Список цитируемой литературы

Список цитируемой литературы

«А се грехи злые, смертные...»: Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X — первая половина XIX в.) / Изд. подг. Н. Л. Пушкарева. М., 1999-

А. Я. Картофель. История // Энциклопедический словарь / СПб.: Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон, 1895. Т. XIVA

Абрамов Н. Игнатий Римский-Корсаков, митрополит Сибирский и Тобольский. 1692—1700 гг. // Странник. 1862. № 4.

Абрамян Л. А Мир мужчин и мир женщин: расхождение и встреча // Этнические стереотипы мужского и женского поведения / Отв. ред. А. К. Байбурин, И. С. Кон. СПб., 1991.

Агапкина Т. А., Невская Л. Г. Гость // СД. Т. 1. М., 1995.

Агеева Р. А. Пространственные обозначения и топонимы в заговоре как типе текста (на восточнославянском материале) // Аспекты общей и частной лингвистической теории текста. М., 1982.

Адрианова-Перетц В. П. Символика сновидений Фрейда в свете русских загадок // Секс и эротика в русской культуре / Сост. А. Л. Топорков. М., 1996.

Азадовский М. К. История русской фольклористики. М., 1958—1963. Т. I-II.

Айвазов И. Г. // Православная энциклопедия / Под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М., 2000. Т. I.

Айвазов И. Г. «Сектоведы» нашего времени. СПб., 1916.

Айвазов И. Г. Материалы для исследования русских мистических сект. Вып. 1: Христовщина, т. 1-3. Пг., 1915.

Айвазов И. Г. Материалы для исследования секты скопцов. М., 1916—1917. Т. 1-2.

Айвазов И. Г. Первое следственное дело о христовщине // Миссионерское обозрение. 1916. № 7/8, 11.

Александров Г. Н. Печать Антихриста (Письмо Петра Великого к князю Я. Ф. Долгорукому // Русский архив. 1873. Т. 2, № 10.

Александров Г. Н. Еще о печати Антихриста // Русский архив. 1873. Т. 2, № 11.

Алпатов М. В. Образ Георгия-воина в искусстве Византии и древней Руси // ТОДРЛ. М.; Л., 1956. Т. XII.

Анисимов Е. В. Дыба и кнут. Политический сыск и русское общество в XVIII веке. М., 1999.

Аристов Н. А. П. Щапов. СПб., 1883.

Афанасьев А. Н. Народные русские сказки: В 3 т. / Изд. подг. Л. Г. Бараг, Н. В. Новиков. М., 1985.

Афанасьев А. Н. Народные русские легенды А. Н. Афанасьева. Новосибирск, 1990.

Афанасьев А. Н. Народные русские сказки не для печати, заветные пословицы и поговорки, собранные и обработанные А. Н. Афанасьевым. 1857—1862 / Изд. подг. О. Б. Алексеева, В. И. Еремина, Е. А. Костюхин, Л. В. Бессмертных. М., 1998.

Бабкин Д. С. Русская потаенная социальная утопия XVIII века // Русская литература. 1968. № 4.

Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983.

Балов А. В. Сон и сновидения в народных верованиях // ЖС. 1891. Вып. 4.

Баранова В., Данькова Е., Маслинский К. Народные рассказы о Боге в Тверской области // ЖС. 1996. № 4.

Барсков Я. Л. Памятники первых лет русского старообрядчества. СПб., 1912.

Барсов Е. В. Новейшие исследователи русского раскола // Православное обозрение. 1873. № 1, 2.

Барсов Н. И. Духовные стихи (роспевцы) секты людей Божиих // ЗРГО по ОЭ. СПб., 1871. Т. IV.

Барсов Н. И. Исторические, критические и полемические опыты. СПб., 1879.

Баршевич Д. В., Пономарева В. А. Анекдотические сказки в новых записях (Из фольклорного архива Академической гимназии) // Традиция в фольклоре и в литературе: Статьи, публикации, методические разработки преподавателей и учеников Академической гимназии Санкт-Петербургского государственного университета / Ред.-сост. М. Л. Лурье. СПб., 2000.

Басин И. Авторство «Откровенных рассказов странника» // Символ. 1992. № 27, июль.

Батюшков Ф. Д. Спор души с телом в памятниках средневековой литературы. СПб., 1891.

Бачинская Н. М. Русские хороводы и хороводные песни. М., 1951.

Б-в Ил. В. Данные сороковых годов о XVIII столетии для истории «тайной беседы святых отец» // Православное обозрение. 1862. Август.

Белик А., Кононов Ю. Новый документ по истории русской общественной мысли конца XVIII века (Из архива Тайной экспедиции) // Вопросы истории. 1948. № 4.

Белкин Т. Г. Судебно-следственное делопроизводство первой половины XVIII века как источник для исследования мистического сектантства в России // Русская религиозность: Проблемы изучения / Сост. А. И. Алексеев, А. С. Лавров. СПб., 2000.

Белоброва О. А., Богданов А. П. Игнатий // Словарь книжников и книжности Древней Руси. СПб., 1993. Вып. 3: XVII в., ч. 2.

Белова О. В., Виноградова Л. Н., Топорков А. Л. Земля // СД. М., 1999. Т. II.

Белоусов А. Ф. Последние времена // Aequinox: Сборник памяти о. А. Меня. М., 1991.

Беляев А. О безбожии и антихристе. Сергиев Посад, 1898. Т. 1. Подготовление, признаки и время пришествия антихриста.

Беляев М. В. Книги небесные (Апокрифические видения и «закон первообразов») // Известия Бакинского Государственного университета. Баку, 1921. № 1, второй полутом: гуманитарные науки.

Бергер П. Религиозный опыт и традиция // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. М., 1996.

Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995.

Бернштам Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX — начала XX в. Л., 1988.

Бернштам Т. А. Русская народная культура и народная религия // Советская этнография. 1989. № 1.

Бернштам Т. А. Новые перспективы в познании и изучении традиционной народной культуры (теория и практика этнографических исследований). Киев, 1992.

Бернштам Т. А. Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян: Учение и опыт Церкви в народном христианстве. СПб., 2000.

Бессонов П. А. Калеки перехожие: Сборник стихов и исследование. М., 1861—1864. Вып. 1-6.

Библиографический справочник по вопросам старообрядчества, раскола и сектантства. Л., 1932.

Бирих А. К., Мокиенко В. М., Степанова Л. И. Словарь русской фразеологии. Историко-этимологический справочник. СПб., 1998.

