Рассуждения о памяти смертной, о приготовлении к смерти, о Суде и будущей участи души
Рассуждения о памяти смертной, о приготовлении к смерти, о Суде и будущей участи души
1.19. Отцу казначею иеромонаху Никодиму.
Отец казначей!
Славнее смерти нет, как той, что жизнь дает,
Той жизни нет славней, из смерти что течет.
Смерть красит нашу жизнь, конец венчает дело:
Коль счастлив, сердце чье при смерти Богом тлело!
Премудрый в мире сем желает одного;
Безумный — всех вещей: что ж сыщет?., ничего!
О чудо! все течет, дабы прийти к покою:
Лишь грешный человек мятется суетою.
Молитвой гнать бесов, смирять постами плоть,
А мир забвением попрать велит Господь.
Свобода нас губит, свобода избавляет;
Свобода вяжет нас, свобода — и венчает!
1. 26. К брату о Господе.
Христос посреди нас! Мир вам, возлюбленный брат о Христе, N. N. Ищущим прежде всего царствия Божия, прочее само прилагается, по слову Господню. А кто бегает от терпения, тот бегает от спасения: это, думаю, вы лучше знаете. Не напрасно сказано, что многими скорбьми подобает внити в царcmвиe Божие. Пустынные же подвижники, как и вы ныне, в божественном желании пребывают: мир и суета не препятствуют им в благоуспешном течении от земных к небесным.
Помянух Бога и возвеселихся, сказал Царь Давид: помянух и аз грехи моя, и умилихся; яко беззаконие мое аз знаю и грех мой предо мною есть выну. Предзришь Господа предо мною, яко одесную мене есть, да не подвижуся, исповедуется пророк: исповедуюся и аз: зрю грехи мои пред собою, да плачуся с покаянием, да умилостивится Господь и да не отошлет меня во огнь геенский на муки вечные. О, даруй, Господи, ныне плакатися мне о грехах моих, покудова время есть, покудова жизнь не пресеклася, да не восплачуся безвременно там, где несть покаяния, но праведный суд и воздаяние комуждо по делом его. Тогда все представится, и объявится пред всем светом не только дела, но и слова, и сердечные тайные помышления, всякий грех явится и делатель грешник пред всеми обличится; тогда возрыдают непокаявшиеся ныне, которые здесь льстили себя ложною надеждою, что и непрестающие от гpехов своих удостоятся великой милости: это прелесть бесовская! Ах! дознает тогда каждый на самом деле праведный гнев Божий и муку бесконечную за свое нерадение, увы! увы! и не будет конца страданию. Но кто боится ныне и хочет избавиться страшного того мучения, тому надобно с благодарностью претерпевать здешние скорби и тесноты, и всякую болезнь и злострадание, какими бы Господь ни наказывал по премудрости своей ради нашего спасения… Попавшийся же в муку вечную, поживший до конца своего в утехах и веселии богач евангельский, ежели бы мог оттуда возвратиться в сей мир, чего бы не претерпел здесь с великою охотою для избежания оного адского мучения? Ни от какого бы послушания не отказался; рад был бы и у своих презренных рабов быть рабом и подножием, только чтобы избавиться от праведного гнева Божия; но уже опоздал! ах, опоздал! Было время такому раскаянию, когда он презирал оное, и прожил в сладости, веселяся на всяк день светло во всю жизнь свою. Теперь горько ему! ужасно горько, и нет конца!
Се ныне время благоприятно Господь даровал нам ко спасению; се день спасения. Нынешний, а не завтрашний! Спасайтесь сегодня от всякого грехa, разлучающего душу от Бога, спасайтесь о Христе Иисусе, возлюбленный брат N. N! и меня, паче всех грешнейшего, прошу поминать в смиренных молитвах ваших, да не лишит Господь милости своей во веки веков. Аминь.
Февраля 18-го, 1831 года.
Н. p. E.
1.53. N.N.
Ежели кто-нибудь не хочет разуметь и не ищет знать, какая несносная и лютейшая мука быть отлученным от Бога, то по крайней мере пусть тот помыслит о временной муке, каково гореть во огне. Если и один край перста положишь на огонь, терпеть не можешь, а всю руку или все тело — и подумать страшно, хотя и знаем, что это мучение смертью кончится. Теперь можешь ли без ужаса подумать о бесконечной муке, в которой душа и тело будут гореть, неизреченно мучиться и страдать без конца, вечно? Здесь один день или час не можешь и слышать без содрогания, чтобы претерпеть огненное жжение или резание телесных удов, — как же заповеди Божий преступать не содрогаешься и не боишься? Может быть, и не веришь, что за нераскаяние во грехах будешь мучиться во огне вечно, — но знай и не прельщайся, что неверующий уже осужден есть… Покайтеся! приближися бо Царствие Божие (Мф 3,2)…
Представь себе, что можешь разуметь и видеть из притчи евангельской: когда один из званных на брак пришел не в брачной одежде, его повелено было связать и бросить в тьму кромешную. Здесь разумеется, конечно, не о сей тленной одежде, которою украшается тело на осуждение в нем пребывающей души, а брачная одежда души есть благочестие, вера и любовь; противно сему — злочестие, безверие и злоба.
Как за гордостью следует отвержение и гнев Божий, так за смирением следует спасение и милость Божия. Всегда нужно помнить, что гордым Бог противится и предает их вечному огню, смиренным же являет благодать и вводит их в неизреченную радость. Страшны, ужасны и нестерпимы муки вечные, но несравненно мучительнее самое уклонение от Бога и лишение лицезрения Божия. Ах! покуда время есть, станем лучше украшать свою душу, а не тело, чтобы удостоиться царского чертога. Пристрастие мое к наружной чистоте и украшению приятно мне, сие меня услаждает, — и не вижу, как окрадается время, данное на очищение сердца и на украшение души моей. Не можно угождать вкупе и миру, и Богу! Августа 30-го дня, 1830 года
1. 54. N.N.
