ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ СОБОР[640]

ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ СОБОР[640]

В 1703 г., вскоре после начала строительства деревоземляной крепости Санкт-Петербург (Петропавловской), на ее территории были возведены две деревянные церкви. Православная в честь апостолов Петра и Павла была заложена самим Петром I. Вторая – лютеранская – в честь святой Анны. Обе эти постройки не сохранились до наших дней.

Каменный собор строился в самом центре крепости 21 год с 1712 г. по проекту архитектора Д. Трезини, освящен в присутствии императрицы Анны Иоанновны в день первоверховных апостолов Петра и Павла 29 июня 1733 г. и стал первым кафедральным собором новой столицы государства – Санкт-Петербурга.

Реформаторская деятельность Петра I была связана с ориентацией на западные образцы, он хотел видеть свою столицу новым европейским городом, а такой город нуждался в новом архитектурном стиле, получившем название петровского, или раннего петербургского барокко. Возведение собора началось с колокольни. По замыслу Петра, шпиль на высокой колокольне символизировал утверждение России на невских берегах. Колокольня была построена к 1724 г. Петр мог подниматься на колокольню вместе с гостями и осматривать с высоты строящийся город. Деревянные конструкции шпиля были покрыты медными, позолоченными через огонь листами. Строительство собора завершилось уже после смерти великого реформатора.

В ночь на 30 апреля 1756 г. во время сильной бури молния ударила в шпиль, не имевший громоотвода. Начался пожар, практически уничтоживший колокольню со шпилем, повредивший крышу, нанесший большой вред всему зданию. В огне погибли и часы-куранты, специально для собора выписанные Петром из Голландии. 20 лет потребовалось на реставрацию собора и замену шпиля. После долгих обсуждений проектов восстановления Екатерина II в 1766 г. распорядилась строить колокольню «точно так, какова прежняя была». Однако внешний вид собора после ремонта несколько изменился. Для восстановленной колокольни новые часы-куранты изготовил и привез в Россию известный голландский мастер Оорт Красс. Они исполняли четвертной перезвон, который компенсировал отсутствие минутной стрелки, появившейся только в середине XIX в. В часах использовался принцип музыкальной шкатулки.

В середине XIX в. в соборе проводились крупные ремонтные работы. В 1857–1858 гг. обветшавшие деревянные конструкции шпиля были заменены металлическими, созданными по проекту инженера Д. И. Журавского на Воткинском заводе. В связи с тем что новый шпиль был больше предыдущего, с его установкой высота всей колокольни собора увеличилась до 122,5 м. До настоящего времени она является самым высоким зданием в городе.

Реставрация коснулась и часов, в 1858 г. они были реконструированы и настроены на мелодию гимнов: церковного «Коль славен наш Господь в Сионе» и государственного «Боже, царя храни». Мелодия «Коль славен наш Господь в Сионе» имела особое значение для крепости, так как сопровождала Печальные кортежи с телами представителей дома Романовых, которых хоронили в Петропавловском соборе. С 1952 г. часы исполняли «Гимн Советского Союза». С мая 2002 г. часам возвращены старые мелодии. Каждые 6 часов (в 6, 12, 18 и 24 часа) можно услышать «Боже, царя храни». В 2001 г. на колокольне собора появился новый карильон – музыкальный инструмент с клавиатурой и системой колоколов, настроенных на определенные ноты. Этот подарок Фландрии (Бельгия) нашему городу состоит из 51 колокола. В настоящее время проводятся концерты как фламандского карильона, так и русской колокольной музыки.

Петропавловский собор

Ангел на шпиле собора, парящий на недосягаемой высоте, является хранителем и одним из символов Петербурга. Фигура решена достаточно объемно и выразительно. Нынешнему, четвертому по счету, Ангелу уже более 150 лет, он был установлен при замене шпиля в 1857–1858 гг. Конструкция снабжена поворотным устройством для того, чтобы ослабить нагрузку при сильном ветре. Высота фигуры Ангела – 3,2 м, размах крыльев – 3,8 м. Первый Ангел, выполненный по рисунку Д. Трезини, был уничтожен пожаром 1756 г. Второй Ангел был разбит бурей через два года после установки. Третий Ангел (проект А. Ринальди) тоже был поврежден бурей в 1829 г. Чтобы не строить леса, кровельный мастер Петр Телушкин совершил подвиг, поднявшись на вершину шпиля с помощью веревочной петли, укрепил веревочную лестницу и один починил его. Нынешнего Ангела ремонтировали в 1957, 1991–1995, 2002–2003 гг.

