Глава 32 Видение Ангелов, молитва Иакова
Глава 32
Видение Ангелов, молитва Иакова
1. А Иаков пошел путем своим. (И, взглянув, увидел ополчение Божие ополчившееся.) И встретили его Ангелы Божии. 2. Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие. И нарек имя месту тому: Маханаим
"Поелику прекратился и уже миновал страх Иакова пред Лаваном, а место его заступил страх пред братом, то человеколюбец Господь, желая ободрить праведника и рассеять всю его боязнь, даровал ему узреть полк Ангелов" (Святой Иоанн Златоуст, Бес. 58, с. 625).
Основываясь на свидетельстве кн. Яшар о том, что в противовес 400 мужам Исава, высланным им по наущению Лавана, Ревекка выслала на защиту Иакова 72 человека, некоторые еврейские толкователи видели в "Ангелах Божиих" или "ополчении Божием" просто путников, караван которых ободрил Иакова в его страхе.
Иосиф Флавий (Antiqu. 1:20, 81) говорит о некоторых "видениях" (??????????), бывших Иакову при приближении к Ханаану и предвещавших ему "благие надежды" в будущем. Но оба толкования явно извращают прямой смысл библейского текста: "Ангелы Божии" суть те же небесные охранители избранника Божия, каких он видел во сне на пути в Месопотамию (гл. 28). Название их "ополчением Божиим" (machoneh Elohim) соответствует совершенно обычному в Ветхом Завете названию мира ангельского "воинство небесное" (Нав. 5:14[963]; Пс. 102:21[964]). Что нередко назывался сонм Ангелов "ополчением Божиим" видно из 1 Пар. 12:22[965]. Двойственная форма имени "Маханаим" объясняется так, что Иаков разом видит два стана: земной (собственный) и небесный (Ангелов), или же — два сонма Ангелов; последнее толкование предложил, между другими, р. Ярхи: по нему, один сонм был Ангелы-хранители страны Халдейской, сопровождавшие его невредимым до пределов Ханаана, а другой сонм — Ангелы-хранители земли Ханаанской теперь принимавшие Иакова от первых на хранение (ср. толков. 28:12-13). Верование в охранение Ангелами отдельных лиц (Пс. 33:8[966] и др.) и целых народов и царств (Дан. 10:13,21[967]; 12:1[968]) — учение библейское.
Маханаим — впоследствии город убежища (Нав. 21:36[969]) упоминается не раз в истории Давида и Соломона (2 Цар. 2:8[970]; 17:24,27[971]; 19:32[972]).
Данный текст является ознакомительным фрагментом.