5. Взращивание фарисейства соблазнами власти и богатства
5. Взращивание фарисейства соблазнами власти и богатства
Дьяволу, как и Иегове, нужно было любыми средствами значительно увеличить численность своих земных рабов, и для этого не было никакой другой возможности кроме их временного поселения на территории Египетского государства. Некоторые уважаемые мной писатели православного толка, такие, как Юрий Воробьевский, почему-то ошибочно считают, что именно через египетских жрецов еврейский народ получил информационную связь с дьяволом, попал под его соблазн и, в конце концов, стал его послушным духовным рабом и исполнителем тайных замыслов. Внимательно ли читали такие православные писатели Ветхий Завет? Ведь там все сказано открытым текстом. Господь Каина – это его Господь, но вовсе не Отец Небесный, сотворивший Вселенную и человека. Какое же право, вы, православный христианин, и я надеюсь, искренне верующий христианин, который готов подписаться под каждым словом Символа Веры, имеете на то, чтобы вместо Иисуса Христа объявить своим Богом Господа Каина?
Дьявол принял непосредственное участие в сотворении Адама и Евы и потому на законном основании считает себя «богом живых» и Господом для всех потомков Адама и Евы во все времена их пребывания в среде человеческой. Он, дьявол, вовсе и не скрывает, что не любит арийское человечество, а потому постоянно стремится к его духовному разложению и телесному истреблению. Ненависть к народам Египта и Палестины – это ненависть к Отцу Небесному, сотворившему божественное человечество значительно раньше, чем были сотворены Адам и Ева. Внимательное прочтение Ветхого Завета показывает, что дьявол не любит и своих духовных сынов в лице еврейского народа, ибо десятки и сотни раз подвергал их жестоким страданиям, внутреннему и внешнему насилию и прямому истреблению для решения своих богоборческих задач, нисколько не считаясь с интересами еврейского народа. Дьявол пожелал и сделал так, чтобы его интересы стали интересами еврейского народа, при этом всякие внутренние интересы еврейского народа, не совпадающие с его интересами, он искоренял и искореняет самым жестоким и бессердечным образом. Его словесные заявления об избранности еврейского народа и о любви к нему являются не чем иным, как пустыми фарисейскими декларациями. Действительно, без еврейского народа дьявол не сможет решить своих задач, он назначил месть за смерть каждого своего раба в лице потомков Каина и Ламеха и четко выдерживает эту мстительную пропорцию убийств, как в древние времена, так и в наше время. Но разве истинный охотник, являясь Хозяином чистопородной охотничьей собаки, может не любить своего помощника и друга? Он, не задумываясь, уничтожит всякого, кто попытается увести у него верного пса, но в то же время он просто по форме своего бытия обязан, вопреки своей любви и привязанности, постоянно подвергать любимого пса риску быть уничтоженным теми, за кем охотится Хозяин и Господин этого пса. Такова жестокая диалектика бытия современного греховного человечества. Это было и будет до тех пор, пока земное человечество не исчерпает весь ресурс своего божественного духа.
Когда это произойдет, тогда Отец Небесный уберет его остатки из человеческих душ в Царствие Небесное и уже все люди, духовно перерождаясь, превратятся не просто в послушных псов, а в невиданных монстров, которые очень быстро уничтожат друг друга. Не могут существовать никакие формы клеточной жизни без того, чтобы внутри каждой клетки не было духа, связанного информационной связью, хотя бы с групповым духом своего вида, а через него и с самой нижней иерархией божественного духа центра земного шара. В главе 15 Книги Бытия, дьявол, прикрываясь именем Господа, проводит соблазнение Авраама, чтобы ради будущего владения десятью народами и землями Палестины он и его потомки стали добровольными и тайными помощниками дьявола. Что было делать и как в этом случае нужно было поступить Аврааму? Если бы Авраам отказался, то весь его род был бы уничтожен, а из Харрана прибыло бы племя евреев с другим патриархом. При этом физическое уничтожение Авраама никак не освобождало его человеческий дух от цепей дьявола.
