Почему Творец вначале создал Адама и Еву как единое целое, а потом их разделил?

Почему Творец вначале создал Адама и Еву как единое целое, а потом их разделил?

Адам изначально был и мужчиной и женщиной вместе, зачем ему понадобилось разделение?

Александр

В Торе два раза говорится о сотворении человека – «по-разному». В одном месте (Бэрешит 5, 2) сказано: «Мужчину и женщину, сотворил их…». Отсюда видно, что Всевышний изначально сотворил Адама и Хаву по отдельности. В другом же месте говорится (Бэрешит 9, 6): «…по образу Б-жию создал Он человека». Отсюда следует, что вначале Адам был сотворён один. Мудрецы объясняют (Талмуд, Брахот 61а): «Сначала Он задумал сотворить двоих, а в конце был создан лишь один».

Сказал Царь Соломон (Мишлей 1, 6), что он написал книгу Мишлей, чтобы «понять притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их». Эти слова толкует Виленский Гаон: царь Соломон говорит здесь о Письменной и Устной Торе. Письменная Тора здесь названа притчей, потому что пример всегда понятен, однако он никогда не приводится «ради себя самого», – в нём всегда скрыт намёк на глубокие вещи, которые сложно понять без помощи примера. Так и слова Торы даны не только ради их простого смысла, но и ради тех глубоких вещей, на которые они «намекают». И так сказано в Зоаре (Бэаалотха 149, 2): «Да выйдет дух из того, кто говорит, что Тора написана только ради того рассказа, который в ней изложен. Потому что, если бы это было так, Тора не была бы высшей Торой, истинной Торой… Но, конечно же, святая Тора – Тора истинная, „Тора Господня совершенна“, и каждое слово в ней учит нас вещам высшим».

А Устную Тору назвал Царь Соломон "загадкой", потому что она подобна загадке – даже простой смысл её непонятен.

Это относится и к тем словам мудрецов, которые мы привели выше: их нельзя толковать буквально, поскольку буквальное понимание было бы таково: Б-г сначала "запланировал" одно, потом "раздумал" и сделал другое. Это невозможно, поскольку Всевышний совершенен во всём. Говоря о Его действиях, невозможно использовать такие слова, как "раздумать", "передумать" "изменить первоначальные планы" и т. п., как сказано в стихе (Шмуэль 15, 29): «…ибо не человек Он, чтобы раскаяться».

Разъясняет Виленский Гаон (комментарий на Мишлей 9, 10, см. также Имрэй Ноам на это место в Талмуде), что всегда существует различие в «направлениях» мышления и деятельности: мысленно человек сначала рисует цель – ради чего он собирается что-либо сделать – и только затем думает о деталях, как именно он будет это делать. А в деятельности – детали предшествуют цели. Именно это подразумевается в высказывании мудрецов о том, что Всевышний «сначала принял решение сотворить двоих». Целью творения было создать Адама и его жену «отдельными», чтобы жена могла помогать мужу. Ведь ради этого она была сотворена, как сказано (Бэрешит 2, 18): «И сказал Господь Б-г: нехорошо быть человеку одному; сделаю ему подмогу, соответственную ему». Однако порядок действий был таким, что вначале оба были сотворены вместе. Это было необходимо для того, чтобы увеличить их любовь и близость друг к другу, чтобы они ощущали себя как бы единым целым.

Из этих источников можно понять, почему Всевышний сначала сотворил мужчину и женщину как единое целое, а затем разделил их.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава XXI Почему наперед знающий все Бог создал тех, которые согрешат и не раскаются?

Из книги Точное изложение православной веры автора Дамаскин Иоанн

Глава XXI Почему наперед знающий все Бог создал тех, которые согрешат и не раскаются? Бог, по благости Своей, приводит из небытия в бытие все существующее и о том, что будет, имеет предведение. Итак. если бы те, которые согрешат, не имели в будущем получить бытие, то они не


1. Бог создал все, а кто создал Бога?

Из книги Миф или действительность. Исторические и научные доводы в защиту Библии автора Юнак Дмитрий Онисимович

1. Бог создал все, а кто создал Бога? На этот вопрос отвечает сама наука. Материалисты приписали роль Творца (Бога) материи. Если поставить встречный вопрос: Кто создал материю?Нам ответят: «Материя вечна, ее никто не создавал — она создавала и творила». Это поясняют


7. Почему Бог создал сатану?

Из книги Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) автора аль-Бухари

7. Почему Бог создал сатану? Сатана не был сотворен таковым. Это был осеняющий херувим, который имел почетную обязанность. Но когда в нем зародилась гордость и зависть, и он помыслил злое, то превратился в дьявола.Бог сотворил Своих подданных чудным образом: со свободой


12. Почему Бог не создал одновременно Адама и Еву? Какова этому причина?