Время прошедшее не возвращается, будущее же всегда впереди. Надобно пользоваться настоящим. Чем вы теперь занимаетесь, то сопровождает вас к будущему. Будет жизнь по смерти, и не будет смерти. Будет суд по делам, по словам, по вере: кто как мыслил, кто как жил, кому служил и угождал. По окончании временной жизни, при вступлении в вечность, когда воскреснут все мертвые на суд, тогда каждая душа с телом своим и делами, с помышлениями и словами своими, какие всегда в жизни сей держала, представши на суд, праведное получит воздаяние: или прославится, угодивши Господу, или постыдится и посрамится, угодивши врагу Его, клеветнику диаволу, который искони клевещет на истину.
Но, покуда еще душа в теле и смертный час не поразил насильственно грешную душу ужасом разлучения, Господь дал ей средство исповедания и покаяния, чрез которое она может получить прощение грехов своих и удостоиться неизреченной милости в раю. Однако отлагающие обращение время от времени и говорящие: «Завтра покаюсь, а сегодня так и быть!» — с таким покаянием удобно попадут и в самый ад. Господь сегодня призывает на покаяние, а завтрашнего дня не обещал для этого. Се ныне время благоприятно. Се ныне день спасения (2Кор.6, 2)! Ныне, а не завтра. Спасайтесь же о Господе Христе Иисусе сегодня; прошу — и меня многогрешного поминайте в молитвах ваших, да простит мне Господь бесчисленные грехи мои и сподобит купно с вами вечно радоваться….н. р. Е. Сентября 14-го, 1830 года
1. 57. N.N.
Буди разумен и мудр и заблаговременно к часу смертному покаянием и сокрушением сердца приготовляйся; приготовляйся к часу, в котором всякому врата к вечности отворятся. Страшен тот час не только грешникам, но и святым, которые всегда, взирая на него, сокрушались и плакали. От того часа следует всякому или вечно спастись, или вечно погибнуть. Помни смерть — и не захочешь с миром веселиться. Воистину сия суета и роскошь мира сего омерзеет тебе. Будешь более искать плача и слез, нежели веселия и утехи.
Не имеющий страха Божия в себе подвергается диавольским начинаниям.
Не имеющий страха Божия в себе глумится, не печется о себе, но спит без меры от уныния и о делах своих нерадит. Вместилище бывает похотям, все красное житейское видится в нем: не боится бо пришествия Владычня. Сицевый (таковой) украшает страсти, покою радуется, озлобления бегает, смирение мерзит ему, гордыню любит.
Прочее же, приидет Господь его и обрящет его во всех, иже не угодна ему суть, и разлучит его, и пошлет его во тьму кромешную.
1.60. К Н. Н.
Видимое временно, невидимое вечно. К чему более уклоняется сердце, в том более и пребывает. А что подлежит изменению, то все изменяется: вещь, потребляемая огнем, изменяется в пепел, а из пепла делается стекло и приемлет в себя солнечные лучи… Без Господа ничто не может быть.
«О, когда бы все познали,
Как все тщетно без Него!
Все бы лишь Его искали,
И желали б одного».
Благодарный за усердие ваше недостойный Георгий.
1. 66. Александре Николаевне Ильиной
Земное полюбя, нельзя без слез пробыть:
Не лучше ль красоты небесные любить
Какая неизреченная красота — видеть Господа Иисуса Христа во всей славе при всеобщем собрании во время воскресения мертвых и слышать кротко глаголющим: был Я алчен, вы Меня накормили; был Я наг, вы Меня одели, и прочая! Словом, что только успели мы сделать нищему и требующему, то все Господь на Себя принимает. Хромые, безрукие, слепые, больные, прокаженные, изнуренные бедностью и страждущие в темницах очень нуждаются в ваших материнских попечениях: по возможности вашей и любви к ближнему, во исполнение завещания Христова, вы их не оставите. Какое счастье! менять земное на небесное и верить всем сердцем Обещающему воздать сторично! Ноября 24-го, 1822 года
1. 73. Александре Николаевне Ильиной
Болезнями телесными душе напоминается о грехах и о покаянии; исповеданием же грехов и покаянием душа очищается от грехов милостью Божиею. Требующие милости Божией должны и сами милость оказывать каждому, требующему возможной помощи в какой-либо нужде и нищете. Это вы знаете: хотя бы и мнилось еще более жить, однако и сегодня, и завтра нужно быть готовым к оставлению всего и не иметь никакого гневного сердца, чтобы сохранить тихий мир и любовь, по заповеди Господней.
Пост и молитва каждому христианину и христианке очень нужны для достижения вечного покоя.
Легко можно потерять вечное наслаждение чрез временное наслаждение чувств.
1. 99. Глафире Петровне
Почтеннейшая матушка! Не скорбите: для вас умереть все равно, где бы ни прилучилось: честна пред Господом смерть преподобных Его (Пс.115, 6). Лазарь и на гноище умер, однако святыми Ангелами отнесен в рай; а веселящийся на всяк день светло умер на одре из слоновой кости и окруженный родственниками, но свержен во ад — и просит, оставивши всю роскошь, одной только капли воды, чтобы сколько-нибудь устудить язык от пламенного жжения. Видите: не место, а смерть приносит с собою честь или лютое мучение. Смерть грешников люта (Пс 33, 22)! Уповающих же на Господа милость обыдет. Божией милости желаю вам, н. р. Г.Июля 18-го, 1834 года
1.103. Елене Михайловне Васильчиковой
Помни, помни смертный час!
Наши все слова,
Наши все дела
Или оправдают, иль осудят нас.
Бьют часы, летят минуты!
Все пройдет: и скорби люты,
И забавы — лесть сердец:
В мрачном гробе им конец!
Сентября 19-го, 1835 года
1.107. К Е.М.В.
