Женщины легкомысленны?

Женщины легкомысленны?

Уважаемый раввин! Вы писали («Плохо быть женщиной?»[115]), что женщины – создания более совершенные, чем мужчины. Однако я слышала, что в Талмуде сказано, что женщины легкомысленны. Не противоречит ли это Вашим словам?

Ривка, Иерусалим

Вы правы, в Талмуде (трактат Шабат 33 б) сказано, что женщины легкомысленны. Но моё утверждение о том, что женщины – создания более совершенные, также взято из Талмуда (Брахот 17а). Поэтому, если видеть здесь противоречие, то противоречие это «внутри Талмуда», а не между Талмудом и моим утверждением. Однако если глубже изучить содержание этих высказываний, можно увидеть, что противоречия между ними нет.

"Легкомыслие" женщин, о котором говорится в Талмуде, не только не считается недостатком, но и является в некотором смысле преимуществом. Дело в том, что "легкомысленны" на иврите звучит как даатан кала, т. е. их познание – даат – лёгкое. Само слово даат – сознание, познание – обозначает на иврите ещё и «присоединение», как сказано (Бэрешит 4, 17): "И познал (вайеда[116]) Каин свою жену", "И познал (вайеда) еще Адам свою жену" (Бэрешит 4, 25).

Чтобы лучше понять, как это свойство может быть преимуществом, приведём следующий пример.

Как-то муж, видя, насколько его жена обременена работой по дому, решил помочь своей верной супруге. Он сказал ей: "Дорогая, в течение двух часов я готов выполнять любую работу, которую ты мне поручишь". "С удовольствием приму твою помощь, – ответила жена. – Прежде всего, отвари, пожалуйста, картошку". Муж – человек образованный, знает: для того, чтобы отварить картошку, её надо сначала почистить. Любезный муж подготавливает для себя рабочее место, садится и начинает чистить картошку. Не успел почистить и трёх картофелин, как слышит крики жены: "Ты что, не видишь – младенцу надо поменять памперс!". Поменяв памперс, муж решает снова вернуться к своей работе (варка картофеля). Но не тут-то было. Он снова слышит крики жены: "Ты что, не слышишь, телефон звонит?". "Да, – поднимая трубку, говорит муж. – Вы хотите зайти к нам в гости? Мы будем очень рады вас видеть". Закончив телефонный разговор, муж снова хочет вернуться к своей работе. Но не тут-то было. "Если гости приходят, какая картошка? Надо пол помыть!" Обессиленный муж падает в кресло и говорит жене: "Дорогая! Мои силы закончились!".

Что же произошло? Неужели, действительно, мужчина слабее женщины, которая целый день может проработать в таком режиме?

Ответ на этот вопрос дают мудрецы, утверждая, что у женщины есть определённое преимущество перед мужчиной в том, что её сознание – даат – лёгкое. Для неё не обязательно полностью погружаться в ту деятельность, которой она занимается. Она может с лёгкостью переключаться с одного дела на другое. А мужчине же, сознание которого «тяжелое», в свою очередь, легче перечистить мешок картошки, чем переключаться с одного дела на другое.

Из этого вытекают и другие преимущества женщин. Например, Талмуд в трактате Брахот (10 б) утверждает, что женщины разбираются в людях (гостях) гораздо лучше, чем мужчины. Это связано с тем, что понять человека можно, обратив внимание на различные детали и частности его поведения. Мужчина, «погружаясь» в личность самого человека, не может с легкостью обратить внимание на различные несущественные, на первый взгляд, детали. Для того чтобы хорошо понять, что за человек пришёл к нам, необходимо преимущество женщины – лёгкое сознание.

Ещё одно преимущество женщин: их понимание (бина) лучше, чем у мужчины, как сказано в Талмуде (Нида 25 б). Это связано со способностью замечать различные детали, осознавать их значение и, таким образом, схватывать суть вещи. Понятно, что это преимущество также существует благодаря «легкомыслию», которое даёт женщине возможность охватить множество деталей.

Ещё говорят мудрецы (трактат Сангедрин 26а), что женщины переносят перемену мест легче, чем мужчины. Это также, несомненно, связано с тем, что у них «лёгкое сознание».

В трактате Йевамот (63а) рассказывается о том, как раби Йосэй встретил пророка Элиягу и спросил его: "Написано в Торе (Бэрешит 2, 18: «Сказал Г-сподь Б-г: нехорошо быть человеку одному; сделаю ему подмогу, соответственную ему». Чем жена помогает мужу?". Ответил ему Элиягу: «Человек приносит с поля пшеничные колосья, а разве колосья он ест? Приносит лён, а разве лён он надевает? Получается, жена помогает его глазам видеть и ставит его на ноги».

