Точное изложение православной веры автора Дамаскин Иоанн

Глава II О том, что можно выражать словами и чего нельзя, что можно познавать и что превосходит познание Кто хочет говорить или слушать о Боге, тот должен знать, что не все, касательно Божества и Его Домостроительства, невыразимо, но и не все удобовыразимо, не все


Глава 1371: О том, что из мяса жертвенных животных можно есть и чем можно запасаться.

Из книги Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) автора аль-Бухари

Глава 1371: О том, что из мяса жертвенных животных можно есть и чем можно запасаться. 1838 (5569). Сообщается, что Салама бин аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Через три (дня) в доме того из вас, кто


94. Можно ли молиться о младенцах, ставших жертвой аборта? И если можно, то как?

Из книги Долгие проводы [100 вопросов и ответов о поминовении усопших] автора Никеева Людмила

94. Можно ли молиться о младенцах, ставших жертвой аборта? И если можно, то как? Приведем два ответа. Один из них принадлежит проф. А. И. Осипову. «Меня удивляет, что спрашивают о судьбе абортированных младенцев, а не о судьбе матери. Странная постановка вопроса. При чем тут


Совесть

Из книги Том 1. Аскетические опыты. Часть I автора Брянчанинов Святитель Игнатий

Совесть Совесть — чувство духа человеческого, тонкое, светлое, различающее добро от зла.Это чувство яснее различает добро от зла, нежели ум.Труднее обольстить совесть, нежели ум.И с обольщенным умом, подкрепляемым грехолюбивою волею, долго борется совесть.Совесть —


Совесть

Из книги Избранные творения в двух томах. Том 1 автора Брянчанинов Святитель Игнатий

Совесть Совесть – чувство духа человеческого, тонкое, светлое, различающее добро от зла.Совесть – естественный закон.Совесть руководствовала человека до закона письменного.Письменный закон соделался необходимостью для руководства к истинному Богопознанию и к


Можно ли молиться за тех людей, которые тебя об этом не просили? Можно ли жить супружеской жизнью и зачинать детей в Святки?

Из книги 1115 вопросов священнику автора раздел сайта ПравославиеRu

Можно ли молиться за тех людей, которые тебя об этом не просили? Можно ли жить супружеской жизнью и зачинать детей в Святки? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря1. Молиться за других — дело любви. Поэтому можно вписывать их имена (если крещены) в


Совесть

Из книги Лествица, или Скрижали Духовные автора Лествичник Иоанн

Совесть Пример, как братия обучались не уязвлять совести брата своего. [4: 14].Какая польза от хранения совести в повиновении наставнику? [4: 50].Совесть да будет тебе зеркалом в повиновении. [4: 75].Должно наблюдать, от чего совесть перестала нас обличать? [5: 37].Во всех случаях да


25. Закон и совесть

Из книги Католическая вера автора Гедеванишвили Александр

25. Закон и совесть Свет разума позволяет человеку различать добро и зло и велит ему делать добро и избегать зла. Нравственный закон вписан Богом в саму природу человека.Нравственный закон – универсальный закон, ибо он распространяется на всех людей, которые жили, живут


Совесть

Из книги Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении автора Тертышников Георгий

Совесть Совесть есть общечеловеческое достояние. Она не связана национальными, местными или временными ограничениями. Голос совести слышится в любом человеке, где бы и когда бы он ни жил и хотя бы этот голос имел разные опенки у разных людей, даже у одного и того же


Как пробудить совесть

Из книги Для Чего мы живем автора

Как пробудить совесть Я сказала: «Дорогой батюшка, научите меня, как мне расшевелить мою совесть, а то я начинаю думать, что я страшная грешница потому, что она меня совсем не тревожит». Он, ласково, отечески посмотрев на меня, сказал: «Постарайся хорошенько вглядываться в


Совесть

Из книги Первая книга православного верующего автора Михалицын Павел Евгеньевич

Совесть Воля Божия становится известной человеку двумя способами: во-первых, посредством его собственного внутреннего существа и, во-вторых, через откровения или заповеди, сообщенные Богом и воплотившимся Господом Иисусом Христом и записанные пророками и Апостолами.


СОВЕСТЬ

Из книги Душеполезные поучения автора Оптинский Макарий

СОВЕСТЬ Не страшись людских пересудов, если делаешь правое делоВам, конечно, не избежать креста и укоризн за взятие к себе В.; но ведь не всякому может быть известно чужое устроение; Бог только видит правоту наших дел и даже намерение, то и нечего смотреть на людские слова и