Глава XVII

Наутро эта самая женщина взяла ароматной воды, чтобы вымыть Младенца Иисуса, и, когда вымыла Его, она сохранила эту воду.

И там была одна девица, у которой все тело было покрыто белой проказой, и она вымылась этой водой, и была тотчас же исцелена.

И народ говорил: «Без сомнения, Иосиф, и Мария, и этот Младенец – боги, и они не походят на обыкновенных смертных».

Когда они приготовлялись уезжать, то девица, которая исцелилась от проказы, подошла к ним и просила разрешить ей сопровождать их.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

Глава XVII Когда царь Ирод увидел, что маги обманули его, сердце его распалилось гневом и он послал по всем дорогам, желая взять и погубить их. И, как не мог найти их, он послал в Вифлеем и приказал убить всех детей от двух лет и ниже, – по времени, которое он выведал у волхвов.И

Глава XVII Наутро эта самая женщина взяла ароматной воды, чтобы вымыть Младенца Иисуса, и, когда вымыла Его, она сохранила эту водуИ там была одна девица, у которой все тело было покрыто белой проказой, и она вымылась этой водой и была тотчас же исцелена.И народ говорил: «Без

Глава XVII Наутро эта самая женщина взяла ароматной воды, чтобы вымыть Младенца Иисуса, и, когда вымыла Его, она сохранила эту воду.И там была одна девица, у которой все тело было покрыто белой проказой, и она вымылась этой водой, и была тотчас же исцелена.И народ говорил:

Глава XVII И, поднявшись, сказал Анне и Каиафе Иосиф:«Вы справедливо удивлены, слыша, что Иисуса видели воскресшим и восходящим на небо: нужно удивляться еще более тому, что не только Он воскрес, но призвал из гробов многих других мертвецов.И что большое количество

ГЛАВА XVII Глава XVII (вместе с XVIII) посвящены общей теме — судьбе зверя и историческому суду Промысла Божия над ним, причем первая из них посвящена преимущественно внешнеполитическим судьбам его, вторая же культурно-экономическим. Эта мысль выражается в двойственном образе

Глава XVII. Недоразумение относительно мертвых тел.А может быть, кого-нибудь интересует и такой вопрос: если нападения вредных животных на живых людей служат для последних или наказанием, или спасительным упражнением, или полезным испытанием, или же бессознательным

Глава XVII. Был ли диавол до греха блажен.22. А как возможна мысль, что тот наслаждался блаженною жизнью среди блаженных ангелов, кто наперед не знал о будущем своем грехе и наказании за него, т. е. отпадении и вечном огне? Если же он наперед об этом не знал, то естественно

Глава XVII. Откуда подобия, отпечатлевающиеся в духе, становятся известными демонам. – Некоторые удивительные видения. – Френетики. – Больной мальчик.34. Но, с другой стороны, трудно объяснить, каким образом мысленные подобия телесных предметов становятся известными духам

Глава XVII Август кесарь издал повеление, дабы все, кто был в Вифлееме (родившиеся вВифлееме), были переписаны. И сказал Иосиф: «Я запишу сыновей моих, но как я поступлю относительно этой женщины? Как я запишу Ее? Запишу ли я Ее как мою жену? Она не жена мне, и я получил Ее от

Глава XVII Когда царь Ирод увидел, что маги обманули его, сердце его распалилось гневом, и он послал по всем дорогам, желая взять и погубить их. И, как не мог найти их, он послал в Вифлеем и приказал убить всех детей от двух лет и ниже, – по времени, которое он выведал у волхвов.И

ГЛАВА XVII Наш покой в Боге.Но не благочестиво было бы подобие, если бы мы захотели быть подобными Богу в такой степени, чтобы в себе самих почивать от своих дел, как Он почил в Себе от Своих. Без сомнения, мы должны искать покоя в некоем непреложном благе, а таким благом служит

ГЛАВА XVII До века, от века, в веке.Перейдем теперь к рассмотрению тех дел, которые Бог сотворил разом и, закончив их в шестой день, почил от них в седьмой, а затем рассмотрим те дела, которые Он доселе делает. Ибо Сам Бог [существует] до века; то же, с чего начался век, как наш

ГЛАВА XVII Свидетельство из слов Премудрости: Отрок бех остроумен, и проч. можно толковать в ту и другую сторону.30. Посмотрим же теперь (насколько это дозволяют нам нужды настоящего сочинения), что означает изречение, которое мы несколько выше отложили на время. Именно, в