Бирюков П. Н. Песни, псалмы и гимны русских сектантов, рационалистов и мистиков // История русской литературы / Под ред. Е. В. Аничкова, А. К. Бороздина, Д. Н. Овсянико-Куликовского. М., 1908. Т. I.

Бобрик М. А. Иисусов танец в «Деяниях Иоанна» и «радение» в хлыстовстве (Гипотеза общности происхождения) // Ученые записки Российского Православного университета ап. Иоанна Богослова. М., 1996. Вып. 2.

Богатырев П. Г. Несколько легенд Шенкурского уезда Архангельской губернии // ЖС. 1916. Приложение № 6.

Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971.

Богданов К. А. Деньги в фольклоре. СПб., 1995.

Богданов К. А. Абракадабра как заговорная модель. Пределы структурирования // РФ. Т. XXVIII. СПб., 1995.

Бондарь С. Д. Секты хлыстов, шалопутов, духовных христиан, Старый и Новый Израиль, субботников и иудействующих. Краткий очерк. Пг., 1916.

Бонч-Бруевич В. Д. Материалы к истории и изучению русского сектантства и раскола (заглавия вып. 3 и 7 отличаются). СПб., 1908; Пг., 1916. Вып. 1-7.

Боровкова-Майкова М. С. Нила Сорского Предание и Устав. СПб., 1912 (ПДПИ; Т. CLXXIX).

Бороздин А. К. Протопоп Аввакум. Очерк из истории умственной жизни русского общества в XVII веке. СПб., 1900.

Брицына О. Текст устный и письменный: концепции, дискуссии, решения // Senosios ra?tijos ir tautosakos s?veika: kult?rin? Lietuvos Did?iosios Kunigaik?tyst?s patirtis. Vilnius, 1998.

Броувер С. Парадоксы ранней русской интеллигенции (1830—1850 гг.): национальная культура versus ориентация на Запад // Русская интеллигенция и западный интеллектуализм: история и типология / Сост. Б. А. Успенский. М.; Венеция, 1999. (Россия/Russia. Новая серия; № 2 (10)).

Буенок А. Г. Фольклор и этнография Тихвинского уезда. Библиографический указатель // Тихвинский фольклорный архив. Исследования и материалы. I. СПб., 2000.

Бурдье П. Начала. Choses dites / Пер. с фр. Н. А. Шматко. М., 1994.

Буслаев Ф. И. Народная поэзия. Исторические очерки. СПб., 1887.

Буткевич Т. И. Обзор русских сект и их толков. Пг., 1915.

Валлич Э. И. Из истории радикальной утопической мысли в России конца XVIII века // История социалистических учений. М., 1976.

Варадинов Н. История Министерства внутренних дел. СПб., 1863. Кн. 8: История распоряжений по расколу.

Варенцов В. Г. Сборник русских духовных стихов. СПб., 1860.

Великорусские народные песни. Изданы профессором А. И. Соболевским. СПб., 1895. Т. I.

[Венюков М. И. Заметка о нынешнем положении и численности последователей скопчества в России]. Журнал заседания Отделения Этнографии РГО. 8. 01.1873 // Известия РГО. Т. IX. 1873. Отд. I.

Веселовский А. Н. Несколько географических и этнографических сведений о древней России из рассказов итальянцев: Отд. отт. из 2-го т. ЗРГО по ОЭ. СПб., 1870.

Веселовский А. Н. Опыты по истории христианской легенды. Легенда о возвращающемся императоре // ЖМНП. 1875. Май.

Веселовский А. Н. Опыты по истории развития христианской легенды. Берта, Анастасия и Пятница. II. Эпистолия о неделе // ЖМНП. 1876. Март.

Веселовский А. Н. Разыскания в области русских духовных стихов. II. Св. Георгий в легенде, песне и обряде. СПб., 1880.

Веселовский А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха. III. Алатырь в местных преданиях Палестины и легенды о Грале; IV. Сон о дереве в Повести града Иерусалима и стихе о голубиной книге // Сборник ОРЯС АН. СПб., 1881. Т. 28, № 2.

Веселовский А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха. X. Западные легенды о древе креста и слово Григория о трех крестных древах // Сборник ОРЯС АН. СПб., 1883. Т. 32, № 4.

Веселовский А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха. XVII. Амфилох-Evalach в легенде о св. Граале // Сборник ОРЯС АН. СПб., 1889. Т. 46, № 6.

Веселовский А. Н. К видению Амфилоха // ЖС. 1890. Вып. I, отд. 1.

Вилинбахов Г. В., Вилинбахова Т. В. Святой Георгий Победоносец. (Образ святого Георгия Победоносца в России). СПб., 1995.

Вилльер-де-Лиль-Адам В. Деревня Княжая Гора и ее окрестности. Этнографический очерк // ЗРГО по ОЭ. СПб., 1871. Т. IV

Виноградов Н. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1908—1909. Вып. I-II.

Виноградова Л. Н. Материальные и бестелесные формы существования души // Славянские этюды: Сборник к юбилею С. М. Толстой. М., 1999.

Виноградова Л. Н. Кто вселяется в бесноватого? // Миф в культуре: человек — не-человек. М., 2000.

Власова З. И. П. И. Мельников-Печерский // Русская литература и фольклор (Вторая половина XIX в.) / Отв. ред. А. А. Горелов. Л., 1982.

Власова М. Н. Былички Новгородской области о змеях и закликухах // Экспедиционные открытия последних лет. Народная музыка, словесность, обряды в записях 1970—1990-х гг. СПб., 1996.

Власова М. Н. Толки крестьян о комете 1899 года // Канун. СПб., 1998. Вып. 4: Антропология религиозности.

Власова М. Н. Русские суеверия: Энциклопедический словарь. СПб., 1998.

Власова М. Н. «О святках молодые люди играют игрища...» (Сюжет о проклятой невесте в записи А. С. Пушкина и в современных интерпретациях) // Мифология и повседневность. Материалы научной конференции 24—26 февраля 1999 года / Сост. и ред. К. А. Богданов, А. А. Панченко. СПб., 1999. Вып. 2.

Волков Н. Н. Секта скопцов. Л, 1930 (второе издание — Л., 1931).

Волков Н. Скопчество и стерилизация. М.; Л., 1937.

Волкова Т. Ф. Повести и легенды о табаке в контексте мифопоэтических представлений о смерти // Смерть как феномен культуры: Межвузовский сборник научных трудов. Сыктывкар, 1994.

Воспоминания и записи Евгения Иванова об Александре Блоке. Публикация Э. П. Гомберг и Д. Е. Максимова // Блоковский сборник-1. Труды научной конференции. Тарту, 1964.

Воспоминания Федора Петровича Лубяновского // Русский архив. 1872.