Человек арийского духа, отвергший предложение дьявола стать его сотрудником и будучи умерщвлен за это, уже не принадлежит второму посмертному суду в адской области земной преисподней, а как святомученник тут же передается в райскую область Саваофа. Авраам, будучи обрезанным иудеем, откажись он от предложения дьявола, тоже был бы умерщвлен, но его подлинный человеческий дух поступил бы только к Иегове, так как он уже сформирован из духа Иеговы и путь в райскую область без разрешения Иеговы для него полностью закрыт. Это замкнутый круг, и чтобы вырваться из этого замкнутого круга, Авраам обязан стать добровольным и тайным служителем дьявола. Когда он это сделал, то был награжден значительным богатством и прямым наследником Исааком. Он исполнил все небожественные условия договора-завета и даже готов был, для демонстрации своей преданности дьяволу, уничтожить собственными руками своего единственного наследника. За это дьявол позволил Аврааму спокойно умереть своей смертью, а после смерти ни Иегова, ни дьявол не имели права удерживать праведный, по их мнению, дух Авраама в нижней области и поэтому спокойно передали его в райскую область духа Саваофа.
Там и встретил его Иисус Христос, и там Авраам обитает и в наше время, потому что он праведен перед нижними духами дьявола и Иеговы, но не праведен перед духом Саваофа, а тем более перед Иисусом Христом. Вот по этой причине попасть в Царствие Небесное и стать духовной основой для будущего бессмертного человечества у патриарха Авраама никаких перспектив нет и не будет. Особо обращаю внимание читателей на то, что дьявол может соблазнить и соблазнял властью, богатствами, да и другими соблазнами и людей божественного духа, но этот соблазн не может передаваться по наследству и быть навсегда закреплен в генных механизмах клеточных структур прямого потомства соблазненных. Всякий раз такой выродок или неожиданно погибал (например, Александр Македонский), или был бездетным. А если и рожал детей, то сами дети или их внуки уничтожали в себе по промыслу Божию, все ростки дьявольского соблазна и становились безжалостными истребителями своих окружающих, в которых хоть в какой-то мере был замечен дух дьявольского соблазна. Такими полукровками смешанного духа были самые известные уничтожители евреев типа испанского инквизитора Торквемады.
В главе (15;6) Книги Бытия мы читаем: «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность». Из всех текущих событий, вплоть до уничтожения живого первосвященника Отца Небесного Адоноседека, следует, что Аврам и его потомки не просто поверили в дьявола как своего Господина, но стали тайными его соучастниками. Они согласились в счет будущих наград быть его земными рабами и исполнителями его воли на все времена вплоть до того, пока потомков Авраама на Земле не станет больше, чем на небе звезд (см. Быт 15;5). В данном случае «праведность» Аврама заключалась не в чем ином, как в том, что он не только соглашался быть родоначальником будущего богоборческого народа, но и предал дух Саваофа, сотворившего его предков в лице Адама и Евы. Мелхиседек – царь Салима. Слово «Салим» переводится как «мир». Не кто-нибудь, а апостол Павел в послании к евреям сказал о Мелхиседеке: «царь Салима, то есть, царь мира» (К евр.7;2). Этот город и стал, после зверского уничтожения Адоноседека, городом Иерусалимом. И вот представьте себе, что не просто царь небольшого города, а царь мира только что вином и хлебом благословил Аврама за его подстроенную не без помощи дьявола победу, подобно тому, как в будущем поступил Иисус Христос со своими учениками. Все окружающие народы и их цари относятся к Авраму с полным дружелюбием и желают ему добра, процветания и мира, а в ответ на это, после беседы с дьяволом, Аврам должен был возненавидеть эти народы и желать, чтобы беззакония в их среде росли и умножались.
