Суздальско-нижегородский князь Константин Васильевич
Суздальско-нижегородский князь Константин Васильевич
Несмотря на все тяготы и бедствия татаро-монгольских набегов, удельный город Суздаль на короткое время занял в этот период более выдающееся положение. Московские князья после смерти Ивана Калиты еще не были сильны настолько, чтобы захватать под свою власть этот удел. Однако зависимость от Москвы сильно тяготила Суздаль, и город начал борьбу за свою самостоятельность. В этом отношении выдающейся личностью был князь Константин Васильевич: "Он княжил честно и грозно, оберегая свою отчизну от сильных князей и от татар". Чтобы отдалиться от все возрастающих притязаний Москвы, города Нижний Новгород и Городец на Волге образовали отдельное самостоятельное княжество, и в 1350 году князь Константин Васильевич даже перенес столицу из Суздаля в Нижний Новгород — подальше от Москвы.
В Нижнем Новгороде князь начинает широко осваивать земли, с его именем связано и каменное строительство в самом городе, в частности, возведение каменного собора. Границы Суздальско-Нижегородского княжества охватывали все Поволжье до Юрьевца на севере и реки Сузы на юге, проходили по реке Клязьме, захватывая северную часть бывшего Вязниковского уезда, а также занимали Суздальский и Шуйский уезды. Кроме Суздаля и Нижнего Новгорода в состав княжества входили и такие города, как Городец, Бережец, Юрьевец и Шуя.
В княжение Константина Васильевича в Суздале свирепствовала страшная моровая язва, вошедшая в историю под названием "черная смерть"; заболевший человек начинал плевать кровью и через два-три дня умирал в мучениях. Летописцы того времени сообщали: "Нельзя изобразить зрелища столь жестокого; юноши и старцы, супруг, дети лежали в гробах друг подле друга; в один день исчезали целые семейства". Не хватало времени для погребения умерших, и страшные, обезображенные трупы подолгу валялись на улицах.
"Черная смерть" и меч татарский истребили большую часть городских жителей. Торговля суздальцев с болгарами, которые доставляли сюда хлеб в случае неурожая и ремесленные товары с Востока, прекратилась. Каменное строительство в Суздале надолго замирает, а от деревянных построек XIII–XV веков не сохранилось никакого следа.
Город все время оставался вотчиной князя Константина Васильевича, у которого было четверо сыновей — Андрей, Дмитрий, Борис и еще один Дмитрий (по прозвищу Ноготь). Став после смерти отца главой Суздальско-Нижегородского княжества, Андрей Константинович[13] дал своим братьям Дмитрию (Фоме) и Борису уделы[14]. Дмитрий Константинович (старший) получил в удел Суздаль[15].
В 1359 году скончался великий князь московский Иоанн II Красный (сын Ивана Калиты), наследником которого стал его старший сын Дмитрий Иванович (будущий Донской). Воспользовавшись малолетством великого князя московского, суздальский князь Дмитрий Константинович вместе с братом Андреем ездил в Орду, поднес хану Наврусу богатые дары и получил от него ярлык и на великое княжение Владимирское. Современники увидели в этом несправедливость, так как уже привыкли видеть московских князей великими князьями.
Князь Дмитрий Константинович торжественно въехал во Владимир, принял благословение от митрополита Московского Алексия и сделался великим князем. Новгородцы охотно подчинились его наместникам, однако московские бояре решили вступиться за права своего малолетнего князя. Московские войска под предводительством юного Дмитрия Ивановича пошли к Владимиру, князь Дмитрий Константинович бежал без всякого сопротивления в Суздаль и вновь стал княжить в наследственном уделе. Он все еще оставался независимым…
Князь Дмитрий Константинович и в другой раз объявил себя великим князем и взял себе Владимир. И тогда выступивший с полками московскими князь Дмитрий Иванович выгнал его из Владимира и осадил в самом Суздале. Город не мог долго сопротивляться, да и зачем было проливать кровь русскую? Что мог сделать князь Дмитрий Константинович против могущественного князя Московского? Он вынужден был покориться, и ему даже позволили властвовать, но уже как присягнувшему Москве. Так рушилась более чем вековая независимость Суздаля[16].
В 1365 году скончался нижегородский князь Андрей Константинович (старший из сыновей суздальского князя Константина Васильевича), и между младшими братьями — Борисом и Дмитрием Константиновичами — разгорелась борьба за Нижний Новгород. Великий князь московский Дмитрий Иванович выступил на стороне Дмитрия Константиновича; чтобы примирить братьев, в город приезжал и преподобный Сергий Радонежский, но те не захотели примирения. После этого московский князь дал Дмитрию Константиновичу войско, при виде которого князь Борис Константинович уступил Нижний Новгород брату, а сам ушел в Городец.