Вруцевич М. Сибирские скопцы (Историко-бытовой очерк) // Русская старина. 1905. Т. 123. № 7-9.

Высоцкий Н. Г. Критический обзор мнений по вопросу о происхождении хлыстовщины // МО. 1903. № 13, 14, 16.

Высоцкий Н. Г. Новые материалы из раннейшей истории духоборческой секты // Русский архив. 1914. № 1-4.

Высоцкий Н. Г. Первый печатный труд о скопцах // Русский архив. 1914. № 12.

Высоцкий Н. Г. Первый скопческий процесс. М., 1915.

Высоцкий Н. Г. Дело о секте, называемой «христовщиной», коея последователи оскопляют себя // Русский архив. 1915. № 2.

Высоцкий Н. Г. Хлыст или параноик? (Сектант Василий Радаев) // Русский архив. 1915. № 4.

Высоцкий Н. Г. Сомнительное «ученое» издание (Айвазов И. Г. Материалы для исследования русских мистических сект. Вып. 1. Христовщина. Т. I-III. Пг, 1915). М., 1916.

Высоцкий Н. Г. Первый опыт систематического изложения вероучения и культа «людей божиих». М., 1917.

Гакстгаузен А. Исследования внутренних отношений народной жизни и в особенности сельских учреждений России / Пер. с нем. Л. И. Рагозина. М., 1869.

Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. М., 2000. Т. I-II.

Геннеп А., ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М., 1999.

Георгиевский А. Заметки о скопцах // ЗРГО по ОЭ. Т. I. СПб., 1867.

[Гессен Ю., Вишницер М., Карпин А.] «Записка о ритуальных убийствах» (приписываемая В. И. Далю) и ее источники. СПб., 1914.

Гинзбург К. Образ шабаша ведьм и его истоки // Одиссей. Человек в истории. 1990. М., 1990.

Гнездилов П. Черный корабль (Судебный процесс саратовских кулаков-«скопцов»). Саратов, 1930.

Головина В. Н. Мемуары // История жизни благородной женщины / Сост., вст. ст. и прим. В. М. Боковой. М., 1996.

Голубцов А. П. Из чтений по церковной археологии и литургике. Литургика. Сергиев Посад, 1918.

Горский Е. Изуверы (Ленинградская секта скопцов). М., 1930.

Гофман В. Фольклорный сказ Даля // Русская проза / Под ред. Б. М. Эйхенбаума и Ю. Н. Тынянова. Л., 1926.

Грекулов Е. Ф. Библиографический указатель литературы по исследованию православия, старообрядчества и сектантства в советской исторической науке за 1922—1972 годы. М., 1974.

Григорий Книжник (Геннади Г. Н.) Об изданиях жизнеописания Ваньки Каина // Библиографические записки. 1859. № 1.

Громыко М. М. Православие в жизни русского крестьянина // ЖС. 1994. № 3.

Громыко М. М. Этнографическое изучение православной жизни русских в XX веке (Обзор основных тенденций) // Исторический вестник. Воронеж, 1999. № 1. (цитируется по интернет-версии: http://www.intercon.ru/vob.ru/public/bishop/istor_vest/1999/l/l_2.htm)

Громыко М. М. Этнографическое изучение религиозности народа: заметки о предмете, подходах и особенностях современного этапа исследований // ЭО. 1995. № 5.

Грушевський M. Історія української літератури. Київ, 1925. Т. IV.

Гудков Л. Д. Массовая литература как проблема. Для кого? // НЛО. 1996. № 22: Другие литературы. / Сост. и ред. А. И. Рейтблат.

Гудков Л., Дубин Б. Литература как социальный институт: Статьи по социологии литературы. М., 1994.

Гура А. В. Коитус // СД. М., 1999. Т. 2.

Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.

Гурий (Карпов), епископ Таврический. О скопческом учении, по последним о нем известиям. Симферополь, 1877.

Гурьев В. В. Расстриги девки квакереи // Русский вестник. 1881. Авг.

[Даль В. И.] Исследование о скопческой ереси. СПб., 1844.

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. СПб.; М., 1909.

Даль В. И. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. СПб., 1994.

Демиденко Е. Л. Значение и функции общефольклорного образа камня // РФ. Л., 1987. Т. XXIV.

Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993.

Дикарев М. Толки народа. (Антихрист. — Мышиный царь. — Гадюки) // ЭО. 1895. № 1.

Дикарев М. Толки народа в 1899 году // ЭО. 1900. № 1.

Дикарев М. А. Апокрифы, собранные в Кубанской области // Юбилейный сборник в честь В. Ф. Миллера. М., 1900.

Димитрий Ростовский. Розыск о раскольнической Брынской вере. М., 1847.

Дмитревский И. Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии. М., 1993.

Дмитриева С. И. Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера. М., 1988.

Добромыслов П. Несколько слов о современной хлыстовщине (По поводу Тарусского дела о хлыстах) // Миссионерский сборник. Рязань. 1895. № 2-4, 6.

Добротворский И. К вопросу о людях Божиих // Православный собеседник. 1870. Янв.

Добротворский И. Люди Божий. Русская секта так называемых духовных христиан. Казань, 1869.

Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000.

Докладная записка Д. П. Трощинского императору Александру по делу о скопце Селиванове (1803) // Русский архив. 1900. № 8.

Дубасов И. Скопец Будылин // Древняя и Новая Россия. 1878. Т. II.

Дубровин Н. Ф. Наши мистики-сектанты. Е. Ф. Татаринова и А. П. Дубовицкий // Русская старина. 1895. Т. 84-85.

Духовные стихи. Канты (Сборник духовных стихов Нижегородской области) / Сост., вступит, ст., подготовка текстов, иссл. и коммент. Е. А. Бучилиной. М., 1999.

Елеонская Е. Н. Сказка, заговор и колдовство в России. Сб. трудов. М., 1994.

Есипов Г. Раскольничьи дела XVIII столетия. СПб., 1863.

Есипов Г. В. Ванька Каин // Осьмнадцатый век. М., 1869. Кн. 3.

Жданов И. Н. Русский былевой эпос. Исследования и материалы. СПб., 1895.

Жельвис В. И. Инвектива: мужское и женское предпочтения // Этнические стереотипы мужского и женского поведения / Отв. ред. А. К. Байбурин, И. С. Кон. СПб., 1991.

Живов В. М. Двоеверие и особый характер русской культурной истории // Philologia slavica: К 70-летию академика Н. И. Толстого. М., 1993.

Живов В. Скопцы в русской культуре (По поводу книги Н. Волкова) // НЛО. 1996. № 18.

