Введение

Введение

Я – разум разумных.

Я – талант в человеке.

Память и забвение исходят от Меня!

Шри Кришна

Дорогие братья!

Я хочу так обратиться к читателям, так как думаю, что моя работа заинтересует в основном последователей движения Сознания Кришны. Им она прежде всего и адресована. Сейчас я расскажу о трагедии, недавно произошедшей со мной, которая, как я знаю, происходит или уже произошла со многими из вас. Если же вы еще не столкнулись с тем, о чем я сейчас буду говорить, можете прочесть эту работу в качестве вакцины на будущее. Однако моя работа совершенно не нужна тому, кто непоколебимо верит в Кришну, в Шри Гуру и в Шастры и, главное, твердо следует их наставлениям. Являетесь ли вы таким человеком, дорогой читатель?

Скажите честно, дорожите ли вы тем великим путем, по которому идете? Стараетесь ли вы изо всех сил? Действительно ли вы делаете все, что только для вас возможно, чтобы обрести Господа Кришну?

На эти вопросы вы отвечаете не мне, разумеется, а своей совести. Совести, которая, как вы знаете, пребывает в сердце каждого и которую невозможно обмануть. Обманывать мы можем только себя, но эта ложь происходит на глазах любящей Совести.

Очень часто мы знаем о том, что лжем. Очень часто мы знаем, что на самом деле не идем по пути Бхакти, что занимаемся вовсе не тем, чем нужно, или с меньшим упорством, чем это необходимо, чтобы действительно по нему идти. Мы знаем об этом, но не желаем что-либо менять… а это означает, дорогие братья, что мы УЖЕ ЛЕТИМ В БЕЗДНУ!

И что неизбежно последует за такой ложью, пусть даже она пока еще очень мала?

Нет, земля не разверзнется, гром не грянет… просто вы так никогда и не отведаете сладчайший нектар, который уготован всем искренне идущим по пути Бхакти. Вы так никогда и не сможете понять, в чем состоит суть преданности… А это, в свою очередь, может означать только одно: очень скоро вы покинете этот драгоценнейший из путей. Вы не сможете слишком долго оставаться в пустоте, отвергнув все, но ничего не обретя взамен. Вас неизбежно привлечет что-то еще…

Идею Бхакти – чистейшей, бескорыстной преданности Богу – очень трудно понять. Настолько она чужда миру. На самом деле, это СОВЕРШЕННО НЕВОЗМОЖНО без милости самой Бхакти. И в каком же случае Бхакти проливает свою милость? Это известно: тогда, когда видит, что мы очень сильно хотим Ее милости. Ее любящий голос всегда ведет нас. Но если мы добровольно отказываемся его слышать…

Сейчас я расскажу об одной глупой душе, которая чуть было не покинула путь Бхакти, но была спасена. Почему она была спасена? Лишь потому, что в самый последний момент приняла решение перестать, наконец, игнорировать голос любящей Совести, уже давно отчаянно вопиющий из ее сердца.

Итак, жила-была одна кришнаитка. Это, конечно же, я. И все, вроде бы, у нее было хорошо. Она мало чем отличалась от других кришнаитов: повторяла на четках мантру, предлагала всю свою пищу на Алтаре, иногда читала священные Писания и была уверена, что она, в общем-то, идет к Кришне…

Но однажды в ее жизни произошло нечто ужасное.

Года полтора назад подруга предложила мне прочесть первую книгу Нила Доналда Уолша под названием "Беседы с Богом. Необычный диалог".

Если бы я была искренней или хотя бы просто разумной, я оставила бы такое предложение безо всякого внимания. Мне было известно, какая опасность стоит за этим. Как говорит Шрила Бхактивинода Тхакур в своем "Шаранагати": "Я не прочту ни одной книги, в которой не говорится о чистой преданности Тебе!". Почему же я заинтересовалась этой новой книгой? Потому что пребывала в той самой пустоте…

Когда мы не находим в себе достаточной силы воли, чтобы выйти на должный уровень следования, через какое-то время мы теряем всякий интерес к процессу, который ничего нам не дает. И это неизбежно.