Матушка Е. М-на. Здесь краткая жизнь, краткие дни; что далее, то короче, и мы неприметно сблизимся с смертью, разлучительницей от временных, чтобы переселиться к вечным, от видимых — к невидимым…. Спасающимся же о Господе, где бы ни находились они, всякое время благоприятно ко спасению; ежели сердце не приемлет празднословия, тогда оно благословляет Господа и приносит Всевышнему жертву хваления. Покойтесь в Господе! Доброжелательствующий вам, н. р. Г. 29-го Декабря 1835 г.
1.113. К Е.М.В.
Человек тает, как снег, который держат в теплых руках, скоро не может скончаться. Размышляя об этом, в сию тихую вечернюю минуту я взял перо и пишу к вам следующее:
Гори, гори, моя лампадка,
И светом тихим озаряй
Уединенную комнатку;
Гори еще, не погасай!!
Я масла подолью,
Светильник поновлю.
Но как свечка догорает,
То уж каждый видит, знает,
Скоро, скоро кончится она,—
Вот сему подобна жизнь моя!
Искра, в пепле затаившись,
Ведь невидима никем;—
Лишь сверкнула, вспламенившись,
Разгоралась, светить всем;—
Полил дождь. — Где же искра? — Скрылась,
Не видать ее; затмилась,
И — погасла уж совсем…
Семя, в землю погребенно,—
Сгнивши в ней, произведет
Древо жизни обновленной,
И воздаст сторичный плод.
Что ж лампадка? — Бытие,
Свечка — Наше житие.
Искра? — Жизни скоротечность.
Древо? — После смерти — вечность.
13-го Марта, 1836 г.
1. 121. Княжне Татьяне Андреевне Волконской
Помяни нас, Господи, во Царствии Твоем. И у меня слеза прокатилась, когда унылый звук колокола выразил печаль вашу. Тогда вырубленный гроб мой (в келье своей Георгий Затворник поместил гроб — для памяти смертной и назидания приходящим) вещал мне, что он также, в свою очередь, имеет восприять и меня в свои тесные объятия; и я, по слабости моей, заплакал, что не скоро дождусь конца разрешения моего от заклепов плотской тяжести! Грубое тело мое, сопряженное с нежною душою, всегда обеспокоивает ее своею тяжестью и пожеланиями; земное — земными удовольствиями ищет усладить себя и тем причиняет досаду стесненной душе моей, лишая ее чистых созерцаний неба.
Сознаюсь, я близок к зависти, что предупреждают меня спокойно разрешающиеся души. Они счастливее всего мира, который подобен колесу — сто перемен на одном часу!..
Отшедшая от вас, скинувши земную тяжесть, которую вы, по приличию и долгу, предали гробу, теперь — свободна, явившись по определению вседействующего Бога к своему назначению. Может, вы жалеете, что любезная сестра ваша, отложивши грубую одежду, изменила худшую жизнь на лучшую? Ах! трогается сердце; чувства дружества и привычка взаимно любезного обращения поражают нас при мысли о невозвратном лишении столь приятнейшего предмета, и потому естественно чувствуем в душе своей скорбь о такой бесценной утрате.
Но, при всем этом, священный долг веры обязывает нас предпочитать лучшее и тем прославлять благоустрояющего о всех Бога. Не лучше ли и не полезнее ли нам самим всем желанием туда же стремиться и к тому благовременно изготовлять свой путь в терпении?
Не все ли нам о том известно,
Что блеск обманчивых утех
И суетны заботы всех —
Один лишь сон и смех прелестный}
Земное по люб я, — нельзя без слез пробыть,
Так лучше красоты небесные любить,
Царю царей и всех Создателю служить!..
Благодарящий вас пребывает в желании вам от Всещедрого истинных утешений о Господе, ваш покорнейший слуга, непотребный раб Георгий. Июня 13-го, 1824 года
1. 124. Княжне Татьяне Андреевне Волконской
Любящим Бога вся поспешествуют во благое (Рим 8, 28): и самый злобный дух, озлобляющий разными оскорблениями весь человеческий род, хотя и невольно, но служит к увенчанию благодушно претерпевающих. Господи, даруй нам терпение до конца, да спасемся Тобою и милостью Твоею да внидем в обетованную радость Царствия Твоего истинно, вечно!
Мы теперь ближе к преселению, нежели давеча; часы и дни непрестанно сближают нас с часом смерти или с последнейшей минутой нашего телесного разрушения и разлучения души от тела. При воображении этого мысль смиренно износится к размышлению о смерти, о суде, о воздаянии и вечности. Ум, углубленный в память смертную, не прельщается никакою вещью, никакими временными прелестями…
Давно с вами я не говорил о вещах, изменяемых и не подлежащих изменению. Небо и земля мимо идут; но слово Божие во веки пребывает: ежели память наша словом Божиим, как сундук имением, будет занята и исполнена, то, по милости Божией, не скудны явимся в тот день, в который откроются все тайны и сокровища сердца…
Ах! какое страшное и ужасное судище хощет быть! Будут судимы все племена земные и языцы: какой трепет поразит душу при самом воззрении на реку огненную, клокочущую на грешников! И это истинно так будет, по уверению Священного Писания. Спасайтесь милостию Божиею, любезная сестра! 20 декабря 1825 года
1. 144. Княжне Татьяне Андреевне Волконской
Милостивая государыня! Княжна Татьяна Андреевна!
Временное всё, что бы ни было; как сон по пробуждении: только что помнится, но уже прошло и предстоит лишь настоящее. Так и по истечении всех дней нашей жизни, минута разлучения души от тела, сердца же от суетных помышлений и пожеланий представится как некое пробуждение от сна. Тогда придем в познание самих себя, и дел наших, и окончания дней наших; тогда ясно откроется глазам нашим и увидим, в какой суете и забвении о вечности пропустили мы всю жизнь нашу. Какая неизъяснимая жалость будет о том, что не усердствовали вниманием слову Божию и не жили так, как научает нас чрез проповедь Священного Писания Господь наш Иисус Христос.
