Читайте также
5.1 Псевдо-Павел 1: Первое и Второе послания к Тимофею, Второе послание к Фессалоникийцам: Сатана и/или Дьявол
Теперь мы обратимся к другим Посланиям Нового Завета, предположительно принадлежащим св. Павлу, но, возможно, в действительности написанным не им, а его учениками.
6. Второе чудо — исцеление сына царедворца (4:43—54)
Первая часть главы достигла своей кульминации в великом утверждении: «Он истинно Спаситель мира» (42). Этот титул предшествует грядущему принятию Иисуса язычниками (ср. 1:12: «А тем, которые приняли Его…»). Далее Иоанн
6. Второе чудо — исцеление сына царедворца (4:43—54)
1. Что такое вера и почему она так важна?2. Что неправильно в вере, основанной только на чудесах и знамениях?3. «Вера — это нечто живое, что растет и развивается». А как происходит у вас?4. Что этот раздел сообщает нам о
4:43—54 Второе чудо в Галилее
Повествование Иоанна сосредоточено в основном на событиях, происходивших в Иерусалиме, но весьма примечательны и некоторые эпизоды, имевшие место в Галилее. Первые два чуда, равно как и умножение хлебов в гл. 6, были совершены в Галилее. Но
Чудо?
Ну да, чудо
– Когда у вас билеты на Пасху будут продавать?
– ...???
– Ну, пригласительные билеты на ночную службу.
– ...
– Вы что, всех в храм пускаете?!
– Это храм Иоанна Преподобного?
– Нет, Иоанна Предтечи.
– А я думала, Иоанна Кронштадтского. А между ними есть
Чудо
Несколько путников, гревшихся у огня придорожной гостиницы, хвалили каждый своего раввина. Один из них рассказал, что в течение пятнадцати лет у него с женой не было детей и только благодаря благословению раввина менее года назад родилась дочь. Другой поведал о том,
Обладатель чудо-имени и его чудо-храп
У Э? Это такое имя? Вероятно, при других обстоятельствах мы бы уяснили это для себя быстрее, но сейчас, когда оба ночных гостя еле держались на ногах, нам потребовалось время, чтобы познакомиться поближе.— Короче, он сам вам все
54. Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
Это чудо было вторым знамением после чуда претворения воды в вино, совершенного месяцев девять назад. И после этого чуда Иоанн не сообщает ни о каком другом, которое бы совершил Христос в это время в
О разбойниках и убийцах.
Затем Господь отделил иную часть: находившиеся здесь имели одежду и руки, обагренные кровью – это были разбойники и убийцы. Ангелы бросили их в огненное море, они же кричали и плакали, говоря: «Помилуй нас. Страшное Слово Бога и Отца», – но не
ЧУДО
1. Чудо есть манифестация изначальной внеразумности существования.2. Чудо является постоянной возможностью, присущей бытию.3. В непробужденном космосе эта возможность носит скрытый характер.4. Не все области космической реальности управляются
5. Чудо
Мощь коллектива, красота экстаза коллективной жизни, чу–дотворящая сила у коллектива — вот то, во что верит автор, вот то, к чему зовет он. Но не сказал ли он сам, что народ разрознен и подавлен сейчас? Не сказал ли он, что коллективизма можно искать лишь в народе
«Бог — мое чудо»
Тогда пришел Амалек[170] и стал воевать с Израилем в Рефидиме. И сказал Моисей Иисусу[171] «Выбери мужей и выходи против Амалека. Завтра я стану на вершине холма с посохом Всесильного Бога в руке».И вышел Иисус на войну с Амалеком, а Моисей вместе с Аароном и