Читайте также
51. В конец. В научение. Давида. Когда пришел Идумеянин Доик и возвестил Саулу и сказал ему: Давид пришел в дом Авимелеха
Что хвалишься злобою, сильный? Беззаконие весь день, Неправду выдумывал язык твой: коварство (его) ты сделал как бы наостренной бритвой. Ты полюбил зло
«Он ангелов Своих оставив и всю славу…»
Он ангелов Своих оставив и всю славу,
Нам, грешным, послужил во образе раба.
Ему здесь предпочли разбойника Варавву,
Он воинами был бичуем у столба;
Он по ланите бит в дому архиерея,
Пилатом выставлен в крови и наготе;
Его судили
Христос умер, оставив нам пример
За этим посланием стоит преследование. Известно, что император Нерон враждебно относился к христианской церкви, и сердца многих христиан не выдерживали от страха. Уже произошло несколько судорожных всплесков насилия. Казалось, грядут
Молитва о доме, в коем поселился злой дух
Господи Боже спасения нашего, Сыне Бога Живаго, на херувимех носимый, превыше сый всякаго начала и власти, и силы, и господства, Ты еси велий и страшный над всеми сущими окрест Тебе, Ты еси сотворивый землю в крепости Твоей, и
46. Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. 47. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти.
Не
23. и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.
Назарет: маленький городок на три дня пути от Иерусалима. Если провести на карте прямую линию от нижнего конца Галилейского озера на запад к Средиземному
20. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.
(Почти буквально Мк. 1:18). Смысл выражения зависит от того, где поставить запятую. Правильнее относить "тотчас" к
22. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.
(Мк. 1:20). Златоуст и Феофилакт ставят поступок братьев примером для лиц, следующих и желающих следовать за Христом, оставляющих ради этого имущество и
17. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
С этого стиха начинается новая речь, никакими переходными частицами (???, ??, ????) не связанная с предыдущей. Если бы она принадлежала обыкновенному оратору, то мы могли бы говорить, что,
17. И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь.
(?к. 11:11). Древние толкователи понимали стих буквально в том смысле, что Спаситель отправился в Вифанию и там ночевал в доме Лазаря. Иероним замечает: Спаситель был так беден и так мало льстил кому-нибудь, что в
44. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.
(Лк. 22:43-44). Марк не говорит о том, что молитва была троекратная. Но, по Мк. 14:41, Спаситель возвращается к ученикам "в третий раз". В молитве об исполнении воли Отца выражено было согласие предать Себя в
Глава Ваейшев (И поселился)
Отрывок 1[37](1)
И поселился Яаков в стране пребывания отца своего, в земле Кынаанской. (2) Вот
бытие Яакова. Йосэйф семнадцати лет пас с братьями своими мелкий скот, будучи
отроком, с сыновьями Билы и с сыновьями Зилпы, жен отца его. И доводил Йосэйф
16. И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема
"И пошел Каин... и поселился в земле Нод, на восток от Едема..." В силу божественного повеления, Каин принужден был оставить ту отечественную землю, где Бог благоволил наиболее осязательным образом
18. И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу
"и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне..." Мамре было собственно имя аморреянина, союзника Аврамова (14:13,24). Город Хеврон лежит в 22 милях на юг от Иерусалима, на пути