Тогда увидим, что ласкательствующий сон мира сего уже кончился, и мы, усыпленные его лестными привидениями, уже проснулись; тогда увидим, чего никогда не видели столь явно, хотя иногда и слышали, как чрез сон доходящее до нас апостольское слово (Гал.6, 8): сеяй в плоть свою от плоти пожнет истление; и сие слово исполнится самим делом, когда усмотрим, как все истлело, как суетны были наши дела и помышления, которые не были о жизни будущей по смерти сей временной, но о том только, что угодно было нашему плотскому вожделению, что услаждало плотскую нашу чувствительность; и как мы уже пожинаем невольно плод гибели и смрада, томления и муки, определенный праведным судом Божиим.
Увы! тогда уже поздно раскаяние. Сколько есть рыдающих и терзающихся нестерпимыми муками там, где нераскаянные грешники наказываются по скончании сей жизни! Но уже по смерти нет покаяния! Потеряли время, данное ко спасению; провели дни свои в молвах суетных и суждениях развратных; охотно назирая других пороки и немощи, не внимали нимало своему спасению.
Сладки были разговоры даже и в храмах Божиих о рассказах посторонних, а о своем душеспасении не хотели помышлять и не старалися предстоять в молитве со страхом Божиим: где святые Ангелы невидимо предстоят славе Божией, тут пустословили и смеялись безумно. О бесстрашные! И обычно стало уже между многими ходить в святую церковь для взаимного свидания, а не для слушания, что поют или что читают, чтобы поучаться слову Божию и вести по оному жизнь свою: нет, не для этого сердце идти сюда умышляло, когда оно об украшении тела пестрыми одеждами более всего заботилось, чтобы показаться пред знакомыми в новомодном одеянии. Так мы стоим в бесстрашии пред Господом, взирающим на мысли каждого! Так, лишенные страха Божия, боимся и трепещем от страхования бесовского, которое есть достойное наказание за бесстрашие и неблагоговение пред Царем Господом Вседержителем! Всели в мя, Господи, корень благих, страх Твой в сердце мое!..
И об этом, чрез такое время, как во сне прошедшее, однако все еще не поздно, ныне к вам пишу, почтеннейшая княжна Татьяна Андреевна, к вам, пребывающим в благочестии, к вашему сердцу, всегда благоговеющему к слову Божию; пишу к душе, любящей Бога! Пусть она внимает истине и о всякой вещи славословит Господа! А когда глаза ваши, заплаканные, оросятся слезами, тогда пусть припомнится вам слово утешения небесного: блажени плачущий ныне, временно, яко тии утешатся тогда — вечно. Простите меня сердечно, когда какое-нибудь слово, писанное мною, оскорбило вас, да воздаст вам Господь все благое и да сохранит вас от всего того, что есть злое. Буди вам мир на сердце и благоволение Божие во спасение! Помнящий благорасположение ваше ко всему благому о имени Христове, истинно вам доброжелательствующий и усердствующий, н. р. Георгий, 1833 года марта, 18-го дня
1. 147. N. N.
Душе жаждущей спасения о Господе, возможно спастись повсюду, где бы то ни было, а удобнее в монастыре. Только молись и своей воли отрекись; терпи, смиряйся, вся Господу отдайся и заповеди Его храни; а если их не знаешь, то узнай.
Имей молчание, целомудрие и чистоту; во всем блюди святую простоту — и Ангел святой, Хранитель твой, не отступит от тебя, вразумляя тебя на всякое благое дело.
Терпи алчбу, жажду, нищету и смиренный труд: сим путем в жизнь вечную идут.
О всем благословляй Господа, непрестанно молись Ему — и будешь в Царствии Небесном. Знай и то, и будь удостоверена сама в себе, что и одна неподобающая мысль в тебе, ежели примешь ее на сердце твое и соизволишь ей пожеланием, может тебя отлучить от Бога и подвергнуть всякой муке. Но исповедующей грехи свои и кающейся преболезненно и слезно от всего сердца, Божиею милостью даруется от Господа прощение и благодать на утверждение молящейся душе. О душе моя! что спишь! Конец приближается: готовь на исход дела твои. Исследуй мыслью твоею, что ты сотворила и помыслом, и пожеланием: пред Господом все открыто! Берегись своего нерадения и небрежения о душеспасении; долго ли еще будешь приумножать грехи ко грехам и злобу к злобе? Долго ли будешь двоедушествовать, преклоняясь то к Богу, то к миру? Долго ли будешь напрасно губить время, данное тебе на покаяние? Оно, как молния, проходит и не возвращается. Не знаешь, когда потребована будешь на Страшный Суд, — утром или в полдень, вечером или в полночь или тогда, когда совсем не чаешь. Будьте готовы, бдите и политес я, да не внидете в напасть (Мф 26,41); не унывайте от прискорбия и не изнемогайте от расслабления, но бодрствуйте вот еще немного, вот еще несколько, потерпите ради Бога, поработайте Господеви со страхом — и возрадуетесь уже не на минуту, но без конца, егда придет Господь во славе Отца Своего со множеством Ангел. Блажен той раб, егоже Господь обрящет бдяща в заповедях его, а не унывающа и спяща в нерадении (см.: Лк 12, 37; Мк 13, 34–37).
Ах! покуда еще время не ушло, церковные книги читайте, внимайте, молитесь, трудитесь, не спите, вся ради Господа творите. Да спасет Господь милостью Своею, и очистит, и обновит, и даст радость вечную страждущему сердцу, и день и ночь взыскующему Господа своего. Всякие скорби, нужду и тяготу, сколь бы то тяжко ни было, ежели приимем в подвиге духовном, ради делания заповедей Господних, и претерпим временно до конца, то уже будем радоваться вечно, без конца. Читайте Псалтирь с молитвами и поклонами: это спасает от всякой неприязни и миротворит бодрствующую душу.
