Читайте также
АНАТОМИЯ ОБЫЧНОГО ТИБЕТСКОГО РИТУАЛА: ЛХАСАНГ (LHASANG)
Лхасанг — буквально «предложение высокой чистоты», что можно определить как «обращение более высоких существ» — один из наиболее обычных ритуалов в традиционном Тибете. В то время как некоторые ритуалы выполняются
Практика обычного этапа Пути
Этап совершенствования низшей личностиПросьба о благословении осознания трудности обретения и драгоценности человеческой жизни:
ЛЕНЧИГ НЕДПИ ДАЛЬВИ ТЕНЗАНДИ
ШИНТУ НЕДКА ДОНЧЕ ШЕЙДЖЮРНЭЙ
НИНЦЕН КУНТУ НИНПО ЛЕНПИЛО
ДЖУНЧЕД МЕДПАР ЧЖЕВАР
ОСНОВА ОБЫЧНОГО УМА
Все эти привычные склонности, результаты нашей отрицательной кармы, возникшие из тьмы невежества, хранятся в основе обычного ума. Я часто думал, что могло бы послужить хорошим примером для описания этой основы обычного ума. Ее можно было бы сравнить с
Порядок совершения молебна во время губительной болезни скота.
За несколько дней до совершения молебна, священник предлагает имеющим больной скот исповедать все свои грехи, по возможности давать милостыню нищим и один день накануне совершения молебна провести в
Такой поворот – выше обычного разума
Вопль Эсава исходит от непонимания, что это для него лучший вариант?Это невозможно понять! Мы своим эгоизмом не понимаем этого на протяжении периода, предваряющего вхождение в Высший мир.Человек приходит в каббалу, занимается многие
Последование общего молебна
Обычное начало: Благословен Бог… Царю небесный… и прочее.Затем: Бог Господь, и явися нам, благословен грядый во имя Господне (со стихами).И тропарь, кому поется молебен.Иисусу, тропарь, гл. 2. Пречистому Твоему образу поклоняемся, Благпй, просяще
Глава 47
ЗАКОНЫ ОБЫЧНОГО НЕЕВРЕЙСКОГО ВИНА И КОШЕРОВАНИЯ ПОСУДЫ ПОСЛЕ НЕГО
1. Обычное нееврейское вино в наше время, а также наше вино, до которого дотронулся нееврей, по некоторым мнениям, запрещено только для питья, но не для использования. И поэтому можно еврею взыскать
Чем смертный грех отличается от обычного
Разделение грехов на смертные и обычные очень условно, потому что любой грех, великий или малый, разлучает человека с Источником жизни – его Создателем. Поэтому согрешивший человек умирает неизбежно, хотя и не сразу же после
Состав обычного начала
Начальный возглас составляет, как замечено, хотя главную, но и меньшую и только священническую часть «обычного начала», которое в остальном своем содержании представляет нечто самостоятельное. Остальная часть его распадается, в свою очередь, на
Сокращение обычного начала
Но обычное начало не всегда имеет такой вид. Это его самый полный вид, который оно получает три раза в течение суток пред тремя рядами суточных служб: пред рядом утренних служб, дневных и вечерних; так как эти ряды служб открываются: 1-й
История обычного начала
Как и все церковные чины, обычное начало вырабатывалось постепенно. Древнейший состав его, должно быть, ограничивался одною молитвою Господнею. Во II в. такие второстепенные суточные службы, как часы, и существовали в виде одной этой молитвы [45].
История отдельных молитв обычного начала
Будучи в нынешнем своем виде довольно позднего происхождения, обычное начало состоит, однако, из молитв очень древних. Наиболее древним молитвословием в нем надо признать «Господи помилуй».«Господи помилуй» «Помилуй» — самое
ПОСЛЕДОВАНИЕ ОБЩЕГО МОЛЕБНА
Мы приводим чин молебна Пресвятой Богородице (Малый молебный канон или «Параклисис»), который существует в виде самостоятельного законченного последования и служит образцом для всех прочих молебных пений.Диакон: Благослови,
Последование общаго молебна
Диакон: Благослови?, влады?ко.Священник: Благослове?н Бог наш всегда?, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в.Лик: Ами?нь. Царю? Небе?сный: Таже чтец: Трисвятое. Пресвята?я Тро?ице: О?тче наш: Возглас: Я?ко Твое? есть Ца?рство: Чтец: Ами?нь. Го?споди, поми?луй,