Почему Бог отвернулся от царя Соломона и как его наказал?
Почему Бог отвернулся от царя Соломона и как его наказал?
Библейский летописец рассказывает, что у царя Соломона был огромный гарем (700 жен и 300 наложниц), в который входили и женщины из народов, с представительницами которых Бог категорически запретил евреям вступать в браки еще во времена Моисея: «…не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам». Соломон пренебрег этим запретом, и «развратили жены его сердце его», а к старости даже «склонили сердце его к иным богам». Предав Бога своих предков, Соломон «стал… служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской». Потворствуя женам-чужестранкам, «построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской». Не потерпев такого отступничества, разгневанный Бог возвестил Соломону, что отнимет у его сына власть над общееврейским царством и, лишь учитывая заслуги Давида, оставит его потомкам власть над Иудеей. И действительно, вскоре после смерти Соломона 10 северных колен Израилевых отделились от царя Ровоама, сына и преемника Соломона. Общееврейское государство распалось на два соперничающих царства – Израильское (северное) и Иудейское (южное).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
XXXVI Царствование Соломона. Мудрость юного царя, его величие и могущество. Построение и освящение храма
XXXVI Царствование Соломона. Мудрость юного царя, его величие и могущество. Построение и освящение храма Соломон вступил на престол не более как 18-летним юношей. От отца своего он наследовал огромное государство, простиравшееся от «реки Египетской до великой реки Евфрата».
25:1 — 29:27 Притчи Соломона, собранные при дворе царя Езекии
25:1 — 29:27 Притчи Соломона, собранные при дворе царя Езекии Главы 25 — 29 так же, как и 10:1–22:16, содержат высказывания в форме одностиший, и в некоторых их разделах изречения сгруппированы по принципу вербальных связей, в частности, в гл. 25 ст. 5 и 6 — от царя и пред лицем царя, в ст.
2. Роль царя Соломона
2. Роль царя Соломона Вопросы, касающиеся роли царя Соломона в Книге Песни Песней, времени ее создания, авторства и структуры текста, неразрывно связаны между собой. Ответ, который мы даем на любой из них, будет обязательно влиять на направление поисков и других ответов на
Роскошные носилки царя Соломона (3:7—11)
Роскошные носилки царя Соломона (3:7—11) Вот одр его — Соломона: шестьдесят сильных вокруг него, из сильных Израилевых. 8 Все они держат по мечу, опытны в бою; у каждого меч при бедре его ради страха ночного. 9 Носильный одр сделал себе царь Соломон из дерев Ливанских; 10
Конюшни, города и ворота царя Соломона?
Конюшни, города и ворота царя Соломона? Центр споров проходил не над доказательствами завоеваний Давида, а над их последствиями. Установил ли Соломон славное правление над всем царством, завоеванным Давидом? Хотя в Иерусалиме никогда не было идентифицировано никаких
Приложение 4. Почему традиционная археология периода Давида и Соломона неверна
Приложение 4. Почему традиционная археология периода Давида и Соломона неверна Завоевания Давида: керамический мираж Наиболее важным археологическим свидетельством, используемым для связи уровней уничтожений с завоеваниями Давида, была декорированная филистимская
Как Дионис наказал дочерей царя Миния, не пожелавших участвовать в вакхических шествиях?
Как Дионис наказал дочерей царя Миния, не пожелавших участвовать в вакхических шествиях? Повсюду, где появлялся Дионис, он учреждал свой культ. В шествии Диониса, носившем экстатический характер, участвовали сатиры и менады (вакханки), с увитыми плющом тирсами (жезлами).
Почему конюшни царя Диомеда наводили ужас на всю Фракию?
Почему конюшни царя Диомеда наводили ужас на всю Фракию? Конюшни царя бистонов Диомеда, сына Ареса, наводили ужас на всю Фракию, поскольку царь держал кобылиц прикованными железными цепями к медным стойлам и кормил их мясом чужеземцев. Этих свирепых кобылиц Геракл должен
Почему этрусского царя Мезенция считали врагом богов?
Почему этрусского царя Мезенция считали врагом богов? В римской мифологии Мезенций – царь этрусского города Цере, изгнанный за жестокость своими подданными и вместе со своим сыном Лавсом бежавший к рутулам. Мезенций считался врагом богов, так как требовал, чтобы ему
За что и как Бог наказал иудейского царя Азарию?
За что и как Бог наказал иудейского царя Азарию? Азария – один из самых успешных иудейских царей, воссевший на иерусалимский престол в 16-летнем возрасте и занимавший его 52 года. Уделяя большое внимание хозяйственной деятельности, он возвел несколько городов, укрепил
Суд царя Соломона (3 Цар., гл. 3)
Суд царя Соломона (3 Цар., гл. 3) 16Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним. 17И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; 18на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы
Глава двенадцатая. ПРЕМУДРОСТИ ЦАРЯ СОЛОМОНА
Глава двенадцатая. ПРЕМУДРОСТИ ЦАРЯ СОЛОМОНА «Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце. Превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране». (Ек.7. 7; 5. 8) В свои семьдесят лет Давид выглядел на все девяносто. Болезни вконец подточили его
6. Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
6. Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Об Иессее известно, что он имел восемь сыновей (1 Цар. 16:1-13; по 1 Пар. 2:13-15 семь). Из них младший был Давид. Иессей жил в Вифлееме и был сын Ефрафянина из колена Иудина, Овида; во время Саула достиг старости
1. И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Арноха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского,
1. И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Арноха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского, "И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского... и Фидала, царя Гоимского..." Хотя, по-видимому, все четыре названных здесь царя и выставляются в качестве
2. пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор
2. пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор "пошли они войною против Беры, царя Содомского... и прошв царя Белы, которая есть Сигор..." Очевидно,