Жизнь Ваньки Каина, им самим рассказанная. Новое издание Григория Книжника (Г. Н. Геннади). СПб., 1859.

Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Архангельск, 1990.

Журавлев А. Ф. Домашний скот в поверьях и магии восточных славян. Этнографические и этнолингвистические очерки. М., 1994.

Забелин А. Движение вперед в секте скопцов // Древняя и новая Россия. 1878. Т. II.

Заветные сказки из собрания Н. Е. Ончукова / Изд. подгот. В. Еремина и В. Жекулина. М., 1996.

Зеленин Д. К. К истории распространения тайных сект в Прикамском крае // ЭО. 1906. № 1-2.

Зеленин Д. К. Описание рукописей ученого архива Императорского Русского географического общества. Пг., 1914—1916. Вып. I-III.

Зеленин Д. К. Табу слов у народов восточной Европы и северной Азии. II. Запреты в домашней жизни // Сборник МАЭ. Л., 1930. Т. IX.

Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991.

Зенбицкий П. Сумасшедший самозванец // ЖС. 1907. Вып. 3.

Зеньковский С. А. Русское старообрядчество: духовные движения семнадцатого века. М., 1995.

И. Ш. Эшмун // МНМ. М., 1982. Т. 2.

Иваницкий М. А. Материалы по этнографии Вологодской губернии // Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России М., 1890. Вып. II / Под ред. Н. Харузина: (ИОЛЕАЭ; Т. 69: Труды Этнографического Отдела. Т. 11, вып. 1).

Иванов А. И. Верования крестьян Орловской губернии // ЭО. 1900. № 4.

Ивановский Н. И. Чиноприем в секту у современных хлыстов и некоторые бытовые их черты // МО. 1896. № 11, отд. I.

Игнатий (Римский-Корсаков). Три послания блаженного Игнатия, митрополита Сибирского и Тобольского. Послание третье // Православный собеседник. 1855. № 2.

Игры ряженых Торопецкого района Тверской области (публикация М. Л. Лурье) // Русский эротический фольклор / Сост. и ред. А. Л. Топоркова. М., 1995.

Из архива Б. М. и Ю. М. Соколовых (статья и публикация В. А. Бахтиной) // Русский эротический фольклор / Сост. и ред. А. Л. Топоркова. М., 1995.

Из записной книжки художника Боровиковского // Девятнадцатый век. Исторический сборник, издаваемый П. Бартеневым. М., 1872. Кн. I.

Изъяснение раскола, именуемого христовщина или хлыстовщина, составленное священником Иоанном Сергеевым // ЧОИДР. 1874. Кн. 3, отд. V.

Ильина И. В. Шева // Традиционная культура народов Европейского Северо-Востока России. Этнографическая электронная энциклопедия (http://www.komi.com/Folk/komi/292.htm).

Ильинская В. Н. Камень Латырь и его роль в русских заговорах // Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. I. M., 1988.

Ильюнина Л. А. «Так жили поэты» // Русское революционное движение и проблемы развития литературы. Л., 1989.

Иникова С. А. Тамбовские духоборцы в 60-е годы XVIII века // Вестник Тамбовского университета. Сер. Гуманитарные науки. 1997. Вып. 1.

Иоанникий (Голятовский), архимандрит. Мессия правдивый. Киев, 1669.

Историко-статистические сведения о С-Петербургской епархии. СПб., 1884. Вып. IX.

Историко-статистическое описание Смоленской епархии. СПб., 1864.

История Выговской старообрядческой пустыни / Издана по рукописи Ивана Филиппова.. СПб., Д. Е. Кожанчиков, 1862.

Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славянорусской литературах. Исследования и тексты. I. Откровение Мефодия Патарского // ЧОИДР. 1897. Кн. 2, отд. III; Кн. 4, отд. III.

Кабакова Г. И. Адам и Ева в легендах восточных славян // ЖС. 1999. № 2 (22). С. 2-4.

Катаров Е. Г. Словесные элементы обряда // Из истории русской советской фольклористики. Л., 1981.

Кадлубовский А. П. К истории русских духовных стихов о преподобном Варлааме и Иоасафе. Варшава, 1915.

Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XV века. М.; Л., 1955.

Калинин В. «Письма с неба» // Антирелигиозник. 1931. №6.

Кельсиев В. И. Сборник правительственных сведений о раскольниках. Лондон, 1860—1862. Вып. I-IV.

Кельсиев В. И. Святорусские двоеверы. I. // Отечественные записки. 1867. №10. Т. 174. Отд. 1.

Кельсиев В. И. Святорусские двоеверы. Богиня Авдотья // Заря. 1869. Октябрь. Отд. I.

Кельсиев В. И. Святорусские двоеверы. II. Божий люди // Заря. 1869. Ноябрь. Отд. II.

Кельсиев Василий Иванович // РБС. СПб., 1897. Т. 8.

Киприан (Керн), архимандрит. Евхаристия (из чтений в Православном Богословском Институте в Париже). М., 1999.

Кирпичников А. Греческие романы в новой литературе. II. Повесть о Варлааме и Иоасафе. Харьков, 1876.

Кирпичников А. Источники некоторых духовных стихов // ЖМНП. 1877. № 10.

Кирпичников А. И. Св. Георгий и Егорий Храбрый: Исследование литературной истории легенды. СПб., 1879.

Киcин Б. Богородица в русской литературе: Опыт социологического анализа. М., 1929.

Клибанов А. И. Реформационные движения в России. М., 1960.

Клибанов А. И. История религиозного сектантства в России. М., 1965.

Клибанов А. И. Материалы о религиозном сектантстве в послеоктябрьский период в архиве В. Г. Черткова // Записки отдела рукописей Гос. б-ки СССР им. В. И. Ленина. М., 1966. Вып. 28.

Клибанов А. И. Религиозное сектантство и современность. М., 1969.

Клибанов А. И. Проблемы изучения и критики религиозного сектантства. М., 1971.

Клибанов А. И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. М., 1973.

Клибанов А. И. Из мира религиозного сектантства. М., 1974.

Клибанов А. И. Народная социальная утопия в России: Период феодализма. М., 1977.

Книга о посылке Новоспаскаго монастыря архимандрита в Костромской и Кинешемской уезды в 195-м году к расколником о увещании их ко истинной вере // Материалы к истории и изучению русского сектантства и раскола / Под ред. В. Бонч-Бруевича. СПб., 1908. Вып. I.

Колпакова Н. П. Русская народная бытовая песня. М.; Л., 1962.

