Глава 14. Музеи

Глава 14. Музеи

Центрами консолидации неоязычников служат не только общины, но и музеи. Об одном из них, расположенном в Москве музее К. Васильева, уже упоминалось. 4 октября 2007 г. в Томске открылся частный Музей славянской мифологии, организованный местным предпринимателем Г. М. Павловым. Вначале здесь была библиотека «Русский путь», существовавшая на рубеже 1990–2000-х гг., где читателей знакомили с произведениями современных русских писателей-мифотворцев – Асова, Петухова и др. В 2002–2003 гг. на ее месте был создан Музей славянской культуры, затем преобразованный в Музей славянской мифологии. Он пользуется большой популярностью у местных деятелей образования, и туда постоянно организуются экскурсии для детей как младшего, так и старшего школьного возраста, которые приходят туда со своими учителями и матерями. Там посетителям предлагают путешествие в мир «Руси изначальной», «мир древней мудрости и национальных истоков». Под последними понимаются «славянские истоки», «архетип национального сознания»; миф называется «душой народа»; превозносятся языческие Боги-прародители, в которых предлагается видеть «лучшие стороны человеческой натуры». Программа экскурсий включает рассказы о князе Святославе и, разумеется, о «северной прародине Гиперборее». Основу экспозиции составляют картины некоторых из упоминавшихся выше художников (Клименко, Корольков, Ольшанский, Трофимов и Иванов).

Иными словами, знакомство с реальными народными традициями сочетается с изложением мифов, созданных уже в наши годы неоязычниками и писателями-почвенниками. Музей проводит мастер-классы, устраивает лекции, встречи с писателями, музыкантами и художниками, знакомит с языческими праздниками и ритуалами. В частности, там с почетом принимали москвича В. Авдеева и местного уроженца Новгородова. Музей вовсе не оторван от современных реалий: здесь звучат такие понятия как глобализация и космос, а одним из ключевых понятий служит «национальное», понимаемое как этническое. Детей учат патриотизму, семейным ценностям и русским традициям, в частности, знакомя их с продукцией традиционных народных промыслов, представленных изделиями из Хохломы, Гжели и Богородицкой игрушкой. Их также учат изготавливать куклы и понимать символику художественных вещей. Помимо этого, экскурсоводы посвящают детей старшего возраста в расовую «белую идею». Примечательно, что вход в музей открывает стилизованная левосторонняя свастика, а, перешагнув порог, посетители встречаются с лозунгом «Слава Роду!».

Музей участвует в городских праздниках, организуемых ежегодно у Белого озера. В то же время он служит местом притяжения для местных язычников и правых радикалов.

Другой музей подобного рода был организован в Угличе молодой семейной парой. Но там акцент делается на традиционные поверья, колдовство и магию, а основу экспозиции составляют разнообразные обереги.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.