Я сейчас сказала нечто очень важное. Давайте выделим это, прочтем еще раз и хорошенько запомним:

Когда мы не находим в себе достаточной силы воли, чтобы выйти на должный уровень следования, через какое-то время мы теряем всякий интерес к процессу, который ничего нам не дает.

Мне были прекрасно известны наставления Господа Шри Чайтаньи: "Если кто слушает майаваду, с его духовной практикой покончено!". А если кто-то не только слушает, но и изучает? И не только изучает, но и следует?… Что же удивительного в том, что моя вера в Шастры, в частности, в "Бхагаватам", а значит – и в Вайшнавизм в целом, стала стремительно гаснуть!

Книга Уолша представляла из себя глубочайший трактат по имперсональной философии, в чем я убедилась в первый же вечер прочтения. Автор утверждает, что с ним говорил Сам Бог и просто продиктовал ему эту книгу. Весь трактат построен на строгой, последовательной логике, запускающей свои корни в глубины сознания, сокрушить которую, скажу честно, человеку со средним интеллектом не под силу. Можно, конечно же, отвергнуть все учение целиком, и счастливы те, кто так поступили, но опровергнуть – задача не из легких.

О моем духовном уровне можно судить на основании того факта, что я не только не отложила данную книгу, но прочла и изучила ее от корки до корки. Причем не только первую книгу, но и вторую, и третью, и четвертую, и пятую. Я старательно изучила и законспектировала все наследие Нила Доналда Уолша.

Сперва возникло любопытство: с каким еще Богом он там говорит? Затем интерес, который перешел в упоение, длящееся днями и ночами. Наручники защелкнулись, я оказалась в плену. Я погрузилась в философию, полностью разрушающую все азы Вайшнавизма. И самое ужасное заключалось в том, что я ничем не могла опровергнуть ее доводы.

Не мне судить, с Богом ли беседовал автор, но одно сразу же стало для меня очевидным: великий разум стоит за этими его книгами. Я столкнулась с железной логикой, которая именно и привлекла меня. Однако вскоре ее могучие аргументы легко раздавили мое жалкое сопротивление.

Систематически, шаг за шагом книги Уолша уничтожали Кришну в моем сердце, но ничего не давали взамен. Я чувствовала, что моя жизнь рушится, что я стремительно падаю, понимая при этом, что на самом деле я не хочу потерять Кришну. Я молилась: "Кришна, не допусти, чтобы я оставила Тебя!". В то же самое время какой-то таинственной силой меня снова и снова тянуло к "Беседам с Богом". Читая их, я думала: "Какая совершенная философия! Это просто не может не быть правдой". Но эта "правда", к несчастью, во многом расходилась с Шастрами, и мои страдания продолжались. Постепенно я стала приходить к выводу, что мне больше не за чем жить…

За разрешением этого противоречия мне было стыдно обращаться к старшим преданным, тем более, к кому-либо из Гуру. Кроме стыда, препятствие состояло еще и в том, что мой разум нуждался в логическом опровержении "Бесед", а не просто в приказе, что их нужно немедленно отвергнуть – это я и сама прекрасно знала. Когда мне все-таки удавалось, подавив стыд, задать какие-то вопросы, ответы не удовлетворяли меня и, в целом, ничего не меняли в моей трагичной ситуации.

Болезнь зашла слишком далеко, мой разум был полностью отравлен… Спасти меня могла лишь очень серьезная "операция" – подробный анализ, опровергающий философию "Бесед". Но кто смог бы провести такой анализ? Вероятно, только тот, кто глубоко знаком одновременно с обеими философиями: с философией Вайшнавизма и с философией "Бесед". Такую личность я найти не смогла. Все мои друзья-преданные, как и я, "познакомившиеся" с книгами Уолша, пали, срубленные под корень. А серьезные преданные, владеющие логическим анализом, не читают подобных книг, что не удивительно.

