Читайте также
Оглашение 61
О посте и о том, что должно, пребывая в труде и болезни, работая своими руками, принимать пищу с благодарностью[843]
Пастырь и овцы
Братия мои, отцы и чада. От вас я не имею успокоения в смиренном своем духе (см. 2 Кор. 2:13)… [Вижу], что диавол днем и ночью стоит на
Оглашение 70
Об экономе Арсении[872] и о том, что наказывать должно с состраданием, а наказываемым должно быть терпеливыми
Братия мои, и отцы, и чада. Я считаю – да и не я один, а, как полагаю, и Сам Бог, – во всяком случае, заслуживающим внимания каждое оправдание предо мною и
ГЛАВА 31. О том, что тот, кто приступил к подвигу, должен принимать монашество лишь после долгого упражнения в добродетелях. Потому что монашеское звание высоко и должно служить к пользе души и спасению
1. Из жития святого ИоанникияДвенадцатый год минул уже, как святой
Глава 8: С каким настроением должно служить и принимать служение и какая польза от этого служащему
1. Из Антиоха ПандектаСлужащий должен исполнять послушание со всей своей крепостью, ведь он знает, что взялся за Божье дело. Он не должен давать себе послаблений ни в чем: ни
Глава 34: О том, как должно противостоять искушениям и что не следует самого себя ввергать в искушения; и когда и при каких обстоятельствах нужно избегать искушения или, напротив, принимать его
1. Из жития святого Иоанна МилостивогоТринадцать нагруженных кораблей Церкви,
Правило 52: О скорби при виде согрешающих; как должно обращаться с ними, когда их бегать, и когда принимать в свое общество
Глава 1. Не равнодушно смотреть должно на согрешающих, но скорбеть и плакать о них.(Лк. 19, 41–42): «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал
521. Причины долгого неписания. Ободрение текущей добрым путем. Распоряжения начальства о нас должно принимать как от руки Божией
Милость Божия буди с вами! Д.М. Христос воскресе! Очень жалею, что причинил вам беспокойство долгим неписанием. Но вина не моя. В это время нас
739. Приказание игумении надо принимать как повеление Божие. Труды послушания должно соединять с непрестанной молитвой
Вы прописали, что не хотите оскорблять матушки игумении отказом (переписывать ведомости). Да разве вам можно отказываться?! Когда попали в послушницы, да
Cлово 19.
О сне, о молитве и псалмопении в соборе братий
1. Сон есть некоторое свойство природы, образ смерти, бездействие чувств. Сон сам по себе один и тот же; но он, как и похоть, имеет многие причины: происходит от естества, от пищи, от бесов, и, может быть, от чрезмерного и
СЛОВО 19
О сне, о молитве и псалмопении в соборе братий
1. Сон есть некоторое свойство природы, образ смерти, бездействие чувств. Сон сам по себе один и тот же; но он, как и похоть, имеет многие причины: происходит от естества, от пищи, от бесов, и, может быть, от чрезмерного и
Поучение 1-е. Преп. Иларион Новый (игумен Пеликитского монастыря)
(Не должно привязываться к миру)
I. Еще в юности возложив крест на рамена свои, преп. Иларион, память коего совершается ныне, отрешился от всех сладостей мира и, предавшись иноческим трудам, скоро превзошел
3. О том, что надобно братий приглашать на совещания.
Коль скоро надобно делать по монастырю что–либо особенное, авва пусть соберет все братство и скажет ему в чем дело. Выслушав мнение братий, он обсудит все сам, и сделает что найдет более полезным. Того ради мы сказали
55. Об одежде и обуви братий.
Одежды братьям должны быть назначаемы по качеству места, где живут и по тамошнему климату. В холодных странах бывает в них большая нужда, а в теплых — меньшая. Это определение оставляется на рассуждение аввы. У нас монахом можно
57. О монастырских мастерах (из братий).
Мастера, если бывают в монастыре (из братий), должны делать свои дела со всем смирением. Если кто из них станет гордиться своим мастерством, как доставляющий монастырю нечто, такого отставить от мастерства, и опять не приставлять к
58. Об образе принятия братий в монастырь (новоначалие).
Кто новоначально приступает к иноческой жизни, не тотчас давать ему вход в обитель, но как говорит Апостол: испытывайте духов, от Бога ли они (1 Ин. 4:1). Итак, если пришедший прибудет толкая в дверь, и наносимые ему