После смерти князя Дмитрия Константиновича его сыновья Симеон и Василий по прозвищу Кирдяпа отправились в Орду. Хан Тохтамыш отдал Нижний Новгород их дяде князю Борису Константиновичу, Суздаль — князю Симеону Дмитриевичу, а Василия Кирдяпу оставил у себя заложником. Тот находился в Орде вплоть до 1388 года, а потом, умилостивив хана, выпросился на родину и получил себе в удел Городец, хотя все права имел на Суздаль. Не довольствуясь доставшимся ему уделом, он отнял Нижний Новгород у дяди своего Бориса Константиновича, но уже в 1390 году вынужден был возвратить город, потому что к этому времени умер его верный союзник московский князь Дмитрий Донской.
На великокняжеский престол взошел Василий Дмитриевич (сын Дмитрия Донского), сумевший навсегда присоединить к Московскому княжеству и Городец, и Нижний Новгород, и Суздаль. Однако нижегородский князь Борис Константинович в 1391 году поехал в Орду, где его благосклонно встретил хан Тохтамыш. Вернувшись на родину с ханской грамотой, он послал бояр своих в Нижний Новгород, но новгородцы сами выдали своего князя, а приверженцев его разослали в заточение по разным городам. В следующем году великий московский князь Василий I Дмитриевич через предательство нижегородского вельможи Румянца и за огромную сумму золотом и серебром купил в Орде ярлык, завладел Нижним Новгородом и Суздалем и присоединил их к Московскому княжеству. "Князя Бориса Константиновича, — сказано в Никоновской летописи, — и с женою его и с детьми и доброхотов его повеле великий князь по градам развести и веригы железными связати"[17].
На рубеже XIV–XV веков Суздаль в какой-то мере все еще сохранял свою самостоятельность. После князя Бориса Константиновича там княжил его сын Даниил, который одно время был князем в Нижнем Новгороде и во Владимире. Он долгое время боролся против московских князей, а в Суздале в это время княжили сыновья Василия Кирдяпы, которые примирились с великим князем московским и с его разрешения владели своей вотчиной. Однако двое из них — Иоанн и Даниил — отступили от московского князя и одно время действовали против него.
После падения Суздальско-Нижегородского княжества Суздаль окончательно теряет свою самостоятельность и то политическое значение, какое имел в самостоятельном удельном княжении как столица своих князей. В город был направлен наместник, и, по словам летописи, московские князья "взяли наконец свою волю над суздальскими князьями". Великий князь Московский Василий Дмитриевич был в Нижнем Новгороде, учредил правление в Нижегородской, Суздальской и Городецкой областях и поставил в них наместником Дмитрия Александровича Всеволожу.
К тому же город оказался в стороне от важных торговых путей, однако он оставался крупным религиозным центром, и к святыням Суздаля, к открываемым мощам местночтимых святых угодников Божиих стекались тысячи паломников и богомольцев. До окончательного подчинения Московскому государству Суздаль был еще многолюдным и богатейшим городом, а жители его, по словам летописей, славились "досужеством в художестве и промыслах". У Н.М. Карамзина в "Истории Государства Российского" об этом сказано следующее: "Так рушилось, со своими уделами, княжество Суздальское, коего именем долго называлась Держава, основанная Андреем Боголюбским, или все области северо-восточной России, между пределами Новгородскими, Смоленскими, Черниговскими и Рязанскими".
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
9. Иоаким, архиепископ Нижегородский
9. Иоаким, архиепископ Нижегородский Преосвященный Иоаким, сын причетника Киевской епархии, в мире именовался Иоанном Иоакимовичем Левицким, родился в 1853 г. Высшее образование получил в Киевской духовной академии. В 1879 г. был назначен преподавателем в Рижскую духовную
Князь Константин Муромский
Князь Константин Муромский Среди русских святых блаженный князь Константин и сыновья его Михаил и Федор занимают особое место в ряду мучеников, отдавших жизнь за веру.Князь Константин Муромский был потомком крестителя Руси – великого князя Киевского Владимира
Чудо третье о Михайле. Как узнал его князь Константин.