Я больше не находила какого бы то ни было смысла в моей серой жизни и просто ждала конца. От самоубийства меня удерживал лишь страх совершить грех, за который придется отвечать после смерти. Спасти меня мог только Бог.

И Он это сделал…

Однажды, в момент крайнего отчаяния, ко мне пришла дерзкая мысль: а что если… Если Бог действительно говорил с тем человеком и не проигнорировал огромное количество других людей, почему бы Ему ни поговорить со мной! Клин клином вышибают, в конце концов…

В одной из книг Уолша той же серии под названием "Моменты благодати" настойчиво доказывается, что произошедшее с автором "Бесед" не является чем-то необычным. Книга состоит из рассказов по письмам бесчисленных читателей, в которых совершенно разные люди, живущие в разных частях света, описывают, как Бог говорил и с ними. Мешки писем с различными историями об откровениях Бога ежедневно приходят на адрес автора "Бесед".

Основная идея "Моментов благодати" такова: Бог любит всех нас и ответит на мольбу каждого тем или иным способом. Не трудно догадаться, что произошло в моем измученном уме, когда я прочла и эту книгу!

Это было очень самонадеянно с моей стороны – претендовать на роль собеседницы Бога. Говорить с Богом – это святость, это очень и очень высоко! Ни один разумный, здравомыслящий человек не стал бы серьезно рассчитывать на подобное решение проблемы. Но я к таковым не отношусь, что, как кажется, мне уже удалось вам убедительно доказать. В тот момент я просто сошла с ума, и это не преувеличение. Бессонные ночи, проведенные в слезах и молитвах к Кришне, дни, заполненные тягостными раздумьями. Я каждый день осознанно предавала Кришну, потом просила прощения, потеряв смысл и того, и другого, затем снова предавала, снова просила… Мое психическое состояние было плачевным.

Так или иначе, я просто села за стол и написала Богу вопрос. Точно так же, как это в свое время сделал Нил Доналд Уолш, автор "Бесед". Я написала:

– Послушай, я тридцать два года прожила впустую! Не чини мне больше препятствий. Сделай так, чтобы больше не было никаких препятствий. Их преодоление занимает слишком много времени. А я хочу идти к Тебе!

Написав это, я стала слушать внутри себя, ожидая вдруг услышать некий голос, наподобие того, который слышал Мистер Уолш. Тишина… еще бы, я же не ясновидящая, тем более, не святая. Но ведь и Уолш, по моему скудному разумению, весьма далек от святости, иначе он не говорил бы о сексе на каждой странице… Конечно, в его книгах дается другое представление о святости, но я говорю о той святости, на которой построены Шастры и всем знакомая Библия. От этой святости автор "Бесед" очень далек, впрочем, он и сам честно признает это. Но ему Бог ответил! – таков был мой главный аргумент. Чем я хуже!!! Я почувствовала разочарование и глубокую обиду на Бога.

Даже если принять, что Бог никогда и не говорил с этим человеком, и что все его книги – просто гениальный вымысел, это не спасло бы меня. В конце концов, меня тогда уже не интересовало, говорил Нил Доналд Уолш с Богом или не говорил, меня убивали сами идеи его книг, которые мой разум не мог опровергнуть, и которые изгоняли Кришну из моего сердца.

Я села на диван и попробовала погрузиться в мантру. Чтение мантры уже давно превратилось для меня в мертвую формальность, которой я следовала лишь время от времени и как попало. Но сейчас я ожидала услышать голос Бога, который, как мне представлялось, мог придти и из этой мантры. Поэтому я пыталась прекратить кавардак в уме и сосредоточить его на мантре – куда там! На душе было скверно, какие-то гадкие слезы текли по щекам…

В такой борьбе прошло часа полтора. Наконец, ум начал понемногу успокаиваться.