Комарович В. Л. Культ рода и земли в княжеской среде XI—XIII вв.// ТОДРЛ. Т. XVI. М.; Л., 1960.

Кондратьев Н. Взыскующие града // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. 1912. № 5.

Коновалов Д. Г. Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве. Сергиев Посад, 1908. Ч. 1, вып. 1: Физические явления в картине сектантского экстаза.

Коробка Н. И. «Камень на море» и камень алатырь // ЖС. 1908. Вып. VI.

Коробова А. В. Богослужение как источник духовных стихов о Страшном Суде // Славянская традиционная культура и современный мир: Сборник материалов научно-практической конференции / Сост. В. Е. Добровольская. М., 1997. Вып. I.

Коробова А. В. Проблемы классификации поэтических жанров фольклора религиозной тематики // Славянская традиционная культура и современный мир. Сб. материалов научно-практической конференции. / Сост. В. Е. Добровольская. М., 1997. Вып. II.

Косоротов Д. О ритуальных повреждениях у скопцов // Русский антропологический журнал. 1903. № 3-4.

Костоловский Ив. Народные поверья жителей Ярославского края // ЖС. 1916. Приложение № 5.

Крайнюк З. О сектантском движении в Муромском уезде // Антирелигиозник. 1929. № 4.

Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые как явления русской народной жизни. Новгород, 1900.

Красносельцев Н. Ф. «Толковая служба» и другие сочинения, относящиеся к объяснению богослужения в древней Руси до XVIII века // Православный собеседник. 1878. Май.

Криничная Н. А. Русская народная историческая проза: Вопросы генезиса и структуры. Л., 1987.

Криничная Н. А. Предания Русского Севера. СПб., 1991.

Кровь в верованиях и суевериях человечества / Сост., примеч. В. Ф. Бойкова. СПб., 1995.

Крыжин А. П. Опыт исследования скопческой секты в Симбирской губернии // ЗРГО по ОЭ. СПб., 1867. Т. I.

Кузнецова В. С. Дуалистические легенды о сотворении мира в восточнославянской фольклорной традиции. Новосибирск, 1998.

Кукольник П. Анти-Фотий. Ответ очевидца на статью, помещенную в Русском Архиве 1873 года, под заглавием: «Из записок Юрьевского архимандрита Фотия» // Русский архив. 1874. № 3.

Куразов Н. По колхозам Ленинградской области // Антирелигиозник. 1932. №17/18.

Кутепов К., священник. Секты хлыстов и скопцов. Казань, 1883.

Лавонен Н. А. Из наблюдений о бытовании поминально-погребального обряда в Южной Карелии // Фольклористика Карелии. Петрозаводск, 1993.

Лавров А. С. Колдовство и религия в России. 1700—1740 гг. М., 2000.

Лавров А. С. Параскева Пятница и крестьянин Архип Поморцев // Мифология и повседневность: Материалы научной конференции 24—26 февраля 1999 года / Сост. и ред К. А. Богданов, А. А. Панченко. СПб., 1999. Вып. 2.

Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись XI—XV веков. Статьи и исследования. М., 1970.

Левина Н. Б. Повседневная жизнь советского города: Нормы и аномалии. 1920—1930 годы. СПб., 1999.

Левкиевская Е. Е. Православие глазами современного севернорусского крестьянина // Ученые записки Российского Православного университета ап. Иоанна Богослова. М., 1998. Вып. 4.

Лекомцева М. И. Семиотический анализ одной инновации в латышских заговорах // Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Заговор. М., 1993.

Ливанов Ф. В. Раскольники и острожники. СПб., 1868—1873. Т. I-IV.

Липранди И. О секте Татариновой // ЧОИДР. 1868. Кн. 4.

Липранди И. П. Дело о скопце камергере Еленском. М., 1868.

Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979.

Лихачев Д. С., Панченко A. M., Понырко Н. В. Смех в Древней Руси. Л., 1984.

Лотман Ю. М. Избранные статьи. Таллин, 1992. Т. I: Статьи по семиотике и типологии культуры.

Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1992.

Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Новые аспекты изучения культуры Древней Руси // Вопросы литературы. 1977. № 3.

Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XVIII века) // Ученые записки ТГУ. Тарту, 1977. Вып. 414. (Труды по русской и славянской филологии; Вып. 28).

Лурье В. Ф. «Святые письма» как явление традиционного фольклора // Русская литература. 1993. № 1.

Лучинский Г. А. Афанасий Прокопьевич Щапов. Биографический очерк // А. П. Щапов. Сочинения СПб., 1908. Т. 3.

Лучицкая С. И. Мусульманские идолы // Другие средние века. К 75-летию А. Я. Гуревича / Сост. И. В. Дубровский, С. В. Оболенская, М. Ю. Парамонова. М.; СПб., 1999.

Любимов Д. П. Медико-топографическое описание Кузнецкого уезда Саратовской губернии // Протоколы заседания Общества русских врачей в С.-Петербурге. 1858—1859. СПб., 1858—1859.

Мазалова Н. Е. Народная медицина локальных групп Русского Севера // Русский Север. К проблеме локальных групп. СПб., 1995.

Майнов В. Н. Скопческий ересиарх Кондратий Селиванов (Ссылка его в Спасо-Евфимиев монастырь) // Исторический вестник. 1880. № 4.

Макаренко А. А. Сибирский народный календарь. Новосибирск, 1993.

Максимов С. В. Народные преступления и несчастия. VII. Преступления против веры // Отечественные записки. 1869. № 4.

Максимов С. За Кавказом. II. Прыгунки (Отрасль скопцов и хлыстов). III. Хлысты. IV. Скопцы // Отечественные записки. 1867. № 7.

Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994.

Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998.

Малкольм Н. Состояние сна. М., 1993.

Малышев В. И. Стихотворная параллель к «Повести о Горе и Злочастии» (Стих «покаянны» о пьянстве) // ТОДРЛ. М.; Л., 1947. Вып. V.

Маргаритов С. История русских рационалистических и мистических сект. Симферополь, 1910.

Марков А. В. Определение хронологии русских духовных стихов в связи с вопросом об их происхождении // Богословский вестник 1910. № 7-8, 10.

Марков А. В. Памятники старой русской литературы // Известия Тифлисских высших женских курсов. Тифлис, 1914. Кн. 1, вып. 1.

Маторин Н. Невероятный пережиток. Дело секты скопцов // Партработник. 1929. №12(36).

Маффесоли М. Околдованность мира или божественное социальное // Социо-логос: Социология. Антропология. Метафизика. М., 1991. Вып. 1.

Мельников П. И. Материалы для истории хлыстовской и скопческой ересей. // ЧОИДР. 1872. Кн. 1-4; 1873. Кн. 1.