Чудо третье о Михайле. Как узнал его князь Константин. Вскоре после этого, на Преображение господне, приехал князь Константин Дмитриевич со своей княгиней, чтобы причаститься и монастырь накормить. И за обедом заставили старца читать Книгу Иова праведного. И князь,
КОНСТАНТИН Святославич, благоверный князь, Муромский чудотворец
КОНСТАНТИН Святославич, благоверный князь, Муромский чудотворец Ярослав Святославич, внук Ярослава I, родоначальник князей Рязанских, Муромских и Пронских, оставил трех сыновей: Ростислава, Святослава и Юрия. Святослав скончался 1145 г., оставив сына Владимира, который
КОНСТАНТИН Феодорович, святый благоверный князь Ярославский
КОНСТАНТИН Феодорович, святый благоверный князь Ярославский сын Феодора Черного (см. Феодор Черный, святый благоверный
КОНСТАНТИН Всеволодович, благоверный князь Ярославский
КОНСТАНТИН Всеволодович, благоверный князь Ярославский (см. Василий
Семья Ярослава Мудрого. Св. Великая княгиня Анна и св. Князь Владимир новгородские. Преп. Никола Святоша, князь Черниговский
Семья Ярослава Мудрого. Св. Великая княгиня Анна и св. Князь Владимир новгородские. Преп. Никола Святоша, князь Черниговский Преемник и сын Владимира святого, Ярослав Мудрый, славен был благочестием и был поборником духовного просвещения. Он высоко поставил русское имя.В
Св. Князь Константин Муромский. Мученическая кончина святого великого князя Игоря
Св. Князь Константин Муромский. Мученическая кончина святого великого князя Игоря Просветитель страны Муромской, св. благоверный князь Константин, был сыном князя черниговского, в удел которого входил и Муром. Эта страна была населена грубым и диким финским племенем,
Суздальско-Владимирское княжество, как предтеча Москвы. Его создатель св. Андрей Боголюбский. Сыновья его. Свв. Глеб и Изяслав
Суздальско-Владимирское княжество, как предтеча Москвы. Его создатель св. Андрей Боголюбский. Сыновья его. Свв. Глеб и Изяслав Те примеры миролюбия, которые явили Владимир Мономах, святые Мстислав, Всеволод, Ростислав; такие ужасные жертвы междоусобий, как св. Игорь;
Св. Петр и Феврония муромские. Великий князь Константин Всеволодович
Св. Петр и Феврония муромские. Великий князь Константин Всеволодович Полна необыкновенных обстоятельств была жизнь святых супругов князей муромских.Младший брат удельного князя муромского, Давид, в молодых летах тяжело заболел: все его тело покрылось струпьями. В той
Константин, грузинский князь, святой мученик
Константин, грузинский князь, святой мученик Константин происходил из знатной грузинской фамилии, в верхней Карталинии владевшей огромными имениями, унаследованными от предков. Он прославился в своей стране щедростью ко всем бедным, покровительствовал церквам и
Константин, благоверный князь и чада его Михаил и Феодор, Муромские чудотворцы
Константин, благоверный князь и чада его Михаил и Феодор, Муромские чудотворцы Благоверный великий князь Константин Святославич происходил из рода великого князя Владимира, крестившего землю Русскую. Он хотел иметь своим уделом город Муром, населенный язычниками, чтобы
Благоверный князь Константин (+ 1129) и чада его Михаил и Феодор, Муромские чудотворцы
Благоверный князь Константин (+ 1129) и чада его Михаил и Феодор, Муромские чудотворцы Память их празднуется 21 мая соборно, 23 июня вместе с Соборам Владимирских святыхГород Муром принадлежал Черниговскому княжеству, но князья не жили там, потому что жители его упорно
Михаил Васильевич Ломоносов
Михаил Васильевич Ломоносов Одним из зачинателей русской классической поэзии нового времени по достоинству признан Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765). Среди многочисленных и разнообразных проявлений его гения не последнее место занимает и поэзия. И при знакомстве с
Алексей Васильевич Кольцов
Алексей Васильевич Кольцов Алексея Васильевича Кольцова (1809–1842) историки русской литературы не причисляют, кажется, к поэтам духовным, религиозным. Иные современники скорее склонны были укорять его даже в безбожии. Но в чем же виделось это «безбожие»? В том, что поэт как
Виктор Васильевич Афанасьев
Виктор Васильевич Афанасьев Виктор Васильевич Афанасьев (р. 1932) начинал свой путь в литературе как поэт мирского, душевного мировосприятия.И вот оказалось — всё прежде созданное, написанное было лишь приуготовлением к творчеству иного рода. С начала 90-х годов стали