Принять благословение – на будущее и для всех
Принять благословение – на будущее и для всех
Продолжим.
/36/ И СКАЗАЛ: «УЖЕЛИ НЕ ОСТАВИЛ ТЫ ДЛЯ МЕНЯ БЛАГОСЛОВЕНИЯ?» (говорит Эсав).
/37/ И ОТВЕЧАЛ ИЦХАК, И СКАЗАЛ ЭСАВУ: «ВЕДЬ ВЛАДЫКОЮ ПОСТАВИЛ Я ЕГО НАД ТОБОЙ, И ВСЕХ ЕГО БРАТЬЕВ ОТДАЛ Я ЕМУ В РАБЫ, И ХЛЕБОМ И ВИНОМ УКРЕПИЛ Я ЕГО; ТЕБЕ ТЕПЕРЬ ЧТО СДЕЛАЮ, СЫН МОЙ?».
Да. Хлеб и вино – имеется в виду свет милосердия и свет знания («ор хасадим» и «ор хохма»).
/38/ И СКАЗАЛ ЭСАВ ОТЦУ СВОЕМУ: «РАЗВЕ ОДНО БЛАГОСЛОВЕНИЕ У ТЕБЯ, ОТЕЦ МОЙ? БЛАГОСЛОВИ ТАКЖЕ И МЕНЯ, ОТЕЦ МОЙ!».
Благословение – это высший свет, который наполняет творение. Он может наполнить его только в мере подобия, то есть в той мере, в которой есть правильное намерение над желанием Эсава, правильное намерение Якова.
Яков продемонстрировал это правильное сочетание – руки Эсава и свой голос. И поэтому получил благословение.
А оно только одно?
Невозможно в другом состоянии это сделать! И поэтому исправление должен вести Яков, а Эсав должен ждать, пока Яков укрепится и сможет его вести.
Подтянуть к себе?
Да.
/39/ И ПОДНЯЛ ЭСАВ ГОЛОС СВОЙ, И ЗАПЛАКАЛ И ОТВЕЧАЛ ИЦХАК, ОТЕЦ ЕГО, И СКАЗАЛ ЕМУ: «ВОТ, МЕСТО, В КОТОРОМ БУДЕШЬ ТЫ ЖИТЬ, БУДЕТ ТУЧНЕЙШИМ МЕСТОМ ЗЕМЛИ, ОРОШАЕМЫМ РОСОЙ НЕБЕСНОЙ СВЫШЕ. /40/ И МЕЧОМ ТВОИМ БУДЕШЬ ЖИТЬ, И БРАТУ ТВОЕМУ СЛУЖИТЬ, НО ЕСЛИ ВЛАСТЬ ПОЛУЧИШЬ, СВЕРГНЕШЬ ИГО* ЕГО С ШЕИ ТВОЕЙ».
«Иго» для Эсава – намерения отдачи Якова.
Так Ицхак его благословляет?
В итоге это желание обретет намерение отдачи и полностью наполнится светом Творца. Это он говорит на будущее.
Ты будешь жить и ждать?
То, что будет, – на будущее, да.
/41/ И ВОЗНЕНАВИДЕЛ ЭСАВ ЯКОВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ, КОТОРЫМ БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО ОТЕЦ, И СКАЗАЛ ЭСАВ В СЕРДЦЕ СВОЕМ: «НАСТУПЯТ ДНИ СКОРБИ ПО ОТЦУ МОЕМУ, И УБЬЮ Я ЯКОВА, БРАТА МОЕГО». /42/ И СООБЩЕНЫ БЫЛИ РИВКЕ СЛОВА ЭСАВА, СТАРШЕГО СЫНА ЕЕ, И ОНА ПОСЛАЛА, И ПРИЗВАЛА ЯКОВА, МЛАДШЕГО СВОЕГО СЫНА, И СКАЗАЛА ЕМУ: «ВОТ, ЭСАВ, БРАТ ТВОЙ, ТЕШИТСЯ НАМЕРЕНИЕМ УБИТЬ ТЕБЯ».
Использовать намерение отдачи ради того, чтобы получать, – это значит «убить».
То есть не просто отдалиться друг от друга: это не значит, что так я работаю со своим эгоистическим желанием, а альтруистическое желание оставляю в стороне, – нет! Я хочу работать с альтруистическим желанием ради эгоизма. Я подхожу к тебе, якобы, с добром, с хорошим намерением, но на самом деле для того, чтобы обмануть тебя, чтобы из тебя все вытащить.
Что такое убийство?
Убийство – это значит использование ради себя. Если бы не хотел использовать, то просто оставил бы его в стороне, работал бы сам. А убийство – это значит полностью, полностью подчинить это свойство себе, абсолютно полностью.
Когда здесь говорится: «Я убью…», – это значит, подчиню все интересам своего «я»?
Есть различные виды использования. Есть друг, есть брат, есть товарищи. Убить – это значит полностью, полностью подчинить себе.
Устранить другого? Когда Эсав говорит: «Я убью брата своего Якова», – это значит, что он сотрет альтруистическое намерение в себе?
Он не оставляет ему абсолютно ничего для действия отдачи.
Даже раб на животном уровне имеет свое тело и свое существование – у него есть что-то свое. А здесь ты берешь все альтруистическое намерение и используешь только ради получения. Яков – альтруистическое намерение. Эсав хочет использовать его ради получения.
И вот последняя фраза.
/43/ ТЕПЕРЬ ЖЕ, СЫН МОЙ, СЛУШАЙСЯ ГОЛОСА МОЕГО: /44/ ВСТАНЬ, БЕГИ К ЛАВАНУ, БРАТУ МОЕМУ, В ХАРАН.
Ривка услышала, что Эсав хочет убить Якова. Яков ей дорог. А Ицхаку он менее дорог, чем Эсав? Она говорит: «Ты беги, отсидись у Лавана, пока гнев брата не пройдет». Кто это – Лаван?
О Лаване будет следующая глава.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.