Слова Талмуда, на первый взгляд, непонятны. Неужели именно этот вопрос должен раби Йосэй задать пророку Элиягу? Ведь пророку Элиягу можно задать глубокие вопросы о самых сокровенных тайнах мира. Вопрос о том, чем жена помогает, может быть решён простым способом – раби Йосэй мог пойти на кухню и посмотреть, чем там его жена занимается. Для этого нет необходимости в пророке Элиягу. Более того, непонятно: неужели рабби Йосэй до сих пор не знал, чем ему помогает жена?

Виленский Гаон объясняет: слова Элиягу означают, что Всевышний создал женщину "для красоты", как сказано в Талмуде (Ктубот 59 б): «Женщина – (создана) исключительно для красоты». Мужчина приносит в дом лишь «сырьё», а женщина создаёт из него «готовое изделие», доводит это «сырьё» до совершенства, выявляет его красоту.

Поскольку красота и совершенство тесно связаны, можно сказать, что "функция" женщины – привести мир к совершенству (как сказано в статье "Плохо быть женщиной?"[117], которую Вы процитировали). Ради достижения этой цели Всевышний наделил женщину особым свойством – «лёгким сознанием», чтобы она могла охватить все детали и объединить их в целое.

Выходит, что в данном случае изречение мудрецов о "легкомыслии" женщины вовсе не значит, что женщина глупа, а значит только, что она "легка на подъём". Таким образом, два высказывания Талмуда не противоречат друг другу, а, наоборот, дополняют друг друга.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

§ 6. Присутствие женщины

Из книги История веры и религиозных идей. Том 1. От каменного века до элевсинских мистерий автора Элиаде Мирча

§ 6. Присутствие женщины Открытие женских изображений, относящихся к последнему ледниковому периоду, поставило перед учеными проблемы, которые обсуждаются до сих пор. Ареал этих статуэток, размером от 5 до 25 см, из камня и из кости, в том числе слоновой, весьма широк: от


4.Женщины

Из книги Коран [перевод смыслов] автора Мухаммед


Глава 9 Женщины

Из книги Арабский мир в эпоху «Тысячи и одной ночи» автора Лейн Эдвард Вильям


6. Женщины

Из книги Кем был Иисус из Назарета? автора Ястребов Глеб Гарриевич

6. Женщины Одна из самых поразительных особенностей окружения Иисуса состоит в том, что оно включало женщин, причём женщин, активно служащих его миссии. Создаётся впечатление, что галилейский пророк совершенно не разделял те стереотипы патриархального шовинизма, которые


2. Женщины

Из книги Эпоха Рамсесов [Быт, религия, культура] автора Монте Пьер

2. Женщины Художники и скульпторы оставили нам прекрасные и трогательные изображения египетской семьи. Отец и мать держатся за руки или обнимают друг друга за талию, а дети нежно прижимаются к родителям. Мы видим царицу сидящей на коленях у фараона Эхнатона. Они осыпают


Женщины-жирафы

Из книги Мировые культы и ритуалы. Могущество и сила древних автора Матюхина Юлия Алексеевна

Женщины-жирафы В маленьком современном племени падаунг, живущем на территории Таиланда, женщины носят на шее до 20 сверкающих металлических колец, представляющих собой спираль. Каждое утро такие спирали мужчины виток за витком наматывают на своих удивительных жен,


Женщины

Из книги Невероятная Индия: религии, касты, обычаи автора Снесарев Андрей Евгеньевич


Молодые женщины:

Из книги Священное писание. Современный перевод (CARS) автора Библия

Молодые женщины: 1 — Куда же ушёл возлюбленный твой,прекраснейшая из женщин?В какую сторону отправился он?Мы поищём его с


Молодые женщины:

Из книги Библия. Новый русский перевод (NRT, RSJ, Biblica) автора Библия

Молодые женщины: 5 — Кто это восходит от пустыни,прижавшись к своему


Молодые женщины:

Из книги Теология тела автора Иоанн Павел I

Молодые женщины: — Ешьте, друзья, и пейте!Пейте и насыщайтесь,


Молодые женщины:

Из книги автора

Молодые женщины: 9 — Чем возлюбленный твой лучше других,прекраснейшая из женщин?Чем возлюбленный твой лучше других,что ты заклинаешь нас


Молодые женщины:

Из книги автора

Молодые женщины: 1 — Куда же ушел возлюбленный твой,прекраснейшая из женщин?В какую сторону отправился он?Мы поищем его с


Молодые женщины:

Из книги автора

Молодые женщины: 10 — Кто эта, что появляется, как заря,прекрасная, как луна, яркая, как солнце,величественная, как войска со


Молодые женщины:

Из книги автора

Молодые женщины: 5 — Кто это, восходит от пустыни,прижавшись к своему


Сотворение женщины

Из книги автора

Сотворение женщины 5. Весь этот отрывок, безусловно, является подготовкой к описанию сотворения женщины. Тем не менее, он обладает глубоким смыслом, даже вне зависимости от этого процесса. С самого первого момента своего существования сотворенный человек находится перед