Почему Творец вначале создал Адама и Еву как единое целое, а потом их разделил?

Почему Творец вначале создал Адама и Еву как единое целое, а потом их разделил?

Адам изначально был и мужчиной и женщиной вместе, зачем ему понадобилось разделение?

Александр

В Торе два раза говорится о сотворении человека – «по-разному». В одном месте (Бэрешит 5, 2) сказано: «Мужчину и женщину, сотворил их…». Отсюда видно, что Всевышний изначально сотворил Адама и Хаву по отдельности. В другом же месте говорится (Бэрешит 9, 6): «…по образу Б-жию создал Он человека». Отсюда следует, что вначале Адам был сотворён один. Мудрецы объясняют (Талмуд, Брахот 61а): «Сначала Он задумал сотворить двоих, а в конце был создан лишь один».

Сказал Царь Соломон (Мишлей 1, 6), что он написал книгу Мишлей, чтобы «понять притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их». Эти слова толкует Виленский Гаон: царь Соломон говорит здесь о Письменной и Устной Торе. Письменная Тора здесь названа притчей, потому что пример всегда понятен, однако он никогда не приводится «ради себя самого», – в нём всегда скрыт намёк на глубокие вещи, которые сложно понять без помощи примера. Так и слова Торы даны не только ради их простого смысла, но и ради тех глубоких вещей, на которые они «намекают». И так сказано в Зоаре (Бэаалотха 149, 2): «Да выйдет дух из того, кто говорит, что Тора написана только ради того рассказа, который в ней изложен. Потому что, если бы это было так, Тора не была бы высшей Торой, истинной Торой… Но, конечно же, святая Тора – Тора истинная, „Тора Господня совершенна“, и каждое слово в ней учит нас вещам высшим».

А Устную Тору назвал Царь Соломон "загадкой", потому что она подобна загадке – даже простой смысл её непонятен.

Это относится и к тем словам мудрецов, которые мы привели выше: их нельзя толковать буквально, поскольку буквальное понимание было бы таково: Б-г сначала "запланировал" одно, потом "раздумал" и сделал другое. Это невозможно, поскольку Всевышний совершенен во всём. Говоря о Его действиях, невозможно использовать такие слова, как "раздумать", "передумать" "изменить первоначальные планы" и т. п., как сказано в стихе (Шмуэль 15, 29): «…ибо не человек Он, чтобы раскаяться».

Разъясняет Виленский Гаон (комментарий на Мишлей 9, 10, см. также Имрэй Ноам на это место в Талмуде), что всегда существует различие в «направлениях» мышления и деятельности: мысленно человек сначала рисует цель – ради чего он собирается что-либо сделать – и только затем думает о деталях, как именно он будет это делать. А в деятельности – детали предшествуют цели. Именно это подразумевается в высказывании мудрецов о том, что Всевышний «сначала принял решение сотворить двоих». Целью творения было создать Адама и его жену «отдельными», чтобы жена могла помогать мужу. Ведь ради этого она была сотворена, как сказано (Бэрешит 2, 18): «И сказал Господь Б-г: нехорошо быть человеку одному; сделаю ему подмогу, соответственную ему». Однако порядок действий был таким, что вначале оба были сотворены вместе. Это было необходимо для того, чтобы увеличить их любовь и близость друг к другу, чтобы они ощущали себя как бы единым целым.

Из этих источников можно понять, почему Всевышний сначала сотворил мужчину и женщину как единое целое, а затем разделил их.