Внезапно в голове возникла очень яркая мысль:

– Тебе хорошо известно, что не Я чиню препятствия. Ты сама устраиваешь их себе. Но ты всегда можешь перестать выбирать такие события, которые, как ты знаешь, являются препятствиями.

Это что, голос Бога? Мне почему-то вдруг стало весело. Я встала с дивана, подошла к столу, и, шутки ради, написала:

– Да, да, я все это знаю. Я могу не выбирать… Я же читала Твои "Беседы"… Кстати, это Твои беседы?

Ответ был неожиданным:

– Все беседы Мои.

Я решила продолжить этот шуточный диалог со своим умом и написала:

– Я имею в виду, Ты – Кришна?

– Разве есть имя, которое не Мое?

Так начался диалог, который длится уже несколько лет, – теперь уже мой, а не Мистера Уолша. Красавица, спросите вы, а не занимаешься ли ты обычным плагиатом? И не будет ли тебе стыдно перед Нилом Доналдом Уолшем?

Нет, – отвечу я. – Во-первых, единственной причиной того, что я начала записывать вопросы и ответы, было естественное желание просто не сойти с ума… Во-вторых, сам автор "Бесед" в своих книгах убедительно просит, чтобы каждый читатель начал свой собственный разговор с Богом, более того, чтобы он прислал в редакцию "Бесед" рассказ о том, что у него получилось. Я выполнила просьбу автора – начала мой собственный диалог с Богом, а теперь делаю его открытым для всех, причем, совершенно бескорыстно. Где же здесь плагиат?

Говорил ли со мной Бог? Я уверена, что все, что произошло со мной, произошло по милости Бога. Это не может быть иначе. Я смогла задать все мучившие меня вопросы и получить исчерпывающие ответы. И была спасена. И вновь обрела Кришну.

Можно ли сказать, что это был не Бог? В ответ на мольбу о спасении – пришло спасение. Можно ли сказать, что каким-то образом это прошло "мимо" Бога? Пришло не от Него? Как вы думаете?

Я получила тогда именно то, что хотела, – мне было показано, что философия "Бесед с Богом", которая раньше казалась такой монументальной, может быть легко опровергнута. В конце концов, я утратила к ней всякий интерес. На гениальный трактат было дано гениальное опровержение, железная логика разбита в пух и прах. Создала ли я свое спасение сама, как вы думаете?

Но… возможно, вас это удивит, но на самом деле для меня совершенно не имеет значения, увидите ли вы происхождение моей работы так же, как его вижу я. Это никак не повлияет на цель, с которой она была написана.

В этой книге я хочу лишь одного – помочь преданным, которые стали или вот-вот станут жертвами "Бесед с Богом" Нила Доналда Уолша. Именно к таким преданным я и обращаюсь. Если вы, дорогие преданные (или, простите, бывшие преданные), увидели неоспоримую истину в книгах Уолша, моя книга тоже должна заинтересовать вас. Если вы верите, что "Беседы" пришли от Бога, вы должны принимать их идеи. Одной из центральных идей "Бесед" Уолша является идея о том, что каждый, абсолютно каждый человек может говорить – и всегда говорит – с Богом. В этом случае, почему именно я должна являться исключением?

Если вы уже не верите, что "Беседы" Уолша пришли от Бога, – моя цель достигается автоматически. Я побеждаю до начала сражения. Тогда вы можете просто забыть о моей книге (вместе с книгами Уолша), я буду только счастлива.

Может быть и так (кстати, так происходит наиболее часто), что вы не верите в божественное происхождение "Бесед", но вас зацепила их логика, которую вы не в силах опровергнуть и которая по этой причине мешает вам идти к Кришне. Тогда в моей книге вы найдете помощь, как ее нашла и я.

