Читайте также
Глава 31: О том, что дар различения — величайшая из добродетелей, и верующий, чтобы он ни предпринял, должен делать все с рассуждением, а то, что делается без рассуждения и без смысла, если даже и доброе, не приносит никакой пользы, а подчас только вред
1. Из ОтечникаАвва
Глава 8.
Христианин, верою во Христа оправданный, должен являть плоды правды, как дерево доброе приносит добрые плоды
Он (Христос) грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды.
(1 Петр. 2:24)
Если вы знаете, что Он (Бог) Праведник,
694. Добрые плоды болезни. О духовном отце. Похвала Афонцам. О сокрушении и молитве Иисусовой. Магазин духовный. Первый наш злодей
Милость Божия буди с вами! Поболели? - Но слава Богу, что поправляетесь, или уже поправились. Слава Богу и за то, что не без пользы перенесли
1190. Программа христианской психологии. Добрые плоды книжек святителя
Милость Божия буди с вами! Я послал вам 33-й псалом. Еще не дошел он до вас. Там в письме и о психологии отеческой. Вы хорошие берете хлопоты - найти или составить и издать психологию христианскую. Вот,
Понятия «Дерево жизни» и «Дерево познания добра и зла» имеют символическое значение, или же речь действительно идёт о деревьях?
священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряБлаженный Августин пишет: «Само собой понятно, что следующие затем слова: И древо
Псалом 51. Дерево без корней и цветущее дерево
Доик идумеянин (1 Цар. 21 — 22) после своего подлого предательства, совершив, по сути, злодейский поступок, имеет наглость еще хвалиться этим. Обличая коварство и злодейство Доика, Давид утверждает, что никакие злодеяния против
2:1—22 Стремление к мудрости приносит благие плоды
Продолжая тему родительских наставлений, начатую в 1:8—19, и пророческих предостережений в 1:20—33, в данном разделе Книги Притчей внимание обращается прежде всего на соблюдение неких требований и обетование. В этих текстах
4. Приносит ли пророческий дар добрые плоды?
Пророчество исходит от Святого Духа, вдохновляющего «святых Божиих человеков» (2 Петр. 1:21). Лжепророков можно узнать по их недобрым плодам.
«Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
156 ОТКУДА МЫ ЗНАЕМ, ЧТО «ПЛОДЫ ПРЕКРАСНОГО ДЕРЕВА» — ЭТО ПЛОДЫ ЦИТРОНА
В праздник Суккот еврею предписано веселиться, запасшись «плодами прекрасного дерева», как сказано: «И возьмите себе в первый день плод дерева прекрасного… и веселитесь… семь дней» (Левит 23,40). О каком
10. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
(Лк. 3:9). Можно спросить: почему не сказано — при деревьях, а при корнях их? Чтобы сильнее выразить мысль и осуждение. Топор лежит при самом корне, т.е. на поверхности
18. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
Для разъяснения одинаковой мысли употреблены целых четыре стиха, в которых предмет рассматривается с разных сторон, почти до тавтологии. Но, по словам Златоуста, если Спаситель
19. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
И здесь Христос выражается только в общем смысле. Конечно, не всякое дерево постигает такая судьба. Многие деревья сохраняются в целости, несмотря на то, что никакого плода не приносят. Но обыкновенно
33. Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.
(Лк. 6:43). По словам Иеронима, в речи Христа здесь силлогизм, называемый греками ??????? (неизбежный, хитрый, из которого нельзя выпутаться). Если,
Добрые плоды
«Радуйтесь!» Чем этот евангельский призыв отличается от совета тех, кто рекомендует страждущим и недужащим «думать о хорошем»? Ведь практически все библейские призывы к радости содержат упоминание о добрых плодах. Страдание несет нам нечто важное — оно
9. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла
"и дерево жизни, посреди рая..." Посреди всех райских деревьев, услаждавших взор и питавших тело человека, стояло одно, обладавшее