21

21

"Среди преисподней", евр. шеол, LXX сильнее: "в глубине пропасти"; и эти слова они вносят в речь "героев" к фараону: "во глубине пропасти (на дне ада) буди". — "О союзниках его", в евр. тоже слово, которое в XXX:8 переведено: "подпоры" — см. там. LXX не имеют. — "Первые", евр. елей мн. ч. от ел того же, что в ХХXI:1; см. объясн. там. "Из героев", евр. гибборим, греч. ????????, слав. "исполин", еще в Быт. VI:4; Чис. XIII:33. Эти исполины, обитатели тоже ада, шеола, смеются над фараоном, что он пал, как необрезанный, сраженный мечом и, следовательно, лишенный погребения (ср. объяснение XXVIII:10), между тем как они, по ст. 27, могут гордиться почетным воинским погребением — с оружием, с мечами под головой, след., они занимают в шеоле как бы лучшее, высшее отделение, недоступное для необрезанных, убитых и непогребенных, и в том числе для фараона и его войска. Хотя эти исполины с нравственной стороны в ст. 27 характеризуются не совсем лестно, чертами, напоминающими исполинов Бытия, с которыми, равно как с упоминаемыми неоднократно в Св. Писании аборигенами Палестины они должны быть тождественны, но они как будто лучшие обитатели шеола, ниже которых стоят вместе с фараоном все позднейшие сошедшие в ад народы, которых в ст. 22-30 насчитывается 7 (Ассур, Елам и т. д.), — лучше, может быть, своею древнею простотою, мужеством непосредственностью, неиспорченностью. Место, как и весь этот отдел главы, важно по тем подробностям, какие оно сообщает о подразделении шеола в ветхозаветном представлении о нем. — "Они пали и лежат". LXX сильнее: "сниди и лязи". — "Между необрезанными, сраженные мечом", см. объяснение XXVIII:10.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.