Святой евангелист Лука

Святой евангелист Лука

Святой евангелист Лука был родом из Антиохии Сирской и с юных лет посвятил себя науке. Изучив вполне иудейский закон, он научился также искусству врачевания и познакомился с греческой философией. Он прекрасно знал греческий и египетский языки, а кроме того, был хорошим иконописцем. Из Антиохии Лука пришел в Иерусалим в то самое время, когда Господь наш Иисус Христос сеял там семена Божественного Своего учения. Лука сподобился увидеть и услышать Спасителя. Семя евангельского учения пало на сердце Луки, по выражению евангельской притчи (см.: Мф. 13, 8), как на добрую землю, и, прозябши, принесло плод во сто крат. Познакомившись с учением Христа, Лука почерпнул оттуда несравненно большую премудрость, чем в греческих и египетских школах; потому что он познал из него истинного Бога, научился веровать в Него и других наставлял вере Христовой. Святой евангелист Лука принадлежал к числу семидесяти апостолов, избранных Самим Господом для благовествования Христова. Принадлежа к лику апостолов, святой Лука ходил пред лицом Господа, уготовляя своею проповедью путь Ему и уверяя людей, что пришел в мир давно ожидаемый Мессия. Во время спасительных страданий Господа, когда поражен был Пастырь и рассеялись овцы стада Его, отторглись от Христа многие из избранных Им учеников, – Лука пребыл верен Ему и скорбел душою о Господе своем, приявшем вольное страдание. По воскресении Своем Господь наш Иисус Христос даровал святому Луке за эти сердечные слезы неописуемую радость, о чем он сам рассказывает в Евангелии, не называя себя по имени. В самый день Воскресения Христова святой Лука с другим апостолом Христовым, святым Клеопою, шли в селение Еммаус, находившееся от Иерусалима верстах в одиннадцати. Дорогою они с душевной скорбью говорили о страданиях и крестной смерти возлюбленного Учителя и Господа своего. В это время приблизился к ним Сам воскресший Иисус и пошел с ними.

Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Господь спросил идущих, о чем они рассуждают и отчего так печальны. Лука с Клеопой в ответ рассказали о страданиях и смерти Христа. А мы надеялись было, – продолжали они, – что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля, но со всем тем уже третий день, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его, и, вернувшись, рассказывали, что они видели явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили; но Его не видели. Тогда Господь сказал им в ответ: О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? (Лк. 24, 21, 22). И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснил им сказанное о Нем во всем Писании. Идя и беседуя с Господом Иисусом, Лука из собственных уст Его почерпнул глубину неизреченной премудрости и, как добрый ученик Христов, научился из этой божественной беседы тайнам Божиим и тем впоследствии обратил многие народы в веру Христову. Но в то время Лука еще не узнал своего Господа в лице Божественного Спутника. При входе в Еммаус Лука и Клеопа подумали, что их Спутник хочет продолжать путь далее. И они попросили Его остаться с ними. И когда Господь, возлежа с ними за вечерней трапезой, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им, тогда открылись у них глаза и они узнали Его. Тут пламень божественной любви, скрывавшийся доселе в сердце святой Луки, обнаружился словами: Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание. И, не оставшись на ночлег в Еммаусе, Лука и Клеопа возвратились в Иерусалим и рассказали одиннадцати апостолам о явлении им на пути воскресшего Господа. Во время этого рассказа в горнице, где собрались апостолы, явился Сам Христос и преподал собравшимся мир и наставление (см.: Лк. 24, 13–49).

После вознесения Христа на небо святой Лука, приняв с прочими апостолами Святого Духа, нисшедшего в огненных языках, находился, вероятно, среди прочих апостолов Христовых. Когда же, по убиении святого первомученика Стефана, наступила пора гонения на христиан и святые апостолы, кроме некоторых, оставили Иерусалим, чтобы проповедовать Святое Евангелие в других странах, святой Лука также отправился из Иерусалима на свою родину, в Антиохию, где была основана Антиохийская Церковь. По дороге туда он проходил с проповедью город Севастию, где находились нетленные мощи святого Иоанна, Предтечи и Крестителя Господня. Уходя из Севастии, святой Лука хотел было взять их с собою на родину, но тамошние христиане, усердно почитая Крестителя Господня, не позволили святому Луке взять его святые мощи. Тогда святой Лука взял от них только правую руку, под которую некогда преклонил главу Свою Христос, принимая Крещение от Иоанна. С этим бесценным сокровищем святой Лука прибыл на свою родину, к великой радости тамошних христиан.

В Антиохии святой Лука вступил в число сотрудников святого апостола Павла и сделался участником в трудах и страданиях его при благовествовании слова Божия. Он со святым Павлом проповедовал имя Христово не только иудеям, но и язычникам и был в Риме, как это видно из книги Деяний святых апостолов. Святой апостол Павел очень любил Луку и в своих Посланиях называл его своим братом, возлюбленным врачом (см.: 2 Кор. 8, 18–19; Кол. 4, 14). И святой Лука любил всем сердцем святого Павла и почитал его как своего учителя и отца. Только он один из всех учеников первоверховного апостола был с ним во время предсмертного заключения его в темнице, о чем писал оттуда Павел к Тимофею, призывая его к себе в Рим (см.: 2 Тим. 4, 9–10).