1. 154. К.А.
К.А., о Господе возлюбленная сестра моя!
Божиею милостию я прочитал ваше сердце и Н. Бр-кой из ваших ко мне написанных слов сердца вашего. Вы меня приятно убедили на слово ответа сердечного к вам. Не сомневаетесь ли вы в том, что есть вечность и воздаяние праведным и лживым — угождающим Богу по заповеди Его и противящимся оной? Ах! нет ни малейшего сомнения в том, что будет суд, праведный суд, и мы душою и телом имеем быть бессмертны. Мы ныне, известно, подлежим телесной смерти, покуда совершится всё. Тогда все воскреснут! Приимут души тела свои и купно с ними восприимут воздаяние по делом своим; и уже конца не будет ни радости, ни мукам. Приветственно спрашиваю вас: размышляете ли вы об этом и знаете ли заповеди Божий? Вы мне близки по душе и сердцу вашему, ищущему Бога; и я близок вашему сердцу искренним словом: но — о себе не можем творити ничегоже; Христос посреди нас!..
Сие же самое слово моего сердца надлежит и возлюбленной о Господе Н. Бр-й. Идем прискорбным путем истины, покуда время есть и Господь нас призывает к Себе…
Скажите мне жизнью слова: читаете ли вы «Алфавит» святителя Димитрия (Ростовского)?..
Мне приятно сказать вам, как я чувствую в себе: когда восцарствует любовь, тогда я ничего более не могу желать. Новая заповедь дана нам: да любим друг друга так же, как Господь возлюбил нас! Не ищу, любите ли вы меня, — но смотрю себя: люблю ли я вас? Люблю, хотя и не вижу. Вот просвещение и радость душе моей! Любовь есть свет! Когда я нахожусь посреди врагов моих с любовью в сердце моем, тогда мне все друзья и нет врага ни единого: потому что во мне царствует истинная любовь. Что я вам так искренно и просто пишу слово, или самую мысль сердца моего, то любовь моя меня убедила и заставила сообщиться сердцу вашему, разумея вас, что вы то же, что и я, — ищущие Господа. Помолимся единодушно, да соединит нас Сам Господь искреннею и совершенною в Нем любовью…
Вы уверены, что временное проходит, как вчерашний день, хотя бы то было и сто лет! Но вечное, неизменяемое — вечно пребывает…
Примите мою благодарность за искренность вашу: вы можете мыслию и словом относиться ко мне непосредственно, когда убеждает вас мысль вашего прискорбного сердца.
Искренностью слова вам соучаствующий, н. р. Георгий. Сентября 26-го, 1835 года
1. 183. Л. Л. К-й
Слава Богу о всем.
Вы будете пользоваться великим утешением, ежели побудите сами себя каждое утро, по прочтении утренних молитв, со вниманием — прочитывать и благодарные молитвы, что читаются по причащении Святых Тайн. Приимите поздравление с получением оных. Благодарение Господу, подающему Себя нам в пищу.
Меня еще в малолетстве спросила родная мать: умеешь ли ты размышлять и рассуждать о вечности?.. Помысли о времени десять лет? — немало; а еще десять, еще сто лет? Это очень долгое время. А сто тысяч лет? — какое долгое время! Миллион! сто тысяч миллионов! И далее, и еще более, и все число, сколько человеческий ум постигает и сколько можно вообразить песчинок при крае моря! Бесчисленное множество! Что ж думаешь? Ведь это только еще начало к понятию о вечности; вечность же без конца!!!
Рассуждай теперь о муке вечной и о Царствии Небесном: хорошо быть в радости и веселиться без конца; но каково будет плакать и мучиться без конца? Вот видишь: то и другое от воли твоей зависит.
Чтобы избавиться от мук, нужно усерднее молиться Господу и жить по заповеди Его, как научает Евангелие: кротости и смирению — в сих приобретается душевный покой. А ежели не хочешь терпеть и жить по заповедям Господним и не будешь соблюдать учения Христова, — то суди сам себя: как же будешь и нехотящий претерпевать нестерпимое мучение без конца? Теперь ты имеешь волю избрать себе лучшее и последовать Христу до самой смерти — и будет милость Божия с тобой…
Сообщаю вам и сие к пользе вашей. Спасайтесь о Господе! Сентября 18-го, 1828 года
1.184.1. К Т. С.
Милостивая государыня! Милость Божья буди с вами предстательством Ангелов Царицы Матери Божьей! Новопреставленная от кратковременной в вечную жизнь — душа оставшимися душами, здесь сближенными ей по родству, поминается в славу Божьей поминовениями, установленными православною церковью, да и самые ее поминающее приносят ей и себе пользу милостынями и славословием, благочестиво выполняя обязанности христианской любви, милостью Божьею. Господь и правою верою в него исповеданием почитается и умоляется; а деланием и любовью по заповеди Христовой совершается всякая добродетель.
Сердце ваше правым духом приятно подвиглось на прошение благости Божьей, во спасение душ ваших. Всемогущей Бог да утвердит вас по истине! Человек судится за самовластное уклонение воли своей против воли Божьей. Но, чтобы неотступно пребывать в воле заповедавшего, соблюдать спасительное слово и свидетельствовать оное самым делом, нужно всегда испрашивать помощь Божью, предаться всей душой воле Господней, часто рассуждать о вечности и о воздаянии на суде Христовом каждому по делам его… Действительно, нужно увериться, что здешняя жизнь дана нам на взыскание царствия Божьего, и что многими скорбями подобает войти в царствие Божье. Материнскими скорбями о благонравном воспитании детей и благонамеренном их поведении Господь не уничижит. Святой хранитель Ангел да сохранит семейство ваше от всяких злых неприятностей! Благодарение Господу Богу и вам за ваше усердие. О Господе соусердствующий вам непотребный раб Е. Декабря 10-го, 1827 г.
2.2. Марии Петровне Колычевой
Крест нам похвала,
Крест нам утверждение,
Крест нам радование!
