Читайте также
Осуждение
* * *монахине Евпраксии1949 г.Что ты хвалишься тем, что ссоришься с нашими? Разве это поощряется в Евангелии или у святых Отцов? Что пользы, если человек мир весь приобретет, а душе своей повредит? Всякая же ссора, немирствие — громадный вред для души. Кто поставил
ОСУЖДЕНИЕ
Для чистых сердцем — все святые и добрыеЧистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения (IV, 138, 352).По внешним действиям нельзя определять святость или греховность человекаПри взгляде на
Осуждение
Старец не видел в окружающих «виновных»Современный фарисей, кем бы он ни был, высоконравственным или же безнравственным человеком, получает удовольствие, делая всех, кто его окружает, «виновными» и думая, что таким образом он служит истине. Будучи сам горд и
ОСУЖДЕНИЕ
При осуждении других и возношении весь подвиг против плоти бывает тщетен. [15, 86]См. ГОРДОСТЬ. [10, 9]; [23, 51]; [10: 7, 10, 11, 13, 14, 15,
Осуждение
Чем должно обуздывать любопытство ума и не позволять ему осуждать ближнего? [4: 36].Ревностные должны остерегаться осуждать ленивых. [4: 100].Как избегать послушнику осуждения своего наставника? [4: 112].Под каким предлогом некоторые злословят и осуждают других? [10:
14:1—11 Осуждение идолопоклонства
Соплеменники, вероятно, признавали Иезекииля пророком и приходили к нему, чтобы через него вопрошать Бога. Этот статус Иезекииля признавался и старейшинами Израиля, которые пришли к нему «вопросить» Бога, то есть услышать слово Господне
2. Осуждение религии
Религию невозможно искоренить или лишить власти с помощью правительственного контроля. Но нельзя ли при помощи образования и разумных доводов найти способ развенчать в глазах общества религию, которая претендует на «истинность» и пытается обратить
Жертвы религиозных изуверов
В 1769 г. во Франции вышла книга профессора богословия Николая Бержье под названием «Защита христианской религии от автора „Разоблаченного христианства“» (Гольбаха). Этот поп заявил: «Истину христианства свидетельствуют мученики». В ответ на
Осуждение Нестория
Несторий дал прочитать анафемы всем своим сторонникам, в первую очередь Иоанну Антиохийскому и подчиненным ему епископам. Все они были потрясены и отправились в Эфес, однако, как и римские участники собора, опоздали. Представитель императора
Осуждение еретиков
"Расколы и ереси ни к чему другому не ведут во Святой Церкви, как только к ослаблению любви к Богу и ближнему".
Старец Палладий [с. 90]
"Не удаляйся и не думай удаляться от Святой Церкви. В ней, по благодати Господа нашего Иисуса Христа, нет ничего
Осуждение идолопоклонства
1 Слово, которое было к Иеремии об иудеях, живущих в Нижнем Египте — в городах Мигдоле, Тахпанхесе и Мемфисе a — и в Верхнем Египте b:2 — Так говорит Вечный, Повелитель Сил, Бог Исраила: Вы видели все невзгоды, которые Я обрушил на Иерусалим и на все
ОСУЖДЕНИЕ
...Не следует нам произносить суда над братиями нашими даже при явных их грехах; ибо не знаем, что происходит в сердце их. Тогда как по нашему суду они достойны не знамо какой кары небесной, они своим раскаянием и сокрушением сердечным, может быть, уже переменили
Вечное
осуждение
(Reprobation).Лат. reprobatus,
причастие прошедшего времени от глагола reprobare-
"осуждать "; осуждение Богом на вечные муки всех
неизбранных за совершенные ими грехи. Кальвин подробно и четко
осветил это учение в книге "Наставления в христианской вере"
(III.23.1 и дал.). Он
Суд,
Осуждение (Judgment).
Поскольку
мы рождаемся во грехе и не можем жить по Божьей правде, над нами,
словно дамоклов меч, висит осуждение (2 Пет 2:3; Рим 1:18; Еф 5:56;
Кол 3:56). Нас будет судить сам Бог (Иов 10:2; Иер 42:18; Ин 12:48).
Его суд праведен, Он воздаст каждому по делам его (3 Цар 8:32;
Осуждение
106. «Ищущий прощения грехов, любит смирение. Осуждающий же другого, закрепляет за собою злые дела свои» (прп. Марк Подвижник. Слова, 1.126).107-108. «Судить грехи – дело безгрешного, но кто без греха, кроме одного Бога? Помышляющий сердцем о множестве своих грехов