Теперь я все же должна сказать о том, как это писалось. Обычно я задавала вопрос и ждала, что скажет "голос". Словом "голос" я называю очень яркую мысль, которая внезапно, без всяких усилий возникает в уме в ответ на заданный вопрос. Если я не слышала ответ, просто убирала все в стол, не пытаясь домыслить что-либо сама. Новые вопросы появлялись у меня гораздо раньше, чем приходили ответы на предыдущие. Тогда я стала записывать каждый новый вопрос на отдельном листе бумаги и откладывать в сторону. Так набралась целая пачка вопросов. Когда приходил тот или иной ответ, я отыскивала в пачке лист с соответствующим вопросом и записывала все туда. Но так было редко.

Гораздо чаще, в совершенно непредсказуемое время, будто пламя вдруг освещало разум, и на меня обрушивался шквал информации. Мое восприятие становилось очень ясным. Охваченная этим "озарением", я могла написать, не отрываясь, десять – пятнадцать страниц подряд. И уже потом, когда "озарение" проходило, я разбиралась в том, что написала, находя ответы на давно заданные и уже забытые (!) вопросы.

В таком "протоколировании" есть некоторые особенности. Иногда ответ "вспыхивает" раньше, чем я успеваю дописать вопрос, и диктует значительно быстрее, чем я успеваю протоколировать. Глупо отрицать, что я записала далеко не все, что было "сказано", а в написанном возможны ошибки. Иногда приходящие мысли были настолько быстрыми, что мне удавалось лишь обозначать отдельными пометками ход изложения, а потом, после окончания "сеанса", восстанавливать все своими словами, используя эти пометки.

Первое время меня все это лишь забавляло. Я просто баловалась, не слишком веря, что имею дело с чем-то или с кем-то, кроме моего собственного ума, и вела себя с собеседником легко и непринужденно. Даже вызывающе. Однако по ходу беседы я стала проникаться к нему все большим и большим уважением. Потом я стала предлагать ему поклон перед началом каждой очередной беседы. Если вы верите, что это был действительно разговор, а не монолог моего ума, мне остается добавить, что он всегда велся по делу и, насколько я могу судить, в соответствии с Шастрами. Были и очень сложные моменты, комментировать которые я не берусь.

Что? Говорите, это не слишком убедительно? Хорошо. Давайте для сравнения посмотрим, как описывает свое общение с Богом Мистер Уолш.

"Эта книга – результат беседы с Богом. Ладно, ладно, ты даже не знаешь, есть ли Бог, а тем более можем ли мы с Ним разговаривать, так? пусть сейчас это тебя не волнует. Если ты не веришь в Бога, можешь считать эту книгу фантастическим произведением. Я не возражаю. Все равно читать ее тебе будет интересно. Возможно, это будет лучшая книга, которую ты когда-либо читал.

Я думаю, что Бог существует, и я верю, что Бог общается с нами. Я постоянно разговариваю с Богом…

Ты лучше поймешь, как происходит сама беседа, если будешь помнить, что, как я уже сказал, все мы, в том числе и ты, разговариваем с Богом каждый день. Возможно, ты просто не называл этот процесс разговором.

Бог говорит с каждым из нас постоянно. Мы постоянно общаемся со Вселенной. Жизнь постоянно рассказывает Жизни о Жизни. Жизнь постоянно шлет нам послания.

Истинную мудрость можно найти в случайной фразе друга, которого ты встретил на улице; в стихах песни, которую ты услышишь по радио; в словах, огромных, как мир, которые написаны на рекламном щите за углом, в голосе, который шепчет что-то у тебя в голове, или в этой книге… которая "просто случайно" попала тебе в руки.

А теперь в предыдущем предложении замени слова "истинная мудрость" на слово "Бог", и ты поймешь, как происходит твоя беседа с Богом. Бог никогда не переставал вдохновлять человеческую расу, и Бог вдохновляет нас, посылая нам послания – идеи, мысли, стихи для песен, слова для книг… назови сам.