Не воздыхайте друг на друга, братие, да не осуждени будете: се суд пред дверьми стоит.
Болит ли кто в вас, да призовет пресвитеры церковный, и да молитву сотворят о нем (о сем пишет св. апост. Иаков: 5,14).
Гроб мой с одним крестом белым ныне получил, рубашку с двумя красными крестами. Наружности насмертные готовы. Скажи ми, Господи, кончину мою, и число дний моих, кои есть, да разумею, что лишаюся аз (Пс 38, 5).
Все видимое мимо идет. Имеет быть Второе Пришествие Христово не с усмотрением времени, но — подобно молнии, блистающей от востока до запада: и все изменится!!!
Грядет скоро Судия живых и мертвых, и кто не вострепещет?
2.22. Марии Петровне Колычевой
«О преселении в вечность писала я не потому, чтобы этого желала; нет, я и думать боюсь о таких желаниях». На это вам отвечаю искренностью сердца, что я не принимаю, чтобы сии слова принадлежали вашему сердцу: они наносные вам от мысленного врага. Не желать преселения в вечность есть привязанность ко временной жизни и отчуждение себя от Царствия Божия. Ах! можно ли желать лучшего, вечного, уготованного по воле Господней? Не Сам ли Господь зовет нас от порабощения сей жизни, когда говорит: приидите ко мне вси труждающиися и обремененный, и Аз упокою вы (Мф 11, 28)? Не царь ли святой Давид произносит жалобное взывание: когда прииду и явлюся лицу Божию (Пс 41,3); или, как елень желает на источники водныя, еще желает душа моя к Тебе, Боже (Пс 41,1)! Святой Павел тоже говорит: желание имам разрешитися и со Христом быти (Фил 1, 23) — и сие много лучше? Да ежели не желать преселения в вечность, то все христианство нарушается, которое на том только и основывается, чтобы желать о Господе преселиться в вечность. Сколько святых мучеников! А все они основывались и утверждались на возненавидении здешней жизни и на пламенеющем желании преселиться в вечность. Вы пишете: «Мне жизнь моя начинает нравиться; Бог благословил и меня жизнью не без цели, — то и грешно скучать ею». Теперь прошу вас снисходительно выслушать о Господе брата вашего. Ищущим Царствия Божия жизнь сия не может нравиться; стремление лучшему не попущает обращаться на худшее. А цель жизни временной одна — всем и каждому: вся эта жизнь — краткая ли, долгая ли — дается на покаяние, на труд, на претерпение скорбей и болезней, одним словом: жизнь плачевная, странническая и бранная с сопротивными силами. Не для того ли каждый родится, чтоб пройти и умереть? Смерть же побеждается смертью, а не наслаждением жизни, к которой так привязан весь мир, что страшится и помыслить о разлучении своем с временными приятностями. Поэтому как может он пожелать себе преселения в вечность? Ведь мирствующим со страстьми вечность мучительна. Не начитал еще я из Священного Писания, чтобы кому-либо из благоугождающих пред Богом нравилась здешняя жизнь; все они желали, по воле Господней, преселения себе вечность на лучшую жизнь; о том только и старались, и трудились, и мыслили, и говорили: скоро ли приидет тот день, в который, милостью Божиею, имеют преселиться в вечную радость? Все они скучали, и многие жаловались Господу о продолжительном и опасном пути странничества своего и были услышаны и преселяемы по Желанию их. Очень грешно и пагубно роптать на Промысл Божий, но претерпевать находящее и желать преселения в вечность — спасительно и праведно. Горе, горе не желающим преселения в вечность! Они не готовятся к смерти и будут внезапно восхищены к суду, — в чем кого застанет смертный час. Ах! не уклоняйтесь во временное приятство и в то, что нравится. Не лучше ли нам единодушно желать, по воле Господней, преселения в вечность и готовиться к оному?
2.36. Марии Петровне Колычевой
Вот уже за полночь 2-й час, и в царствовании глубокой тишины одни лишь часы отзываются и секундами, как шагами, проходят и сближают каждого смертного со смертью его. О смертные! мы не примечаем, как пропускаем невозвратное время в забвении нашем, в котором теряется спасение наше: и скольких поглотил внезапно смертный час нераскаянных в греховной жизни душ в ночь сию! Сколько в ночь сию поглотила злая смерть людей, и сколь разнообразно! Кого в чем нашла, кого в каком деле застала, в том и повлекла непокаянную душу на Страшный о Суд, и тем уже окончились дни ее страстей — ах, невозвратно!.. О многомилостиве Господи, призри на нас и помилуй!
Вот уже за полночь ударило 2 часа: видно, сон мой меня оставит нынешнюю ночь; в лампадах светильники пылают, и горящая на столике свечка неприметным своим умалением дает мне разуметь об умалении также неприметном в сей жизни дней моих; и как от ветра свечка, так и наша жизнь от грехов безвременно гаснет. Помилуй нас, Господи.
О мир, волнуемый грехами! Ты море, ты идол, ты кумир! Ты пространен и глубок грехами, как море, и, приобыкший в злых навыкновениях, бесчувствен, как идол или кумир.
О мир, прелестный суетою,
Кто гонится безумно за тобою,
Тот подлинно погибший человек,
Во зле свой провождает век.
Все на свете тленно, все минет, все, как искорка из кремешка, появится — и нет. Я алчу и жажду Христа, и вы тоже. Когда благоволит Он милостью Своею к нам, мы приимем Его в сердца наши, работая Ему со страхом.
Сколько претерпевающих ужасные бедствия! Обращаю мысль и смотрю на ту вдовицу младых лет, что держит на лоне своем сына, возвещая ему жалобную песнь:
В матерней еще утробе,
Сын мой, стал ты сиротой.
Ах! родитель твой во гробе
Первый плач не слышал твой.
Лишь взглянул ты на вселенну,
Бог судьбу тебе изрек:
Зри печально мать сраженну.