Мельников П. И. Из записок Юрьевского архимандрита Фотия о скопцах, хлыстах и других тайных сектах в Петербурге // Русский архив. 1873. № 8.

Мельников П. И. Владимир Иванович Даль. Критико-биографический очерк // Даль В. И. Полн. собр. соч. СПб.; М., 1897. Т. I.

Мельников П. И. (Андрей Печерский). Белые голуби // П. И. Мельников (Андрей Печерский). Полн. собр. соч. СПб., 1909. Т. VI.

Мельников П. И. (Андрей Печерский). Тайные секты // П. И. Мельников (Андрей Печерский). Полн. собр. соч. СПб., 1909. Т. VI.

Мельников П. И. Отчет о современном состоянии раскола в Нижегородской губернии // Действия Нижегородской губернской ученой архивной комиссии. Нижний Новгород, 1910. Т. IX, ч. II.

Меньшенин Г. П. Поэзия и проза сибирских скопцов. Томск, 1904.

Мережковский Д. С. Христос и Антихрист: Трилогия. III // Мережковский Д. С. Полн. собр. соч. СПб.; М., 1911. Т. V

Меркулова В. А. Три русских медицинских термина // Общеславянский лингвистический атлас. Материалы и исследования. 1983. М., 1988.

Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. Изд. 4-е. СПб., 1905.

Минея Праздничная с добавлением служб из Триоди Постныя и Цветныя. М., 1998.

Мифологические рассказы и легенды Русского Севера / Сост. и автор комм О. А. Черепанова. СПб., 1996.

Михайлова К. За сакралността на просяка като персонаж във фолклорната култура на славяните // Български фолклор. 1995. Кн. 1-2.

Мокиенко B. M. Загадки русской фразеологии. М., 1990.

Муратов М. В. Песни людей Божиих // ЭО. 1915 (1916). Кн. 107/108, № 3/4.

Муратов М. В. Песни Нового Израиля // ЖС. 1914. Вып. III-IV.

Муратов М. В. Русское сектантство. М., 1919.

[Надеждин Н. И.] Исследование о скопческой ереси. СПб., 1845.

Назаревский А. А. К истории легенды о происхождении картофеля // Русский филологический вестник. 1911. Т. 66.

Народный театр / Сост., вступит, ст., подгот. текстов и коммент. А. Ф. Некрыловой, Н. И. Савушкиной. М., 1991 (Библиотека русского фольклора; Т. 10).

Невская Л. Г. Концепт гость в контексте переходных обрядов // Символический язык традиционной культуры. М., 1993.

Неклюдов С. Ю. Традиции устной и книжной культуры: соотношение и типология // Славянские этюды: Сборник к юбилею С. М. Толстой. М., 1999.

Неклюдов С. Ю. Исторический нарратив: Между «реальной действительностью» и фольклорно-мифологической схемой // Мифология и повседневность: Материалы научной конференции 18—20 февраля 1998 г. СПб., 1998.

Неклюдов С. Ю. Зоодемонизм // Слово и культура. Памяти Никиты Ильича Толстого. М., 1998. Т. II.

Нечаев В. В. Дела следственные о раскольниках комиссий в XVIII веке // Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Министерства юстиции. М., 1889. Кн. 6, отд. II.

Нижегородские христианские легенды / Сост., вступ. ст. и коммент. Ю. М. Шеваренковой. Нижний Новгород, 1998.

Никитин М. П. К вопросу о кликушестве // Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии. 1903. № 9-10.

Никитина А. В. «Естем птаха грешная...» (Образ кукушки в традиционных представлениях славян о семейно-родственных отношениях) // Мифология и повседневность: Материалы научной конференции 24—26 февраля 1999 года. СПб., 1999. Вып. 2.

Никитина С. Е. Народная словесность и народное христианство // ЖС. 1994. № 2.

Никитина С. Е. Устная народная культура и языковое сознание. М., 1993.

Никитина С. Е. Икота // ЖС. 1996. № 1.

Никифоров А. И. Русские повести, легенды и поверья о картофеле. Казань, 1922.

Никольский А. И. Памятник и образец народного языка и словесности Cеверо-Двинской области // Известия ОРЯС АН. СПб., 1912. Т. XVII, кн. 1.

Нильский И. Ф. Семейная жизнь в русском расколе. Исторический очерк раскольнического учения о браке. СПб., 1869. Вып. 1.

Новикова В. В. Вышитые изделия в традиционной обрядности Заонежья (по материалам экспедиций 1986—1987 гг.) // Обряды и верования народов Карелии. Петрозаводск, 1988.

Новикова Л. Н. Изолирующая функция мифа и межконфессиональное взаимодействие старообрядческих согласий (предания о «душиловой вере») // «Взойду ли я на гору высокую, увижу ли я бездну глубокую...»: Старообрядческий фольклор Нижегородской области / Сост. и коммент. О. А. Савельевой, Л. Н. Новиковой. Новосибирск, 2001.

Новичкова Т. А. Путешествие Василия Буслаева в Иерусалим (Историко-культурные реминисценции в былине) // РФ. Л., 1989. Т. XXV.

Новичкова Т. А. Два мира — земной и космический — в современных народных легендах // Русская литература. 1990. № 1.

Новичкова Т. А. Сокол-корабль и разбойничья лодка: К эволюции «разбойничьей» темы в русском фольклоре // Фольклор и этнографическая действительность. СПб., 1992.

Новичкова Т. А. Пир в кабаке. К эволюции одного поэтического канона // Русская литература и культура Нового времени. СПб., 1994.

Обличение на расколников, сочиненное Василием Флоровым. М.: Н. Субботин. 1894.

Оглоблин Н. Н. Библиотека сибирского митрополита Игнатия, 1700 г. // Библиограф. 1892. № 8/9, отд. 1.

Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 г. М.; Л., 1949. Т. 1.

Ончуков Н. Е. Печорские стихи и песни // ЖС. 1907. Вып. III.

Опыт областного великорусского словаря, изданный вторым отделением имп. Академии Наук. СПб., 1852.

Орлов А. С. Народные предания о святынях русского Севера // ЧОИДР. 1913. Кн. 1, отд. III.

Орлов А. С. Иисусова молитва на Руси в XVI веке. СПб., 1914 (ПДПИ; T. CLXXXV).

Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. Вновь найденный старообрядческий трактат против самосожжения 1691 года / Сообщение X. Лопарева. СПб., 1895 (Памятники древней письменности; Т. CVIII).