В моей жизни беседы с Богом чаще всего принимают форму мыслей, которые приходят мне в голову, особенно когда я прошу помощи в решении серьезного вопроса – и когда я готов обрести такой уровень покоя, чтобы услышать ответ. Бог "говорит" со мной голосом, который не похож ни на чей конкретный голос. Я назвал его "беззвучным голосом", что-то наподобие голоса моих собственных мыслей.

Сейчас ты можешь сказать: "Ну, так это и есть твои собственные мысли! Почему ты думаешь, что это голос Бога?" Это справедливый вопрос. Когда я задал его Богу, вот что я услышал в ответ:

Нил, если бы Я собирался общаться с тобой, как еще бы Я это сделал? Разве вкладывать мысли в твою голову – ни один из самых эффективных способов?

Когда у Фомы Аквинского возникали "мысли в голове" о богословии, разве не говорили, что его вдохновил Бог?

Когда у Амадея Моцарта возникали "мысли в голове" о музыке, разве не говорили, что его вдохновил Бог?

Когда у Томаса Джефферсона возникали "мысли в голове" о свободе, разве не говорили, что Бог вдохновил его написать Декларацию об "одном народе под Богом"?

Как, по-твоему, Я общаюсь с людьми, если не вкладывая "мысли в их головы"? Ты думаешь, что Я возникаю у них на пороге в длинном белом одеянии и вручаю им свиток? Ты думаешь, что Я появляюсь в виде облака над их кроватями и вещаю Мои истины в пространство? Это тебе кажется более вероятным?

Ты так все понимаешь? Чем невероятнее что-то, тем оно вероятнее?

Я говорю тебе: Я прихожу к людям самым вероятным образом. Для этого у Меня есть очень веская причина. Я хочу, чтобы Мне верили. Но даже тогда вы Мне не верите.

Для большинства людей самым вероятным появлением Бога в их жизни было бы сверхъестественное явление, когда Я явился бы в белом одеянии и вручил им скрижали. Да, Я так делал. Но вы считаете, что это все, на что Я способен?

Чаще – гораздо чаще – Я прихожу к людям более естественным образом, как неотъемлемая часть самой жизни. Это может быть мысль, чувство, вдохновение, точно так, как Я сейчас прихожу к тебе через чувства, которые ты ощущаешь, слова, которые ты слышишь, и текст, который ты получаешь.

Эти слова пришли ко мне, и так происходит мой разговор с Богом.

Ты мог бы ожидать, что я буду рассказывать о том, как я часами размышляю над вопросами, медитирую, молюсь и пребываю в безмолвии, пока на меня не снизойдет откровение и я не затрепещу от Божественной энергии, текущей через кончики пальцев. Но на самом деле я записываю первое, что приходит мне в голову. Нет редактирования, нет изменений, нет "ретуширования" или "правки". Я просто "слышу" и записываю. Это похоже на диктант…

Раздумывая, с чего начать наш диалог, я вспомнил вопросы, которые слышал снова и снова, в той или иной форме, куда бы я ни пошел. Это вопросы, которые нуждаются в ответах. Итак, я начал с них: набрал их на компьютере и стал записывать первые слова, которые пришли мне в голову. Я верю, что Бог вдохновил меня на эти ответы, как и на все другие ответы в этой книге".

Нил Доналд Уолш,

Беседы с Богом для нового поколения

А это убедительно?

В конце концов, можно написать и другое "Предисловие" к моей работе – для скептиков. Или – выражаясь более литературно – "Предисловие для здравомыслящих людей". Оно может быть, например, таким. Жила-была Светлана Лебедева. Она была убежденной кришнаиткой. И все было бы хорошо, но однажды она встретила в своей жизни одну грандиозную философию, которая разрушала ее веру в Кришну. Немного поплакав, Светлана смогла, наконец, взять себя в руки, села за стол и, взывая к милости ее дорогого Господа, попыталась найти решение. У нее получилась интересная книга, которая, хоть и является художественной, заставляет о многом задуматься…

Итак, эта книга является художественной? Не возражаю. Давайте, если хотите, примем такую версию.

