Исповедь вора

Исповедь вора

Думаю, что время кое в чём сознаться. Я был вором. Я не выражаюсь образно, но в самом прямом смысле слова, я был вором. Я при помощи взлома входил в дома и крал ценные вещи, которые не принадлежали мне. Я крал деньги, машины, телевизоры, теннисные ракетки и электронную аппаратуру. Ирония в том, что у меня, вообще–то, не было нужды воровать. Безусловно, никому нет нужды воровать, но мой грех усугублялся тем, что мой отец был мультимиллионером.

Думаю, что я ощущал нечто дикое, когда прикарманивал что–то. Мне нравилось состояние высшего напряжения, риска. Откровенно говоря, большинство фильмов и телепередач поставлены так, что заставляют симпатизировать ворам. Мы восхищаемся их смелостью и сообразительностью, и как будто что–то внутри нас одобрительно улыбается, когда им удаётся избежать наказания. Но в большинстве случаев воровство — это не что иное, как отвратительный и эгоистичный поступок, берущий начало в бесчувственном сердце.

Однажды мы с другом украли машину в Бостоне и поехали на ней бесцельно кататься, развлекаться. Ради любопытства, через несколько дней мы вернулись в тот же квартал и стали следить за этой же машиной, оставленной на том же месте. Под светом фонарей мы увидели, что поврежденное зажигание, которые мы испортили, пытаясь завести её с помощью проводов, всё ещё не было отремонтировано. Как раз в тот момент, когда мы собирались украсть её снова, наше внимание привлёк лист бумаги, прикреплённый липкой лентой к машине. Насколько я помню, на нём было написано что–то подобное: «Пожалуйста, не угоняйте больше мою машину! Я — бедный пастор и у меня четыре раза угоняли машину. (Мы её угоняли только один раз, честно.) Всякий раз, когда угоняют мою машину, я должен отдать целое состояние, чтобы выкупить её из парка отбуксированных машин. Пожалуйста, не угоняйте больше мою машину!»

Мне стыдно признаться, но без малейшего колебания мы снова угнали ту машину и бросили её в ста милях от города Нью–Йорка. Благородных воров не бывает. Воровать — это плохо и эгоистично.

Но потом кое–что случилось. Мой сверхдуховный друг, который работал охранником, узнал о моей ночной профессии и предупредил меня, что Бог видит всё, что я делаю, и, в конце концов, судьба отомстит мне. Не будучи в то время христианином, помню, как я сказал сам себе: «Абсурд какой–то! Я украл тот телевизор и продал его. Свидетелей не было, доказательств тоже нет,… меня никогда не поймают».

Через несколько дней после предупреждения моего друга я проснулся утром и обнаружил, что дверь моей квартиры была приоткрыта, а телевизора и радио не было. Я сильно возмутился и сразу позвонил в полицию. Этот случай отметил начало настоящей серии неудач. Я воровал что–либо, а потом один из моих друзей, которые, в большинстве, были ворами, воровал это у меня. Или я воровал что–то, чаще всего под воздействием алкоголя и наркотиков, а на следующее утро не мог вспомнить, где спрятал добычу. Или я, рискуя жизнью, воровал, например, стереоаппаратуру, чтобы потом узнать, что она неисправна.

Я на своей шкуре стал ощущать, что то, что ты делаешь другим, обращается против тебя. Я понял, что значит, когда в твой дом проникают и грабят его. Золотое правило стало отзываться в моём сознании. Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой.

Относительно незначительный случай убедил меня окончательно отказаться от моей беззаконной жизни. Я вошёл в чей–то дом и похитил коробку муки для блинов. На коробке синим цветом была напечатана цена: 1,19$ (это было в старые добрые времена, до инфляции). В тот же день ко мне зашли друзья, когда меня не было, и израсходовали всю банку апельсинового сока «Танг». Когда я вернулся домой, возле пустой банки лежал ценник, на котором синим цветом было напечатано: 1,19$. В тот момент я осознал, что не стоит воровать. Невозможно добиться успеха в воровстве. Невозможно! На самом деле остаёшься ни с чем.

В конце концов, воровство свидетельствует об отсутствии веры. Иисус научил нас не заботиться об одежде, пище или крове. А если мы любим Бога превыше всего и искренно любим ближних, любая форма воровства инстинктивно неестественна. Любовь, как всегда, является исполнением закона. Доверчивое сердце не крадет, оно отдаёт. Жертвенность — это прямая противоположность воровству. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал.

Восьмая заповедь во свете креста обретает особый смысл. Иисуса предал вор по имени Иуда, который, в конце концов, пошёл и повесился. Потом, на кресте, Иисус простил и спас покаявшегося вора, распятого рядом с Ним. Подобно умирающему вору, мы все обворовывали Бога, наших ближних и самих себя. Но также подобно разбойнику, мы можем найти сочувствие тогда, когда обратимся к Иисусу и скажем Ему: «Помяни меня, Господи».

Искренне исповедавшись и покаявшись, мы можем обрести благодать. И всякий раз, насколько это возможно, мы должны возвратить то, что украли. «Если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего, то он будет жив, не умрет» (Иезекииль 33:15). Подобно Закхею, когда мы видим, что Иисус нас принимает и прощает, мы чувствуем себя обязанными исправить, насколько возможно, все плохое, что мы сделали. «Закхей же, став, сказал Господу: «Господи! Половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему» (Лк.19:8–9)

Жители Южной Африки очень изобретательно ловят обезьян. Они берут пустую тыкву и прорезают в ней достаточно большую дыру, чтобы поместилась рука обезьяны. Потом наполняют тыкву орехами и хорошо привязывают к ветке дерева. Ночью обезьяна идёт на запах еды, добирается до источника, засовывает лапу в тыкву и набирает орехи. Но дыра слишком мала, чтобы обезьяна могла вытащить её сжатой и полной орехов, и она не достаточно умна, чтобы выпустить добычу и спастись. Поэтому утром её легко и быстро ловят.

Если современные воры отпустят запретный плод и отдадут руки Иисусу, они и сегодня услышат голос Иисуса, говорящий им: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю» (Лк.23:43)