Интерьер собора, выполненный в традициях барокко, имеет в высшей степени торжественный вид. В плане здание представляет собой прямоугольник, вытянутый с востока на запад на 60 м. Мощные столбы-пилоны делят пространство храма на три части, три нефа, равные по высоте и почти равные по ширине. Такой тип зданий в архитектуре называется зальным. Пилоны расписаны красками под искусственный мрамор и увенчаны капителями коринфского ордера. Общая цветовая гамма внутренней отделки собора праздничная, светлая. Праздничность подчеркивают великолепные хрустальные люстры, отделанные бронзой и цветным стеклом. Над огромными окнами – позолоченные изображения четырехкрылых херувимов и вазы с пламенем, символизирующие чистоту веры. Еще выше под сводами расположены восемнадцать картин на евангельские сюжеты. Семь из них относятся к началу XVIII в. и созданы русскими живописцами В. Игнатьевым, А. Матвеевым и голландским мастером Г. Гзеллем. Картины написаны маслом на холстах в соответствии с законами живописи, а не по иконописным канонам, они не участвуют в богослужении, а служат украшением храма.

Интерьер Петропавловского собора

Своды собора покрыты орнаментальными многоцветными росписями, выполненными клеевыми красками по штукатурке.

Девять плафонов-вставок выполнены в технике масляной живописи. В сводах центрального нефа помещены плафоны с изображением херувимов и ангелов, несущих орудия пыток, которым подвергали Христа перед казнью. Ангелы, изображенные в боковых нефах, держат предметы, употребляемые при архиерейском богослужении, что связано с особым статусом собора как кафедрального. Тонкие кирпичные своды собора зимой промерзали, это сказывалось на сохранности росписей. Их многократно переписывали. В 1870-е гг. художники И. Ксенофонтов и Ж. Больдини переписали живописные вставки по загрунтованной металлической сетке очень плотного плетения, натянутой на рамы.

В парусах под барабаном над иконостасом помещены лепные изображения ангелов и херувимов, поддерживающих спускающиеся завесы. В куполе над иконостасом находится изображение голубя – Бога Духа Святого.

Наличие кафедры – возвышения для чтения проповедей в православном храме – обусловлено западным влиянием. Она выполнена в барочных формах в 1732 г. Николасом Краскопом. На нее ведут канонические 12 ступеней. Символика композиции данной кафедры достаточно прозрачна. «Сначала было Слово» – картины, украшающие лестницу, ведущую на возвышение, рассказывают об этом. Особенно выделяется картина на сюжет «Притчи о сеятеле»: слово падает в душу, как зерно – в землю, но в зависимости от состояния той почвы, на которую оно упадет, дает разные всходы. Следующий ярус – покровители собора апостолы Петр и Павел как бы поддерживают сень с изображением четырех евангелистов – людей, написавших Тетраевангелие. Каждый изображен со своим знаком: Матвей – с ангелом, Марк – со львом, Лука – с быком, Иоанн – с орлом. Книга в их руках означает Евангелие. Венчает композицию распростерший крылья Голубь – Бог Дух Святой. «От слова – к духу» – основная идея убранства данной кафедры.

Петропавловский собор является своеобразным музеем славы русского оружия. С начала XVIII в. в соборе хранились ключи от городов и крепостей, занимаемых русской армией, трофейное оружие и знамена. В настоящее время собор украшают копии трофейных шведских и турецких знамен, захваченных в Северную и Русско-турецкие войны. Подлинники, находившиеся здесь ранее, переданы в Эрмитаж в начале XX в.

Петропавловский собор до революции был богато украшен. На пилонах, стенах, царских надгробиях находились иконы, иногда очень ценные. Так как собор являлся усыпальницей императорской семьи, то практически все захоронения кроме икон имели лампады, золотые, серебряные, бронзовые медали, прочие подношения. На двух царских захоронениях были возложены так называемые «мерные» иконы: апостола Петра, представлявшая меру роста Петра I при рождении – 11 вершков (49 см), и с изображением апостола Павла в рост Павла I при рождении – 11,5 вершков (51 см). Две иконы в золотых окладах с жемчугами и драгоценными камнями находились на могиле Анны Иоанновны. Особенно много было венков. К 1917 году их собралось более тысячи, многие были сделаны из золота, серебра, фарфора.

Осенью 1917 г. по распоряжению Временного правительства наиболее ценные вещи были собраны и отправлены в Москву. Судьба их продолжает оставаться неизвестной. В 1919 г. Собор и Великокняжеская усыпальница были закрыты и опечатаны. Разграбление собора в дальнейшем продолжилось. С 1990-х гг. в соборе стали появляться новые подношения – иконы и венки.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.