в. Ученичество — это следование за Иисусом
Для нас, как и для первых учеников, Иисус всегда будет «идти впереди». Следуя за Иисусом, мы узнаем новые истины, получаем новые дары, проходим через новый опыт, новую близость с Богом. Наш путь не всегда легок, но цель нашего путешествия — осуществление Царства, и мы знаем, что впереди нас идет Христос, а вокруг нас — община Его людей.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Исцеление слепого Вартимея. Следование за Иисусом. 10.46-52 — «Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни. Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить:
2. Следование за Иисусом (21:15–25) Мы приблизились к окончанию Евангелия. Здесь отмечается граница пути для тех, кто, уверовав, что Иисус истинно «Христос, Сын Божий», сейчас хочет посвятить свою жизнь Ему. Иисус возвращает нас обратно к образу христианской жизни, о котором мы
2. Следование за Иисусом (21:15—25) 1. Какой «универсальный закон» стоит за особенностями ситуации с Петром? Как он применим к вам?2. «Следовать за Иисусом и любить Его — значит взять на себя обязанность заботиться о Его людях». Каким образом эту истину «необходимо
5:1 — 7:29 Первая беседа: ученичество Первую из великих «речей», которые мы находим в Евангелии от Матфея (см.: Введение), чаще всего называют «Нагорной проповедью». Она обнаруживает ту же общую структуру, что и проповедь, которая приводится в Лк. 6:20—49, но занимает гораздо
Следование гневу Опыт повседневной жизни показывает, что душевный покой невозможен, если не контролировать ум, а вместо этого следовать гневу. Однако, если вы применяете медитацию и учение о постепенном пути к просветлению в своей повседневной жизни и контролируете ум
Следование гневу Опыт повседневной жизни показывает, что душевный покой невозможен, если не контролировать ум, а вместо этого следовать гневу. Однако, если вы применяете медитацию и учение о постепенном пути к просветлению в своей повседневной жизни и контролируете ум
Следование вожделению Как и с гневом, когда вы следуете вожделению, в вашем сердце не может быть покоя и счастья. Вам всегда чего-то недостает. Если вы рассмотрите свой ум в повседневной жизни, вы увидите, что чего-то постоянно не хватает. И как бы вы ни пытались получить
УЧЕНИЧЕСТВО Когда равви Кальману, автору известной книги «Свет и солнце», было пять лет, он однажды спрятался под молитвенным одеянием Бердичевского равви, как любят делать дети, играя в прятки, и украдкой подсматривал оттуда за цадиком. И тогда в его сердце вошла
б. Верное ученичество — это скорее исполнение Божьей воли, чем ощущение душевного комфорта То, что Марк опускает подробности в описании искушения Иисуса в пустыне, приводит к некоторому недоумению. Но посмотрим на Евангелия от Матфея 4:1–11 и Луки 4:1–13. Высказывались
а. Апостольство и ученичество Теперь Марк переходит к центральной теме: что значит быть учеником. Избрание, призвание, послушание, назначение и отделение — вот этапы ученичества. Задача учеников состоит в соединении с Христом, в проповеди и в изгнании бесов.И здесь
7. Что такое ученичество (10:32–45) Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним: 33 Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан
в. Человеческая хрупкость и ученичество Грустно читать о возмущенных протестах Петра, доказывающего свою верность Иисусу, ибо мы знаем, что произойдет в действительности. То, что Петр и другие ученики были убеждены в твердости своих утверждений, не вызывает никаких
15. За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический. 16. А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввел Петра. 17.
3. Женское ученичество TUNC, Suzanne, Tambien las mujeres seguian a Jes?s. Santander, Sal Terrae, 1999.MEIER, Elisabeth, Women and Ministry in the New Testament: called to serve. Nueva York — Londres, University Press Lanham, 1980.MEIER, John Paul, Un jud?o marginal. Nueva visi?n de Jes?s hist?rico. III. Companeros у competidores. Estella, Verbo Divino, 2003, pp. 98-105.CORLEY, Kathleen E., Private Women, Public Meals: Social Conflict in the Synoptic Tradition. Peabody,