Чтобы прикоснуться к откровению Бога, которое не вызывает никаких сомнений, следует обратиться к возвышенным личностям, святость которых опирается на их безукоризненную жизнь. Но может ли Бог заговорить с таким человеком, как, скажем, Нил Доналд Уолш, или с таким жалким и глупым существом как я?

Этот вопрос остается открытым, ибо, согласно свидетельству Писаний, все мы имеем дело не только с недосягаемой чистотой Божественного (на ахам пракашах сарвасйа… ), но и с Его не разделяющим, беспричинным состраданием (дино хино патито паморо нахи баччхе…)!

Однако даже знание о воистину безграничном сострадании Бога не дает мне, впрочем, как и автору "Бесед", право настаивать, что полученная информация действительно является откровением. И, тем не менее, я публикую свою работу. Мне известно, что книги Уолша с большой скоростью приобретают "авторитет", где бы вы думали?… Среди преданных! Я знаю, что именно сейчас, когда я набираю эти строки, философия "Бесед" косит преданных десятками, если не… Страшно! Но факт. Нужно признать, что именно на таком уровне находится большинство из нас. Поэтому, если эта "микстура" спасла меня из состояния почти полного краха, почему бы ей ни спасти кого-то еще?

Для меня самой не существует сомнений, что МЕНЯ СПАСЛИ – в момент, когда я уже была готова навсегда оставить Кришну и, возможно, даже эту жизнь. Но это очевидно только для меня. Кто-то может увидеть все совсем иным образом, и он имеет на это полное право. Но однажды произошло то, в чем не сможет усомниться никто: однажды я просто взяла ручку и бумагу и … не ушла из Сознания Кришны. Очень многие не смогли, вернее, как я теперь знаю, не захотели сделать даже это.

Я хочу помочь тому, кто считает, что ему нужна помощь, вот и все.

Говорил со мной Бог или нет – решать вам, дорогие читатели. Действительно, могла ли я просто взять и выдумать все это? Пусть каждый из вас сам найдет в своем сердце ответ на этот вопрос. И если вы считаете, что все это лишь мои выдумки, я буду очень счастлива. Я искренне говорю это. Не верите? Тогда объясню еще раз. Я буду счастлива, потому что подобная оценка моего труда, возможно, означает, что вы не поверите и Мистеру Уолшу. И всем остальным авторам, получавшим откровения о чем-то… но только не о Бхакти!

Если вы просто выбросите мою книгу – прекрасно! "Противоядие" не нужно тому, кто принимает надежные меры, чтобы сохранить свое сознание в рамках избранного им пути.

Поймите, дорогие читатели, я хочу не убедить вас, что умею говорить с Самим Богом, а просто побудить стать искренними и честными перед лицом вашей Совести. Ведь вы там и находитесь! Все, что вы делаете, все, о чем вы думаете, – происходит на глазах всевидящей Совести, которая обитает в вашем же собственном сердце!

Мое настоящее желание – чтобы вам удалось сделать в своей жизни то, что я пытаюсь сделать в своей, – перестать, наконец, лгать. Сделайте это не так, как я, сделайте это другим способом, но, так или иначе, сделайте это!

1.12.02.

Бхактин Светлана.

Дорогой читатель!

Если что-то в данной книге, возможно, покажется Вам странным, пожалуйста, дочитайте ее до последней страницы. Мой Собеседник построил диалог таким образом, чтобы по ходу я внезапно получила сюрприз. Вовсе не обязательно, что это явится сюрпризом и для Вас, но, так или иначе, это смиренная просьба Вашей недостойной служанки.