А отца не узришь век:
Не увидишь его боле,
Он окончил бытие
На широком чистом поле
За отечество свое.
Сын мой, ты не ощущаешь,
Сколько важен твой урон:
О невинность! ты играешь,
Слыша мой печальный стон.
Так младенец утешался тем, чем терзалось сердце матери его! И ныне есть младенцы, утешающиеся тем, о чем чувствительные болеют и претерпевают скорбь до самого гроба.
Господь нас известит: аще не будете яко дети, не внидете в царствие небесное. Это слово Святый Апостол протолковал так: не будьте младенцы умом, но злобою младенчествуйте, т. е. не памятозлобствуйте. И Св. Давид поет: храни незлобие, и виждь правоту. Сокращенно слово Св. Писания, и потому нужно искать на оное изъяснения. Об этом же незлобии сказал Иисус Христос: аще кто ударит тебя в ланиту, обрати ему и другую; также: добро творите ненавидящим вас и молитеся за творящих вам напасть. Видите сестра, моя во Господе, вся спасительная цель Евангелия та, чтобы все всяко были мирны и любили бы друг друга без всякого взыскания. Поэтому все явно, что кто не любит, тот не знает Бога. Сколь сладко и приятно сердцу быть в святой любви, столь же горько и отвратительно быть в ненависти.
2.42. К М.П. Колычевой
В песни царя Давида видится явно, что Господь вселяет единодушных в дом Свой. Что же еще приятнее этого: быть единодушным и наследовать дом Божий, радоваться в веселии, веселиться в свете неизреченном и самим сиять как солнце? Сказано: лица праведных просветятся как солнце в царствии небесном. Какой неизреченный свет и какая приятность вселиться в таком свете и наслаждаться Божественною любовью вечно, без конца! Будем молиться Господу, чтоб Его благость и милосердие никогда не удалялись от нас, но, вразумляя, просвещая и укрепляя вас в любви небесной, всегда бы действовали на нас, да действуем и мы в заповедях Господних. 7-го Декабря, 1824 г.
2. 47. Марии Петровне Колычевой
Мысль моя углубилась во внимание; сердце содрогается, слезы льются, и всего страх объемлет. Ум остановился на предмете выразительных слов о смерти, дражайших для предосторожности: помни последняя твоя! И силою духа гремит во глубине внутренности моей сей глас: о Георгий! помни смертный час!., тайна!., исступление духа! изменение плоти… преселение… Ах! прельщаются высокомудрствующие; они неистину вместо Истины разумеют. Страшно лжет их неправда им. Господь меня оградил во время странствования моего всеми силами сущей Истины, да созиждутся стены иерусалимския (Пс 50, 20) души моей. Вот явные знаки моей ничтожности: вот малый гроб меня обымет. О ты, высоко носящаяся мысль в пространстве небесного круга! Приникни здесь, тут прележит тебе урок смирения — выучи его! Тогда вознесет тебя выше всей твари Промыслитель твой Христос. Вот за гробом вдали виден храм. Истинный ли я храм Святого Духа? Вот лопата готова на испытание: что окажется, пшеница или плевел? Увы высоко мечтающему о себе грешнику! Вот мрачная могила, которая предъявляет тебе тьму кромешную; тут гордый и надменный смиряется, тут славного и превознесенного мирскими громкими похвалами люди оставшиеся почитают посыпанием земли и отступают как от непотребного; вместо благовония уже объемлет его зловонный смрад; черви и гады начинают быть ближайшими ему; милые друзья с прочими единогласно произносят последнее «прости» и отходят. О, не гордись, плоть моя! Не льстись утешением, услаждающим твои чувства! Вот картина последнейшей участи твоей! Зри в могилу! виждь гроб, имущий заключить тебя в себе, и лопату, имеющую засыпать тебя землею. Посмотри пристально на сии знаки твоего ничтожества! вникни, содрогнись! и не забывай сего предмета, спасающего тебя от лестного сладострастия! Помни последняя твоя, и во веки не согрешиши, — говорит Иисус Сирахов (Сир 7, 39).
2.59. К М.П. Колычевой
Нам явлено из Св. писания и из самого опыта нашей жизни, что мысли, как волны, а мы, как корабль, носящийся по морю, и потому неизбежно подлежим всякому терпению против нашего предложения. О, когда мы достигнем до гавани благой надежды и будем наслаждаться обедом всех сладостей сладчайшей любви! Так, пленяясь сим выражением скудным, мыслью уже мы перешли за гроб, в селения пространные — из ничтожества.
Я чувствовал эту приятность, которой священно восхищались вы при чтении Св. Апостола Иакова. Целую сие таинство, проникающее всю душу, и тотчас погружаюсь в безмолвное море всякого смирения. Да спасет нас просвещающий Господь! Верою и надеждою покойтесь, матушка, во Иисусе Христе, Спасителе нашем. Слава Богу! Счастлив я о Господе! По вашей христианской любви имею долю сострадать бедствующим к ограде.
Кто жизнь проводит во слезах
Тому награда в небесах.
Поплачем, братья, покуда время есть, так сказал некто из великих святых, ожидавших от него великого поучительного слова. Услышавши внезапно столь проницательное, произнесенное им слово, братья зарыдали, и продолжалось сие, покуда разошлись, изъявив друг другу земное смирение.
Ваш брат, пылинка, червь, непотребный раб Егор. 1-го Мая, 1825 г.
2.61. К М.П. Колычевой
Трудами, терпением, бдительными молитвами и постом всегда приобретается богатство вечное. О, радостная вечность! без конца услаждающая неизреченным светом, применяй и здесь нам горесть в сладость, печаль в радость и скорбь в веселье.
Н. р. Е. Июля 18-го, 1825 г.
