Читайте также
Глава 4.
О клевете и осуждении
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: дай, я
Поучение 2-е. Св. Иоанн, архиепископ Новгородский
(Как относиться к клевете и клеветникам?)
I. Ныне совершается память св. Иоанна, архиепископа Новгородского. Родители Иоанна были знатные и благочестивые Новгородские граждане. С малых лет Иоанн полюбил молитву,
При клевете и несправедливых притеснениях
Ты, Господи, принёс Себя в крестную жертву для моего спасения. Могу ли и я отвернуться тягостей несправедливых суждений обо мне людей? Соделай, Господи Иисусе, чтобы, помышляя о тех поруганиях и злословиях, какие Ты за меня
Лучшее противодействие злу
Совершающиеся разорения и многоразличные бедствия бывают попускаемы Богом. Это открывается из следующего сравнения и из отдельного рассмотрения каждого вида этих бедствий.Очень хорошо всем известно, что ни государство не отвратит
СЛОВО 10
О злословии и клевете
1. Никто из богомудрствующих, как я думаю, не будет противоречить тому, что от ненависти и памятозлобия рождается злословие. И так оно после своих родоначальников по порядку мною и предлагается.2. Злословие есть исчадие ненависти, тонкий
Сознательное противодействие морализму
Согласно св. Василию Великому, все нравственные принципы можно свести к заповедям. В России же некоторые учителя нравственности превращали заповеди в советы: чтобы донести искупление до людей, Христос учредил Свою Церковь, в
4:1—23 Противодействие продолжается
Следует заметить, что на каждом этапе совершаемой работы Неемия сталкивался с противодействием, о чем всякий раз говорится так: «когда услышал…» (ср.: стихи 1,7 и 2:10,19; 6:1,16). По мере продвижения дела сопротивление ему становилось все
Приветственное слово святейшего патриарха московского и всея руси кирилла
Возлюбленные о Господе чада Святой Русской Православной Церкви! Подготовленный Издательским Советом и Учебным комитетом Русской Православной Церкви сборник «Православное учение о церковной
Перенесение мощей св. отца нашего Иоанна Златоуста
(О клевете)
I. Вселенский великий учитель и святитель, глубокий истолкователь Священного Писания, устроитель чина церковного богослужения, за свое красноречие прозванный Златоустом, день перенесения св. мощей коего ныне
Отношение Русской Православной Церкви к намеренному публичному богохульству и клевете в адрес Церкви[1][2]
Как подчеркивается в Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека, свобода есть одно из проявлений образа Божия в
3.1. Противодействие богохульству
Человек создан по образу и подобию Божию, но вследствие грехопадения он оказался слабым перед искушением любого греха, не исключая богохульства. А потому каждому человеку требуется помощь Божия в сочетании с его собственными усилиями,
3.2. Противодействие клевете
В случае клеветы, имевшей место в среде православных христиан, как клириков, так и мирян, разбирательство должно осуществляться церковными средствами в согласии с духовным опытом Православной Церкви по созиданию отношений братской любви. Сам
Противодействие
Рассказывают, что некий Правитель желал провести в жизнь просветительную, полезную меру, но всюду встречал противодействие. Однажды он обратился к мудрому советнику, тот спросил: «Всеми ли мерами пытался ты утвердить своё предложение?» Получив
Противодействие восстановлению храма
1 Когда враги Иуды и Вениамина услышали, что вчерашние пленники строят дом Господу, Богу Израиля, 2 они пришли к Зоровавелю и главам семейств и сказали:— Позвольте нам строить вместе с вами. Ведь мы, как и вы, обращаемся за помощью к
Противодействие строительству стены
1 Когда Санбаллат услышал о том, что мы строим стену, он разозлился и сильно разгневался. Он издевался над иудеями 2 и перед своими союзниками и самарийским войском говорил:— Что делают эти жалкие иудеи? Неужели они восстановят свою
О клевете неверовавших и о речи св. Ап. Петра (ст. 12-41)
Его же. Мы видели действие Духа Божия, слышали гласы людей духовных; посмотрим теперь на действия мира, вслушаемся в голоса людей плотских. Шум бурного дыхания, вероятно, слышан был не одними верующими; слышны были,