Памятники истории старообрядчества XVII в. Кн. 1. Вып. 1 / Ред. В. Г. Дружинин. Л., 1927 (РИБ; Т. XXXIX).

Памятники отреченной русской литературы / Собраны и изданы Н. С. Тихонравовым. М., 1863. Т. I-II.

Панченко А. А. Исследования в области народного православия. Деревенские святыни Северо-Запада России. СПб., 1998.

Панченко А. А. Автобиография культурного героя («Похождения» и «Страды» Кондратия Селиванова) // Канун. СПб., 1999. Вып. 5: Пограничное сознание / Сост. В. Е. Багно, Т. А. Новичкова.

Панченко А. М. Чешско-русские литературные связи XVII века. Л., 1969.

Паперный В. Культура «Два». М., 1996.

Пеликан Е. Судебно-медицинские исследования скопчества. СПб., 1872.

Пентковский А. От «Искателя непрестанной молитвы» до «Откровенных рассказов странника» // Символ. 1992. № 27, июль. С. 137-166.

Переписка В. И. Даля и М. П. Погодина. Часть I / Публикация А. А. Ильина-Томича // Лица: Биографический альманах. М.; СПб., 1993. Вып. 2.

Перетц В. К вопросу о времени возникновения хлыстовщины // ЭО. 1898. № 2. С. 117-120.

Перетц В. Н. Историко-литературные исследования и материалы. Т. 1. Из истории русской песни. СПб., 1900.

Перетц В. Н. Легенды о происхождении картофеля // Памяти Леонида Николаевича Майкова. СПб., 1902.

Песни оренбургских казаков. IV. Песни обрядовые, духовные стихи, апокрифы, заговоры, очерки обрядов, царь Максимилиан, добавления / Собрал А. И. Мякутин. СПб., 1910.

Петров А., свящ. Кликуши // Странник. 1866. окт. отд. V.

Петрова Л. А. К вопросу об истоках рукописной традиции цикла стихов о Варлааме и Иоасафе // Материалы и сообщения по фондам Отдела рукописной и редкой книги БАН СССР. 1985 / Под ред. М. В. Кукушкиной. Л., 1987. С. 39-51.

Пигин А. В. Каргопольские экспедиции Петрозаводского университета // ЖС. 1997. № 4. С. 43-44.

Пигин А. В. Из истории русской демонологии XVII века: Повесть о бесноватой жене Соломонии. Исследование и тексты. СПб., 1998.

Пигин А. В., Разумова И. А. Эсхатологические мотивы в русской народной прозе // Фольклористика Карелии. Петрозаводск, 1995.

Пионтковский С. Архив тайной экспедиции о крестьянских настроениях 1774 г. // Историк-марксист. 1935. Кн. 7(47).

Пионтковский С. Крестьянские выступления 1775—1795 гг. по данным Тайной экспедиции // Историк-марксист. 1935. Кн. 10(50).

Плотников К. История русского сектантства. Введение: История и разбор учения русских мистических сект. СПб., 1910.

Плотникова А. А. Здухач // СД. М., 1999. Т. 2.

Плюханова М. Б. О некоторых чертах личностного сознания в России XVII в. // Художественный язык средневековья. М., 1982.

Плюханова М. Б. Литературные и культурные традиции в формировании литературно-исторического персонажа (Ванька Каин) // Типология литературных взаимодействий. Труды по русской и славянской филологии. Литературоведение. Тарту, 1983. (Ученые записки ТГУ; Вып. 620)

Плюханова М. Б. Веселовский как исследователь форм исторического сознания // Наследие Александра Веселовского. Исследования и материалы. СПб., 1992.

Плюханова М. Б. О национальных средствах самоопределения личности: самосакрализация, самосожжение, плавание на корабле // Из истории русской культуры. М., 1996. Т. 3: XVII — начало XVIII века.

Плюханова М. Б. Сказ и песни у Чулкова и в «Повести о Каине». Реформа прозы // A Window on Russia. Papers from the V International Conference of the Study Group on Eighteenth-Century Russia Gargnano, 1994. / Ed. by M. Di Salvo, L. Hughes. S. 1.: La Fenice Edizioni, 1996.

Повесть о Горе-Злосчастии. / Изд. подг. Д. С. Лихачев, Е. И. Ванеева. Л., 1984.

Подвысоцкий А. О. Водворение и распространение картофеля в Архангельской губернии в 1765—1865 гг. // Русская старина. 1879. Т. 26, сент.

Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг.). СПб., 1996.

Познанский Н. Заговоры. Опыт исследования происхождения и развития заговорных формул. М., 1995

Покровский Н. В. Очерки памятников христианского искусства. СПб., 2000.

Покровский Н. Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. Новосибирск, 1974.

Покровский Н. Н. Гусли, патефоны и телевизоры // ТОДРЛ. СПб., 1993. T. XLVIII.

Попов Г. Русская народно-бытовая медицина. По материалам этнографического бюро князя В. Н. Тенишева. СПб., 1903.

Порфирьев И. Я. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки. СПб., 1877 (Сборник ОРЯС АН; Т. XVII, № 1).

Послание Василия Новгородского Феодору Тверскому о рае // ПЛДР. XIV — середина XV века. М., 1981.

Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского. Т. I. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1996.

Преображенцев Н. Исповедь обратившегося раскольника (из секты «людей божиих») // ТЕВ. 1867. № 6. С. 202-210; № 7. С. 239-243; № 8. С. 265-268; № 17. С. 91-98; № 18. С. 117-124; № 20. С. 208-212; № 21. С. 240-245; № 22. С. 270-271; № 23. С. 286-296; № 24. С. 309-318; 1868. № 6. С. 195-202; № 7. С. 227-235; № 8. С. 283-290; 1869. № 9. С. 337-344; № 10. С. 381-385; № 11. С. 409-410; № 12. С. 439-441; № 20. С. 242-249; № 23. С. 308-316 (заглавие и форма написания имени автора в разных номерах различаются).

Преодоление рабства. Фольклор и язык остарбайтеров. 1942—1944 гг. / Составление и текстология Б. Е. Чистовой и К. В. Чистова. М., 1998.

Прозрителев Г. Н. Материалы для истории г. Ставрополя и Ставропольской губернии // Труды Ставропольской ученой архивной комиссии. Ставрополь, 1910. Вып. II, отд. IV.

Пространный христианский катихизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви, рассматриванный и одобренный Святейшим Правительствующим Синодом и изданный для преподавания в училищах и для употребления всех православных христиан. М., 1913.

Пропп В. Я. Русский героический эпос. М., 1958.

Пропп В. Я. Змееборство Георгия в свете фольклора // Фольклор и этнография русского Севера. Л., 1973.

