Глава XVIII
Глава XVIII
Они согласились, и она пошла с ними. Они прибыли в город, где был дворец могущественного князя, и этот дворец был вблизи от гостиницы.
Они пошли туда, и девица, приблизившись к жене князя, увидела ее печальной и проливающей слезы и спросила ее о причине горя ее.
И та ответила ей:
«Не удивляйся, что видишь меня предавшейся печали; меня постигло большое несчастие, которое я не решусь открыть никому».
Девица ответила ей: «Если ты скажешь мне свое горе, то, может быть, найдешь у меня и помощь».
Жена князя сказала ей: «Ты не откроешь этой тайны никому. Я сочеталась браком с князем, чье владычество, подобно царскому, распространяется над обширными областями, и долго прожила с ним, и он не имел от меня потомства.
Наконец я зачала, но я родила на свет прокаженного младенца. Увидев его, он не признал его своим и сказал мне:
„Умертви это дитя или отдай его кормилице, пусть воспитает его в таком отдаленном месте, чтобы никогда ничего о нем не было слышно.
И возьми то, что тебе принадлежит, ибо я больше никогда тебя не увижу“.
Вот почему я предалась печали, оплакивая постигшее меня несчастье, и плачу о муже моем и о ребенке».
Девица ответила ей: «Не сказала ли я тебе, что я нашла для тебя помощь, которую я тебе обещаю?
Я также была поражена проказой, но я была излечена милостью Бога, который есть Иисус, Сын Марии».
Женщина спросила ее тогда, где этот Бог, о котором она говорит, и девица ответила: «Он в том же доме, где и мы».
«Как же это может быть, где Он?» – возразила княгиня.
Девица ответила: «Вот Иосиф и Мария. Младенец, который с ними, Иисус, и это Он вылечил меня от моих страданий».
«И как же, – сказала женщина, – Он тебя вылечил? Разве ты мне не скажешь этого?»
Девица ответила: «Я получила от Матери Его воду, в которой Он был омыт, и я облила этой водой мое тело, и моя проказа исчезла».
Тогда жена князя встала и приняла к себе Иосифа и Марию, и приготовила Иосифу пышное празднество в большом собрании.
На другой день она взяла благовонной воды, чтобы омыть Господа Иисуса, и она омыла в этой же воде своего сына, которого принесла с собою, и тотчас же сын ее был искуплен от проказы.
И она воспела хвалу Богу, воздавая благодарения и говоря:
«Блаженна Мать, родившая Тебя, о Иисус! Вода, которой было омыто Твое тело, исцеляет людей, принадлежащих к тому же естеству, как и Ты!»
Она предложила богатые дары Марии и отпустила Ее, выражая великое почтение.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
ГЛАВА XVIII (32)
ГЛАВА XVIII (32) О чувствеЧувство есть та сила души, которая способна воспринимать материальные вещи, то есть способна различать. Жилищами же чувств служат органы, то есть члены, через посредство которых мы чувствуем; а чувствуемое — то, что подпадает под власть чувства;
ГЛАВА XVIII (62)
ГЛАВА XVIII (62) Еще о [двух] волях, и свободах, и умах, и знаниях, и мудростяхГоворя, что Христос — совершенный Бог и совершенный человек, мы, конечно, усвоим Ему все естественные качества как Отца, так и Матери; ибо Он сделался человеком, для того чтобы победило то, что прежде
Глава XVIII
Глава XVIII Иисус Христос и Господь Бог, воскрешение из мертвых и жизнь, дозволь нам поведать чудеса смерти Твоей на кресте, ибо мы были связаны Тобой.Ты повелел не открывать никому тайны Твоего божественного величия такими, какими проявил их Ты в преисподней.Когда мы
Глава XVIII.
Глава XVIII. Три полости мозга.24. А так как телесного движения, которое следует за ощущением, не бывает без промежутков времени, проходить же промежутки времени произвольным движением мы можем только при помощи памяти, то различаются три как бы полости мозга: передняя у лица,
Глава XVIII.
