«Входите тесными вратами»

«Входите тесными вратами»

Усталому, запоздавшему путнику, спешившему войти в город до захода солнца, нельзя было где-либо останавливаться; все его внимание должно было быть направлено только к одной цели — войти в ворота города. Такое же стремление к намеченной цели, по словам Иисуса, необходимо в жизни христианина. «Я показал вам славу характера, который является истинной славой Моего Царства. Сама цель не обещает вам земных богатств или честолюбивого господства; тем не менее она достойна ваших стремлений и наибольшего напряжения сил. Я не призываю вас к борьбе за господство в великом мировом царстве; но это не значит, что вам не придется участвовать в сражениях, не придется бороться за победу. Я призываю вас к борьбе за восстановление Моего духовного царства».

Жизнь христианина представляет собой поход и непрерывную борьбу, но победа одерживается не человеческими усилиями, потому что местом битвы является сердце человека. Генеральное сражение — величайшее сражение, которое происходит среди людей,— заключается в победе над собственным «я», в подчинении его воле Божией и в подчинении сердца господству любви Божией. Ветхая природа, рожденная по желанию и воле плоти, де наследует Царства Божия; необходимо отречься от старых путей, от всех унаследованных злых наклонностей и недобрых привычек.

Тот, кто решится вступить в духовное, небесное царство, легко заметит, что против него направлены все силы страстей необузданной природы, подкрепленные силами тьмы. Эгоизм и гордость восстанут против всего, что обличает их. Сами по себе мы никогда не можем победить эти злые наклонности и вожделения, стремящиеся к тому, чтобы господствовать над нами; мы сами не можем победить врага, который держит нас в постоянной неволе и рабстве. Один Господь в состоянии даровать нам победу. Он хочет, чтобы мы одержали победу над собой, над нашей волей и нашими наклонностями; но без нашего согласия и участия Он не может помочь нам. Дух Божий действует через способности и силы, данные людям. Наша сила воли должна действовать сообща с силой Божией.

Нельзя одержать победу без серьезной молитвы, без смирения на каждом шагу. Нельзя принуждать нашу личную волю действовать сообща с небесными силами; она должна свободно и добровольно подчиняться воле Божией. Даже если бы была возможность навязать влияние Духа Божия, это не сделало бы вас истинными христианами, способными стать подданными небесного Царства, и благодаря этому крепость врага не была бы взята. Личная воля должна идти параллельно с волей Божией. Вы сами по себе не в состоянии подчинить воле Божией свои намерения, желания и наклонности; если же вы желаете этого и решаетесь подчинить свою волю воле Божией, тогда невозможное сделается для вас возможным, и Господь поможет ниспровергнуть «замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленить всякое помышление в послушание Христу». Тогда вы совершите свое спасение «со страхом и трепетом, потому что Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению» (2 Кор. 10:5; Фил. 2:12-13).

Многие, привлеченные красотой Христа и славой неба, отступают при виде условий, необходимых для достижения этой славы. Многие, недовольные широким путем, все же идут по нему; они желают освободиться от рабства греха и собственными силами борются со своими греховными привычками. Они с сочувствием смотрят на узкий путь и тесные врата; но их эгоистические стремления и любовь к миру, гордость и необузданное честолюбие воздвигают непреодолимую преграду между ними и Спасителем. Чтобы отказаться от собственной воли, от всех своих злых желаний, наклонностей и привычек, требуется немалая жертва, которой многие путаются и перед которой отступают. «Многие будут искать войти и не возмогут». Они сочувствуют добру, они прилагают усилия, чтобы достигнуть его, однако оно не является целью их жизни.

Наша единственная надежда на победу состоит в том, что мы подчиним нашу волю воле Божией и каждый час, каждый день будем согласовывать нашу жизнь с Его волей. Мы не можем остаться такими, какими являемся теперь, и все-таки войти в Царство Божие. Если мы когда-либо достигнем святости, то это произойдет только тогда, когда мы отречемся от собственного «я» и примем в сердце Христа. Гордость и самолюбие должны быть пригвождены к кресту. Но вопрос в том, готовы ли мы уплатить требуемую от нас цену? Готовы ли мы привести нашу волю в полное согласие с волей Божией? Если мы не решимся на это, то возрождающая благодать Божия не откроется в нас. Предстоящая нам борьба является нашим «добрым подвигом веры». Апостол Павел говорит: «Я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно» (Кол. 1:29). В минуту кризиса Иаков обратился к Богу с молитвой. Он был всецело поглощен одной мыслью, как бы изменить свой характер. В то время, как он испрашивал для этого помощи у Бога, мнимый враг положил на него руку, и он целую ночь боролся за свою жизнь. Однако, несмотря на опасность, грозившую ему, намерение его не изменилось. Когда силы начали оставлять его, ангел обнаружил свою божественную силу, и Иаков понял, наконец, с Кем он боролся. Разбитый и беспомощный, он припал к груди Спасителя и молил о благословении. Он ни за что не хотел ни отступить, ни отказаться от своей просьбы, и Христос, по Своему обетованию, внял мольбе этой беспомощной и раскаявшейся души (Ис. 27:5). Иаков решительно сказал: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». Благодаря своему постоянству и твердости патриарх получил благословение Того, Кто боролся с ним. Он дал ему победу и переменил его старое имя Иаков на новое — Израиль, говоря: «Ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Быт. 32:26, 28). То, чего Иаков старался достигнуть собственными силами, он получил благодаря своей крепкой вере и передачи своей воли Богу. «Сия есть победа, победившая мир — вера ваша» (1 Иоан. 5:4).