Протопопов Гр. Опыт исторического обозрения мистических сект в России // Труды Киевской духовной академии. 1867. Окт.; нояб.

Пругавин А. С. Бунт против природы (О хлыстах и хлыстовщине). М., 1917.

Пругавин А. С. Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством. М., 1905.

Пругавин А. С. Программа для собирания сведений о русском расколе или сектантстве. М., 1881.

Пругавин А. С. Раскол и сектантство в русской народной жизни. М., 1905.

Пругавин А. С. Раскол-сектантство. Материалы для изучения религиозно-бытовых движений русского народа. I. Библиография старообрядчества и его разветвлений. М., 1887.

Пругавин А. С. Религиозные отщепенцы (Очерки современного сектантства). СПб., 1904. Вып. 1-2.

Прыжов И. Г. 26 московских пророков, юродивых, дур и дураков и другие труды по русской истории и этнографии. СПб., М., 1996.

Путилов Б. Н. Русский историко-песенный фольклор XIII—XVI веков. М.; Л., 1960.

Путилов Б. Н. Пародирование как тип эпической трансформации // От мифа к литературе: Сборник в честь семидесятипятилетия Е. М. Мелетинского. М., 1993.

Пыляев М. И. Старое житье: Очерки и рассказы о бывших в отшедшее время обрядах, обычаях и порядках в устройстве домашней и общественной жизни. СПб., 2000.

Пыпин А. Н. Религиозные движения при Александре I. СПб., 2000.

Ранняя русская лирика: Репертуарный справочник музыкально-поэтических текстов XV—XVII веков / Составили Л. А. Петрова и Н. С. Серегина. Л., 1988.

Резван Е. А. Пророчество и религиозное вдохновение в исламе (к проблеме научной интерпретации феномена «пророческих откровений» Мухаммада) // Традиционное мировоззрение у народов Передней Азии. М., 1992.

Резниченко Е. Б.«Поминальные стихи» Смоленщины // ЖС. 1994. № 3.

Реутский Н. В. Люди Божьи и скопцы. Историческое исследование (из достоверных источников и подлинных бумаг). М., 1872.

Реутский Н. В. Московские «Божьи люди» во второй половине XVIII и в XIX столетии // Русский вестник. 1882. № 5.

Решетов A. M. Николай Михайлович Маторин (опыт портрета ученого в контексте времени) // ЭО. 1994. № 3.

Решетов А. М. Отдание долга. Часть II. Памяти сотрудников Института этнографии АН СССР, погибших в боях за Родину // ЭО. 1995. № 4.

Ржига В. Четыре духовных стиха, записанных от калик Нижегородской и Костромской губерний // ЭО. 1907. № 1-2 (Кн. LXXII-LXXIII).

Ровинский Д. Русские народные картинки. СПб., 1881. Кн. III: Притчи и листы духовные. (Сборник ОРЯС АН; Т. XXV).

Родзевич Г. И. Скопцы в России: Библиографический указатель литературы о них // Антиквар. 1902. № 2.

Родосский А. Описание 432-х рукописей, принадлежащих С.-Петербургской Духовной Академии. СПб., 1893.

Рождественский А., свящ. Хлыстовщина и скопчество в России. М., 1882.

Рождественский Н. В. К истории борьбы с церковными беспорядками, отголосками язычества и пороками в русском быту XVII в. (Челобитная нижегородских священников 1636 года в связи с первоначальной деятельностью Ивана Неронова) // ЧОИДР. 1902. Кн. 2., отд. IV.

Рождественский Т. С. Памятники старообрядческой поэзии. М., 1909.

Рождественский Т. С., Успенский М. И. Песни русских сектантов-мистиков. СПб., 1912 (ЗРГО по ОЭ; Т. XXXV).

Ромодановская Е. К. Рассказы сибирских крестьян о видениях (К вопросу о специфике жанра видений) // ТОДРЛ. СПб., 1996. Т. XLIX.

Румянцева В. С. Народное антицерковное движение в России в XVII веке. М., 1986.

Русская повесть XVII века / Сост. М. О. Скрипиль. М., 1954.

Русский эротический фольклор. Песни. Обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки / Сост., научная редакция А. Л. Топоркова. М., 1995.

Руфимский П. Религиозно-нравственное состояние прихожан с. Булдыря // Известия по Казанской епархии. 1891. № 2.

Руфимский П. Из жизни хлыстов села Булдыря // Известия по Казанской епархии. 1891. № 9.

Руфимский П. Приводы хлыстов села Булдыря // Известия по Казанской епархии. 1891. № 13.

Руфимский П. Нелепый взгляд хлыстов села Булдыря на некоторые иконы // Известия по Казанской епархии. 1891. № 18.

Рыстенко А. В. Легенда о св. Георгии и драконе в византийской и славяно-русской литературе. Одесса, 1909.

Самарин Д. Богородица в русском народном православии // Русская мысль. 1918. Кн. III-VI.

Санникова О. В. Брань // СД. М., 1995. Т. 1.

Сахаров В. Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на русские духовные стихи. Тула, 1879.

Сахаров Н. Последнее движение в современном скопчестве // Христианское чтение. 1877. Сент.—окт.

Сахаров Ф. К. Литература истории и обличения русского раскола. Тамбов, 1887—1900. Вып. 1-3.

Седакова И. А. О «знаках» и «отметинах» в традиционной культуре южных славян // Славянские этюды: Сборник к юбилею С. М. Толстой. М., 1999.

Свешникова Т. Н., Цивьян Т. В. К исследованию семантики балканских фольклорных текстов // Структурно-типологические исследования в области грамматики славянских языков. М., 1973.

Свирин А. Н. Искусство книги Древней Руси. М., 1964.

Свирновская А. В. Измерение тела: идентификационные практики // Мифология и повседневность: Материалы научной конференции 24—26 февраля 1999 года / Сост. и ред. К. А. Богданов, А. А. Панченко. СПб., 1999. Вып. 2.

Священное Писание в народных пересказах. Предисловие Е. В. Кулешова. Подготовка текстов Е. Даньковой и К. Маслинского // ЖС. 1999. № 2.

Седельников А. Литературно-фольклорные этюды // Slavia. Ro?n?k VI, Se?it 1. 1927.

Серебренитский К. Тилебухи. Современное хлыстовское учение, распространенное среди православной мордвы-эрзи на востоке Самарской области // Этнос и культура. 1997. № 2-3 (цит. по интернет-версии: http://civnet.samararu/infcent/etnos/2-3-1997/etnologij/ister-relig-mifologij/tilebyhi/index.html).