Глава XVIII. Слова Премудрости: Отрок бех остроумен и проч… могут ли быть прилагаемы к душе Христа.32. Если бы мы захотели это изречение применить к Господу по человеческой, принятой Словом, твари, то хотя в составе самого изречения и есть черты, которые не соответствуют Его
Глава XVIII
Глава XVIII Еводий. Все ли мы обсудили из того, что обыкновенно вызывает у меня недоумение, не знаю. Может случиться, что из памяти и ускользнуло что-нибудь. Но разъясним то, что пришло мне в голову в настоящее время, а именно, что в младенчестве дитя говорить не умеет, а
Глава XVIII/11
Глава XVIII/11 Воплощенному существу невозможно полностью отречься от действий, но тот, кто отрекся от плодов своей деятельности, воистину свободен от привязанности. В этом стихе Господь Кришна ясно обозначает различие между отречением от действий и отречением от плодов
Глава XVIII/20
Глава XVIII/20 Это знание, посредством которого Нетленное Бытие, бессмертное видится во всех существах при всем их бесконечном разнообразии, является саттвичным (чистым). То, что возникло в виде проявленного мироздания, являет собой лишь отражение фундаментальной основы —
Глава XVIII/23
Глава XVIII/23 То действие считается саттвичным, которое спонтанно и естественно, совершено без привязанности, не ради удовольствия или по принуждению, и которое совершено человеком, не озабоченным плодами этого действия. Такое действие называется саттвичным. В предыдущем
Глава XVIII/47
Глава XVIII/47 Лучше своя дхарама, даже несовершенная, чем чужая, но совершенная. Тот, кто выполняет долг, предписанный его собственной природой, свободен от греха. Здесь Господь Кришна снова говорит Арждуне о важности постижения того, что в конечном итоге преобладающей
Глава XVIII/59,60,61,62
Глава XVIII/59,60,61,62 Если в своем тщеславии ты решишь воздержаться от сражения, твое решение будет напрасным: твоя природа заставит тебя принять участие в битве. Связанный своей Кармой, порожденной твоей природой, ты будешь делать именно то, чего в своем неведении ты
Глава XVIII
Глава XVIII Тогда отец Мой Иосиф говорил так, он не мог уже больше плакать. И Я видел, что смерть уже овладевает им.И Мать Моя, пречистая Дева, встав и приблизясь ко Мне, сказала: «О Мой дорогой Сын, этот благочестивый старец Иосиф умрет».И Я ответил Ей: «О Моя многолюбящая Мать,
ГЛАВА XVIII
ГЛАВА XVIII Для чего и когда сотворены терния и волчцы и бесплодные дерева.Даже о терниях и волчцах и о некоторых бесплодных деревьях поднимают, обыкновенно, подобный же вопрос, для чего или когда сотворены они, так как Бог сказал: да прорастит земля былие травное, сеющее
ГЛАВА XVIII
ГЛАВА XVIII Почему седьмой день имел утро, а, вечера не имел.И что касается Самого Бога, то для Его покоя нет ни утра, ни вечера, потому что покой этот ни началом не открывается, ни заключается концом; в рассуждении же совершенных дел Его утро имеет, а вечера не имеет: ибо
ГЛАВА XVIII
ГЛАВА XVIII Идея образования жены существовала раньше так, как это соответствует таинству.33. Таким образом, причины некоторых сотворенных предметов Бог содержит сокровенно в Себе Самом, не заложив их в сотворенные вещи и осуществляя их не в том действии промышления, коим
ГЛАВА XVIII
ГЛАВА XVIII Стих 1-22 Ап. Павел в Коринфе (1-22) Ст. 1-5. Ап. Павел недолго оставался в Афинах. Склонность к новостям, по коей его слушали пытливые афиняне, должна была скоро наскучить неизменяемыми истинами, кои возвещал проповедник креста Христова, и он удалился в Коринф. Здесь