Читайте также
Четырнадцать общих коренных тантрических падений
(1) Презирать или высмеивать наших ваджрных учителей.Объектом здесь является любой учитель, от которого мы получали уполномочивающее посвящение, вспомогательное посвящение, благословение на накопление повторений
Четырнадцать ошибок учителя в противоположность ученику
21. Будучи учениками, мы испытываем большое уважение и воодушевление к праджняпарамите, но учитель ленив и не прилагает усилий, чтобы обучить ей. Учитель не заинтересован в том, чтобы давать это учение и постоянно
Глава 20
А разве мы не особенные?
• Писание как откровение • Развитие Бога на данный момент • Как быть смиренным: урок номер два • Будущее Бога
Со временем помимо всего прочего, что роднит мусульман, христиан и иудеев, у них появилось еще кое-что общее: склонность
Глава 22. Кхара и его четырнадцать тысяч демонов выступают в поход против Рамы
Упреки Шурпанакхи привел Кхару в гнев и, сидя в кругу своих воинов, он сурово отвечал:— Твое презрение вызывает во мне безудержную, неистовую ярость, я вне себя и не могу больше этого терпеть, ты
Разве мальчик виноват?
Немолодой московский батюшка в доверительной беседе признался, что до крайности не любит вопрос, которым его время от времени умучивают разные малознакомые люди, — не любит, потому что не понимает:о русском национализме и недобром отношении к
21. Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли?
Разве не знаете?.. разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли? Затронув вопрос об идолах, пророк по естественной
27. Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: "путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего"? 28. Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.
С 27-31 идет
17. Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
Слово "всех" относится ближе всего к родам, исчисленным Матфеем от Авраама до Давида. В последующих
94.Разве не раскрыли Мы?
Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милосердного!1. Разве не раскрыли Мы твое сердце [, Мухаммад, для веры]?2. Не облегчили твою ношу,3. отягчавшую твою спину?4. Разве не возвысили Мы упоминание твоего [имени]?5. Ведь, воистину, за тягостью - облегчение;6.
Сура 94
Разве Мы Не Раскрыли
1. (1). Разве Мы не раскрыли тебе твою грудь?2. (2). И не сняли с тебя твою ношу,3. (3). которая тяготила твою спину?4. (4). И возвысили твои поминания?5. (5). Ведь, поистине, с тягостью легкость, -6. (6). поистине, с тягостью легкость!7. (7). И когда ты покончишь, то
Сура 94
Разве Мы Не Раскрыли
1. Разве Мы не раскрыли твою грудь?2. и не сняли с тебя ношу,3. которая отягощала твою спину?4. Разве Мы не возвеличили твое поминание?5. Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение.6. За каждой тягостью наступает облегчение.7. Посему, как только
Сура 94
Разве Мы не раскрыли
Во Имя милосердного милостивого Бога
Мы разве твою не раскрыли томлением полную грудь?
Очищено сердце, от скверны его охранителем будь.
С тебя ли не сняли Мы ношу, что влек ты, покорен судьбе?
Не Мы ли заставили многих теперь говорить о
На слова: «кто Бог, разве Господа? или кто Бог, разве Бога нашего» (Пс. 17, 32)
Что сие и подобное сему сказано в Писании не в отношении к Сыну, а в отношении к так называемым, но не подлинным, богам, сие достаточно доказано теми местами, из которых заимствовали мы доказательства,
9. Разве не Все мы?
I
Ты не замечал? Сколько людей, пишущих о буддизме, даже о чистом чань (дзэн), выражают свои мысли так, что чувствующее существо видится как инструмент, то есть нечто, имеющее объективное существование? Разве не так же происходит, даже когда сам предмет