2.64. К М.П. Колычевой
О как все видимое временно и мгновенно! Все изменяется; земля есть мы, и в землю ввергнемся; горделивое и надутое тело делается червям пищею. Взгляни на мнимые сего мира удовольствия и на столь страшное изменение! О, страшная картина мертвецов! Какие ты рождаешь ужасы, когда и самый смрад прочь прогоняет зрителей! Сердце! обратись к приятностям вечным, тебе к приятию отверсто небо: там царствуют Св. Ангелы в раю, тут веселятся души праведных; все они объемлются сладчайшею любовью, и освещаемые светом Божьим, восхищаются в радость неизреченную. Там-то бесконечное удовольствие! Дела милосердия, делаемые любезно, конечно проведут в сию радость своих делателей смиренных. Небесный наш учитель, небесной славы Царь, внушил нам научиться от него лично двум предметам: кротости и смирению. — Вот что ему угодно предпочесть всем святым урокам! Будем же учиться во всякое время до конца, до гроба, и войдем в покой вечный. О, мой друг! когда мы все оставим, тогда истинно все обретем. И самую душу свою, помраченную страстями, должно оставить, чтобы вновь принять ее просвещенную делами правды и Господа прославить! Благословен Господь, благоволивый так, да спасет нас молящихся ему усердно!
Господи! удиви на нас милость Твою, и мысль благую дай нам на всякое благоугождение пред Тобою, да жаждем непрестанно быть с Тобою! Сентября 15-го, 1825 г.
2.65. Марии Петровне Колычевой
….Теперь вечер, сентября 20-е число. Сегодня, по окончании обедни надлежащей службы, опустили в яму гроб и пропели вечную память старцу батюшке — отцу Агапиту. Это третий день, как он скончался очень томительным и трудным разлучением души от тела: прежде отнялся язык, а по долговременном томлении, широко разверзши рот, исторгнулась душа, в 12 часов днем 18-го числа в пятницу. Он был телом очень худ; но по смерти оно приметно приподнялось, и запах тления каждому напомнил общую участь неизбежного часа и предания земле от земли взятого. Помяните его, да помилуется душа его неизреченною милостью Божиею: упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего иеросхимонаха Агапита в недрах Авраамлих с праведными Твоими и сотвори ему, по благости Твоей, вечную память. Не плачете ли вы? О чем же? Ведь честна смерть преподобных Его! Из здешнего мира преселение в вечность может ли быть печалью! Слава Господу Богу, преселяющему рабов Своих! Должно и нам готовиться к вечному позыву; лишь только позовут, тотчас и переселимся. Господи! не остави нас!.. Покойтесь в Господе; святой Ангел, охраняяй вас, да сохранит от козней диавольских! Покров нам Матерь Божия! Сентября 20-го, 1825 года
Он преселился в вечную обитель!..
Поэтому и я не здешний житель.
О ты, душа моя, покрытая грехами,
Очистись! Скоро час ударит и над нами.
2. 73. Марии Петровне Колычевой
(Это выписано из ручной книжки, изд. в 1819 году).
О душа моя! Если бы и всякий день мы здесь были мучимы, если бы надлежало и самую геенскую муку долговременно претерпеть для того, чтобы Христа увидеть во славе Его и соединиться со святыми Его, то не должно ли было бы перенести всякую скорбь, чтоб столь великого благополучия и славы участниками быть? Пусть же демоны искушают, пусть посты изнуряют тело, одежда оскорбляет плоть, труды отягощают, бодрствования иссушают, пусть поносит меня сей, беспокоит тот и тот, пусть стужа стужает, рассудок упрекает, жар сожигает, пускай голова рассекается. Пускай грудь пламенеет, пускай надымается желудок и пускай бледнеет лицо, да немощен буду весь, да изнеможет в болезни живот и лета мои в воздыханиях, пусть внидет гнилость в кости мои и подо мною да течет, только чтобы я опочил в день печали и вошел в лики торжествующих! Ибо какая будет слава праведным и сколь велика радость святых! Когда лице каждого из них воссияет, как солнце, когда Господь в царствии Отца Своего, разделив лики людей, начнет призывать, и по делам и заслугам каждому, как он обещал, воздаст за земные — небесные блага, за временные — вечные, за малые— великие; когда Он приведет Святых Своих в видение славы Отца Своего и посадит на небесных, и когда Он будет всяческая во всех. По истине полнота блаженства тогда будет! И что сея жизни блаженнее, где нет ни страха, ни нищеты, ни болезни, ни оскорбленья, ни гнева, ни зависти, ни ужаса от диавола, ни нападков, ни козней демонских; боязнь геенны удалена; нет смерти ни телесной, ни душевной, ни злоключений, ни раздора, одним словом, нет никакой опасности; но спокойствие и согласие между Святыми, и повсюду владычествует мир и радость! Все спокойно! все тихо! всегдашнее сияние, не такое, какое ныне видим, но толико светлейшее, колико блаженнейшее. Ибо там не будет ночи, ни темноты, ни стечения облаков, ни стужи, ни жара, — но такое благорастворение воздуха, такие красоты, каких ни око не видывало, ни ухо не слыхало и какие на сердце человеку не всходили (разве только тем, коих имена написаны в книге жизни): но паче сего всего преславно соединиться с хорами Ангелов, и Архангелов и всех небесных сил, зреть Патриархов, Пророков, Апостолов и всех Святых, и видеть родителей наших. Подлинно преславно сие: но много преславнее — зреть присущее лице Божье и видеть неописанный свет. О какая слава! сему виденью не будет конца. О блаженная сладость и сладкое блаженство! видеть Святых, быть со Святыми и быть святым! видеть Бога — и быть с Богом. О неизглаголанная радость! О непостижимое торжество! Там слышны Ангельские песни: Свят, Свят, Свят, и прочие песни радости! глас воскликновения и спасения и благодарения и глас хвалы! Аллилуйя во веки! Там верх блаженства превосходного! Слава преизбыточествующая, радость и вся благая! все свет и все любовь!
Данный текст является ознакомительным фрагментом.