Кого народная молва обвинила в эпидемии чумы, пронесшейся над Западной Европой в середине XIV века?
Кого народная молва обвинила в эпидемии чумы, пронесшейся над Западной Европой в середине XIV века?
В 1348–1349 годах над Западной Европой пронеслась «черная смерть» – величайшая за всю ее историю эпидемия чумы, унесшая до 30 процентов населения. Главного виновника божьей кары миллионы людей увидели в лице высшего духовенства, погрязшего в болоте корысти и разврата. Многие совершенно открыто выражали свою ненависть к церкви, в особенности к папству, уничтожали церковное имущество и даже нападали на представителей церкви. Чтобы отвести народное возмущение от духовенства, церковью была пущена легенда, что распространению «черной смерти» мир обязан заговору евреев, будто бы замысливших истребить христиан путем отравления колодцев, – и целые еврейские общины были вырезаны. Вот как описывает летописец Диссенгофен эти события: «В течение года были сожжены все евреи от Кельна до Австрии… можно было подумать, что наступил конец всему еврейству, если бы уже завершилось время, предсказанное пророками». Массовое уничтожение евреев перестало быть делом лишь невежественных фанатиков. Современник этих событий Генрих Герфордский, вскрывая подлинную суть событий, проводит параллель между истреблением евреев и истреблением ордена тамплиеров французским королем: «В том и другом случае целью нападения были деньги, имевшиеся у истребляемых жертв».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Кого любить и кого ненавидеть без ненависти
Кого любить и кого ненавидеть без ненависти И ты, чадо мое Даниил, смотри, как ты наблюдаешь, как вращаешься в среде своих братьев. Просвещая их, собирай их, вразумляй их. Не терпи бесчинств, ребяческих возмущений, а так– же криков. Люби тех из них, кто упорядочен, кто
2. Общество и церковные древности в середине XIX в.
2. Общество и церковные древности в середине XIX в. Оппозиция культур Развитие церковной археологии в России XVIII—XIX вв. шло очень противоречиво, оно ни в коем случае не может быть представлено как простое «позитивное» накопление сведений или прогрессивное развитие от
2. Общество и церковные древности в середине XIX в.
2. Общество и церковные древности в середине XIX в. Оппозиция культур Развитие церковной археологии в России XVIII—XIX вв. шло очень противоречиво, оно ни в коем случае не может быть представлено как простое «позитивное» накопление сведений или прогрессивное развитие от
Молва
Молва Даровавший всем радость вечную, да утолит и скорбь вашу – временную, касательно разнесшейся молвы о ваших служащих.Вдруг оскорбляться этой молвой не должно, а лучше постараться сделать наблюдение и, отыскав виновных, сделать исправление. Молва эта не есть что-либо
МОЛВА О ХРИСТЕ
МОЛВА О ХРИСТЕ Лк. IV, 15. Он учил в синагогах их и от всех был прославляем.И он учил в собраниях и был (прославляем) почитаем всеми.42. И народ искал его и, пришедши к нему, удерживал его, чтобы не уходил от них.Народ удерживал его, чтоб он не уходил от них.43. Но он сказал им: и
IX РИМСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕРЕДИНЕ II в.
IX РИМСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕРЕДИНЕ II в. Приток в Церковь «образованных» людей Церковь II в. находила наибольшее число самоотверженных членов из мелкого люда. И там, где их было всего больше и они имели значение, например в Малой Азии, христианство всего быстрее и глубже
Об избавлении от эпидемий моровой язвы, чумы, холеры. Божией Матери пред Ее иконой «Боголюбская»
Об избавлении от эпидемий моровой язвы, чумы, холеры. Божией Матери пред Ее иконой «Боголюбская» О, Пречистая Госпоже Богородице, Мати Боголюбивая, надеждо нашего спасения!Воззри милостивно на предстоящия с верою и любовию и покланяющияся Пречистому образу Твоему;
Об избавлении от эпидемии. Священномученику Харалампию
Об избавлении от эпидемии. Священномученику Харалампию О, священная и многострадальная главо, пастырю добрый словесных овец Христовых, священномучениче Христов Харалампие, Магнисийская похвало и славо вселенныя, всемирный светильниче и великий наш заступниче и
«Что ты видел на середине моста?»
«Что ты видел на середине моста?» Однажды аль-Абасси заявил, что — стараются люди помочь человеку или нет — нечто внутри самого человека может противостоять этому. Но нашлись люди, которые возражали против такой теории, и аль-Абасси обещал продемонстрировать что-либо в
Молва
Молва Даровавший всем радость вечную, да утолит и скорбь вашу — временную, касательно разнесшейся молвы о ваших служащих.Вдруг оскорбляться этой молвой не должно, а лучше постараться сделать наблюдение и, отыскав виновных, сделать исправление. Молва эта не есть что-либо
МОЛВА О ХРИСТЕ
МОЛВА О ХРИСТЕ (Лк.IV,15,42,43;Мф. IV, 14-16/ Исаия 9, 1,2/; Мф. ХII, 17-21 /Исаия 42, 1-4/; Мр.III, 7, 8;Мф. IХ, 35 /Мр. VI, 6; Лк.. VIII, 1/)И он учил в собраниях и был (прославляем) почитаем всеми.Народ удерживал его, чтоб он не уходил от них.Но он сказал им: и другим мне надо возвестить истинное благо, я на то
Молитва во время эпидемии
Молитва во время эпидемии Господи Боже наш! Услышь с высоты святаго Твоего Престола нас, грешных и недостойных рабов Твоих, благость Твою грехами своими прогневавших и милосердие Твое удаливших, и не взыскивай с рабов Твоих, но отврати страшный гнев Твой, справедливо нас
Молитва во время эпидемии
Молитва во время эпидемии Господи Боже наш! Услышь с высоты святаго Твоего Престола нас, грешных и недостойных рабов Твоих, благость Твою грехами своими прогневавших и милосердие Твое удаливших, и не взыскивай с рабов Твоих, но отврати страшный гнев Твой, справедливо нас
Глава 17. Войны, голод и эпидемии как сигналы
Глава 17. Войны, голод и эпидемии как сигналы 1. Войны, голод и эпидемии всегда были бичами человечества. Эти три бедствия чаще всего можно рассматривать как знамения, ибо при этом внешними событиями выражается внутреннее состояние душ людских и духа человеческого. Апостол
Молитва для сохранения здоровья во время повальной болезни (эпидемии)
Молитва для сохранения здоровья во время повальной болезни (эпидемии) Господи Боже наш! Услышь с высоты святаго Твоего Престола нас, грешных и недостойных рабов Твоих, благость Твою грехами своими прогневавших и милосердие Твое удаливших, и не взыскивай с рабов Твоих, но