После страдальческой кончины святого первоверховного апостола Павла святой Лука проповедовал слово Божие в Италии, Далматии, Галлии и Греции. Около 84 года от Рождества Христова святой Лука, достигнувший уже глубокой старости, принявший в продолжение своей жизни многие страдания за имя Христово, посетил Ливию, прошел ее всю и прибыл в Верхний Египет. Здесь он умножил паству Христову, обращая язычников в святую веру; в Александрии он рукоположил в тамошние епископы Авилия на место скончавшегося епископа, поставленного святым евангелистом Марком. Возвратясь из Египта, святой Лука проповедовал Святое Евангелие в Фивах, главном городе греческой области Беотии, устроил там Церкви, поставил иереев и диаконов и, излечив многих как от телесных, так и от душевных болезней, наконец принял в этом городе мученический венец от идолопоклонников. За неимением креста его пригвоздили к оливковому дереву. Так окончил жизнь свою святой апостол и евангелист Лука, которому к тому времени было более восьмидесяти лет.

Евангелист Лука приносит Богоматери икону, им написанную

Тело святого Луки было погребено в Фивах, и Господь, прославляя на земле и по смерти Своего апостола и евангелиста, в ознаменование его врачебного искусства ниспосылал дождем на место, где было погребено его тело, целительный каллурий, то есть лекарственную примочку от глазной болезни. При гробе святой Луки верующие получали исцеления и от многих других болезней по молитвам святого угодника Божия. Во второй половине IV века греческий император Констанций, сын Константина Великого, услыхал о целебных мощах святой апостола Луки и послал за ними своего воеводу Артемия. Святой мощи были с великими почестями перенесены из Фив в Константинополь. Во время этого перенесения произошло чудо. Один из царских постельничих, Анатолий, не встававший уже много лет с постели и не получивший от врачей никакого себе облегчения, услышав, что в город вносятся мощи апостола Луки, усердно помолился святому и велел себя отнести к его мощам. Едва лишь он, поклонившись с верою, прикоснулся ковчега, в котором лежали святые мощи апостола, как мгновенно получил исцеление и вместе с другими понес святые мощи в церковь, сооруженную во имя святых апостолов. В ней святые мощи апостола и евангелиста Луки были положены под престолом и почивали там вместе с мощами святых апостолов Андрея Первозванного и Тимофея.

Святой апостол Лука носит имя евангелиста, потому что им написано по вдохновению от Духа Святого Евангелие, заключающее в себе все подробности земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Написал его святой Лука около 60 года от Рождества Христова, желая, чтобы люди не забыли деяний Христа Спасителя на земле, Которого он пламенно любил всем своим сердцем. Он передал нам в Евангелии не только виденное и слышанное им самим, но и то, что видели и слышали другие, ранее его последовавшие за Христом, о чем и говорит святой Лука в Евангелии: Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать (Лк. 1, 1–3). Свое Евангелие святой Лука начинает повествованием о служении отца Иоанна Предтечи, святым Захарии, бывшего одним из ветхозаветных священников, которые обязаны были приносить в жертву Богу среди прочих приношений и тельцов. Поэтому-то обыкновенно на иконах при святой евангелисте Луке изображается телец. Святой апостол Лука написал книгу Деяний святых апостолов, в которой подробно изобразил сошествие Святого Духа на апостолов, их деяния и чудеса, распространение Евангелия среди неверующих через проповедь апостольскую и устройство первоначальной Церкви Христовой на земле, в особенности же подробно описал жизнь и деяния святого апостола Павла, любимым учеником и ближайшим сотрудником которого он был.

Предание говорит, что святой евангелист Лука первый в мире написал икону, а именно образ Младенца, Господа нашего Иисуса Христа, и что после того он написал еще две иконы Пресвятой Богородицы и, желая узнать, угодно ли это Богоматери, принес Ей те иконы. Богородица, увидев образ Свой, изрекла пречистыми устами: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с этими иконами». Святой евангелист Лука, говорит то же предание, написал на досках и образа святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Таким образом, со святого апостола и евангелиста Луки началось иконописание в мире. В первой половине XII века одна из икон Божией Матери, приписываемых святому апостолу Луке, была привезена из Константинополя, где она прежде хранилась, в Киев, к великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому. Отсюда она вскоре была перенесена во Владимир, а в 1395 году, при нашествии Тамерлана, 26 августа торжественно перенесена в Москву, после чего Тамерлан оставил свое намерение овладеть Москвою и ушел из России. Чудотворная Владимирская икона Богоматери была поставлена в Москве, в Успенском соборе. В Петербурге также находится чудотворная икона Богоматери, писанная, по преданию, святым евангелистом Лукой. Святыня эта перенесена была 12 октября 1799 года из Мальты в Гатчину рыцарями ордена святого Иоанна и вручена императору Павлу.

Память святого апостола и евангелиста Луки празднуется 18 октября (31 октября по н. ст.), а день перенесения его святых мощей – 22 апреля (5 мая по н. ст.).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.