Из книги Международная академия каббалы (Том 1) автора Лайтман Михаэль

12. Почему Бог не создал одновременно Адама и Еву? Какова этому причина? Адам и Ева хотя и были созданы в один день, в шестой (Быт. 1,27), но не одновременно — вначале Адам и, только спустя некоторое время — Ева. (Быт. 2,20-22). Предположим, что Бог создал бы их одновременно в один


Глава 2 Если Бог Творец, то почему Он сотворил хищников, паразитов и другое зло? или Три проклятия Земли

Из книги Новейшая книга фактов. Том 2 [Мифология. Религия] автора Кондрашов Анатолий Павлович

Глава 2 Если Бог Творец, то почему Он сотворил хищников, паразитов и другое зло? или Три проклятия Земли Такой вопрос можно часто услышать от неверующих сегодня. Частично мы уже касались этого вопроса в главе «Что? Как? Почему?» В этой мы остановимся на нем более


Глава 612: Слова Аллаха Всевышнего: «Аллах создал Каабу, Заповедный Дом, как опору для людей и (создал Он) запретный месяц»[1194] .

Из книги Вопросы священнику автора Шуляк Сергей

Глава 612: Слова Аллаха Всевышнего: «Аллах создал Каабу, Заповедный Дом, как опору для людей и (создал Он) запретный месяц»[1194]. 763 (1591). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разрушит Каабу[1195]


Глава 1293: Исповедание (супругами) религии в равной степени[3054] и слова Всевышнего: «Он - Тот, Кто создал из воды человека, а потом установил для него родство по крови и по браку, ведь Господь твой - Всемогущий»[3055] .

Из книги Новый Библейский Комментарий Часть 3 (Новый Завет) автора Карсон Дональд

Глава 1293: Исповедание (супругами) религии в равной степени[3054] и слова Всевышнего: «Он - Тот, Кто создал из воды человека, а потом установил для него родство по крови и по браку, ведь Господь твой - Всемогущий»[3055]. 1748 (5088). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что


Вопрос: Каков порядок этого процесса: сначала происходит двойное скрытие, потом – простое и потом – махсом , или сначала простое скрытие, потом двойное, а затем махсом ?

Из книги Книга Песни Песней автора Гледхилл Том

Вопрос: Каков порядок этого процесса: сначала происходит двойное скрытие, потом – простое и потом – махсом, или сначала простое скрытие, потом двойное, а затем махсом? Это всегда вызывает путаницу в нашем понимании, потому что следует из так называемого правила обратной


Почему Бог создал Еву из ребра Адама, а не из того же «праха земного», что и Адама?

Из книги Толковая Библия. Том 1 автора Лопухин Александр

Почему Бог создал Еву из ребра Адама, а не из того же «праха земного», что и Адама? Согласно преданию, первой женой Адама была не Ева: сотворив Адама, Бог вылепил ему из глины жену и назвал ее Лилит. У Адама с Лилит сразу же возник спор: Лилит утверждала, что они равны, так как


Почему распалось созданное Давидом единое израильско-иудейское царство?

Из книги Добротолюбие. Том III автора Коринфский Святитель Макарий

Почему распалось созданное Давидом единое израильско-иудейское царство? Непосредственным поводом к распаду в 926 году до нашей эры общееврейского государства, созданного царем Давидом, стали безрассудные действия «скудного разумом» Ровоама, старшего сына и преемника


5. А почему Бог создал разных Ангелов ?

Из книги Евергетин или Свод богоглаголивых речений и учений Богоносных и Святых Отцов автора Евергетин Павел

5. А почему Бог создал разных Ангелов? Вопрос:А почему Бог создал разных Ангелов?Отвечает священник Константин Пархоменко:Мы можем только предполагать об этом. Мы знаем, как поразительно разнообразен наш природный мир. Святитель Иоанн Златоуст писал, что изобилие видов


Представляет ли собой послание единое целое?

Из книги автора

Представляет ли собой послание единое целое? В последнее время высказывались предположения о том, что письмо первоначально состояло из гл. 1 и 3, а гл. 2 была вставлена позднее. Есть и другие предположения, напр., что каждая глава распространялась сначала по отдельности, при


I. Книга Песни Песней как единое целое

Из книги автора

I. Книга Песни Песней как единое целое Обзор Книги Песни Песней Заголовок и авторство Книга Песни Песней принадлежит (приписывается) царю


1. Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, 2. мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их

Из книги автора

1. Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, 2. мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их "Вот родословие Адама..." Это — заглавие целого нового раздела (toldoth), подобно предшествующему (2:4) и


69. Благодать вначале ощутительнейше действует на душу, а потом сокращает свое действие и даже совсем сокрывает. Как это благотворно для души

Из книги автора

69. Благодать вначале ощутительнейше действует на душу, а потом сокращает свое действие и даже совсем сокрывает. Как это благотворно для души Благодать вначале обыкновенно озаряет душу своим светом с сильным того ощущением; а когда успехи в духовно-христианской жизни


ГЛАВА 28. О том, с чего следует начинать подвиг и что новоначальные должны терпеть и понуждать себя. Ведь добродетель вначале кажется тяжелой из — за страстей и по предубеждению, а потом обнаруживается, что в ней нет ничего сложного. Также о том, что прочно положенное начало приносит огромную пользу

Из книги автора

ГЛАВА 28. О том, с чего следует начинать подвиг и что новоначальные должны терпеть и понуждать себя. Ведь добродетель вначале кажется тяжелой из — за страстей и по предубеждению, а потом обнаруживается, что в ней нет ничего сложного. Также о том, что прочно положенное начало