Доподлинно знать, что рано или поздно эти народы будут уничтожены его потомками, и мило улыбаться им при встрече-вот это и есть основное свойство фарисейского духа, присущего всем потомкам Авраама от древних времен до настоящего времени. Каждый иудей уже через современный «Талмуд» и «Каббалу» знает, что он должен жить так, чтобы влиять на будущее. Смысл этого влияния заключается только в одном: приблизить время прихода полновластия еврейского народа над всеми народами мира и превратить через авторитарную власть Машиаха все земное человечество в телесных рабов еврейского народа. Некоторые евреи считают вышеприведенные слова наветом на еврейский народ, которому нет места в реальной жизни. Больше всего я не хочу отягощать свою совесть несправедливыми наветами, ненавистью или злом против еврейского народа. Наоборот, я считаю еврейский народ первым Спасителем мира. Они такие, какими их сделал за семь с половиной тысяч лет их Господь, и если бы они не стали такими, то еще во времена Моисея, после исхода из Египта, были бы поголовно уничтожены, а новый род евреев начался бы от Моисея или Аарона.
Те евреи, которые бунтовали против Моисея и добрыми словами вспоминали свою жизнь в так называемом «египетском плену», тосковали не по рабству, а по свободе. Ибо они видели, что в Египте они были телесными рабами, но имели полную духовную свободу, а Моисей и Аарон отобрали у них не только телесную, но и духовную свободу. Невиданной жестокостью и страхом за свою жизнь они подавили их человеческую волю и заставили беспрекословно исполнять волю дьявола. Не понимая духовного смысла этой величайшей трагедии еврейского народа, невозможно понять и причин, почему Моисею нужно было сорок лет держать евреев в полной изоляции от арийского человечества в Синайской пустыне. Как бы не были изолированы еврейские колена сынов Израиля от египтян, но за столь длительный срок пребывания в Египте неизбежно происходило их духовное взаимодействие. В результате этого яд духа дьявола так глубоко проник в человеческий дух египетского народа, что Египет ожесточился и для сокращения их численности ввел закон об умерщвлении всех еврейских младенцев мужского пола. Подлинными историческими документами такого закона не подтверждено, но нет никаких сомнений, что взаимная ненависть египтян и иудеев была обоюдной и бескомпромиссной. Пролилась кровь, и совместное проживание стало невозможным.
В этой книге читатели найдут много нелицеприятных слов о еврейском народе. Но разве мало других книг, которые поносят еврейский народ и считают его носителем мирового зла? Я же хочу отделить себя от рядовых хулителей еврейского народа на первый взгляд парадоксальным заявлением. Дело в том, что не только хулители и ненавистники еврейского народа, и всякие фашиствующие националисты, ставящие свою нацию выше других наций мира, но все земное человечество в своем национальном многообразии обязано еврейскому народу не только достижениями научно-технического прогресса, но и самим существованием на планете Земля. Если бы еврейский народ под великим и непреодолимым принуждением не стал исполнять волю Князя Мира Сего и не стал его земным инструментом, то земное человечество во всем его национальном многообразии давно бы было уничтожено. Даже Бог Всевышний не мог бы защитить это телесное человечество от неминуемой преждевременной гибели, потому что власть Князя Мира Сего на Земле выше власти не только Саваофа – Аллаха, но и Бога Всевышнего, который находится вне пределов вселенского пространства.
Когда автомобиль давит и убивает невинные жертвы, разве кто обвиняет автомобиль? Обвиняют водителя, и правильно делают. Каждый народ является инструментом того Бога, который главенствует в духе человеческом. Вот и надо корректировать поведение водителя, но помнить, что любой дух не подсуден человеческому духу. Читая тексты моей книги, надо постоянно помнить об этих словах и неподсудности бессмертного духа смертному человечеству. Поэтому даже дьявола нельзя ненавидеть, а надо относиться к нему с уважением и почтительностью, как достойному и законному противнику Бога Всевышнего, который открыто и честно изложил свои законы в Ветхом Завете, и неуклонно исполняет их во все времена существования греховного человечества. Причем частью этого греховного человечества является и мировое христианство во всем его диапазоне от православия до англиканского протестантизма и даже до христианского иудаизма. Собственно говоря, в наше время уже не еврейский народ является центром мировой силы зла и ненависти и духовным анклавом для размножения и сохранения фарисейского духа потомства Каина, а все многообразие народов и наций западного католического христианства. Запад может спровоцировать и еврейский народ современного Израиля на применение ядерного оружия против своего «семитского» окружения, в том числе и против народов Ирана. Но спусковым крючком для такого самоубийственного акта будет тайное или явное поощрение Запада.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.