3. Понтий Пилат и другие участники вселенской драмы

3. Понтий Пилат и другие участники вселенской драмы

Изучив проповеди и диалоги Иисуса Христа со своими учениками, дьявол наконец понял, что Христос пришел не для того, чтобы через изменение Законов Моисея передать дьяволу право собирать 90 % духовного урожая как Князю Мира Сего, а для того, чтобы утвердить среди народов мира новый закон, по которому они будут переводить все фракции своего Святого Духа в недоступную не только для дьявола, но и для Саваофа область, называемую Царствием Небесным. Почувствовав в Иисусе Христе своего смертельного и непримиримого врага, дьявол решил убить его по приговору послушного его воле Синедриона, но в то же время и «замазать» грехом пролития невинной крови Сына Божия эллинские народы Римской империи, а через них и все арийские народы мира. Все поведение Понтия Пилата свидетельствует о том, что он как человек арийского духа, связанного информационной связью с духом Отца Небесного, принял все возможные меры, чтобы не допустить казни Иисуса Христа и снял вину за это тяжкое преступление лично с себя и со всех арийских народов мира. Умыв руки, он, тем самым, показал, что подчинился воле дьявола не по собственному желанию, а во исполнение гражданских законов Римской империи и своих функциональных обязанностей. Если бы он отпустил Иисуса Христа на свободу, то, несомненно, стал бы преступником перед законами Рима, ибо отступил от них по своей прихоти, а значит, опять же становился пособником дьявола. Но ведь этим бы он не спас и не защитил Иисуса Христа. У Понтия Пилата не было никаких оснований брать Сына Божия под свою защиту, а раз так, то Его бы предали еще более позорной смерти через побитие каменьями, а так как преступники не были бы найдены, то и вина легла бы на Понтия Пилата.

В 1960 году папа римский возложил без всяких разумных объяснений вину за убийство Иисуса Христа на Рим, римских воинов и Понтия Пилата. Этим заявлением римский папа стал клеветником перед Отцом Небесным, так как, подпав под дьявольский соблазн, оклеветал арийские народы мира в том преступлении, которое они не совершали. Более того, этим заявлением понтифик показал свою полную несостоятельность как духовный пастырь католического христианства. Кого он хотел обелить и с кого снять вину за это убийство? Если он старался о еврейском народе, то я тоже открыто заявляю, что нет вины еврейского народа в убийстве Иисуса Христа, ибо как могут быть сыны своего духовного отца презреть его волю и не исполнить его желание? Кстати говоря, дьявол настолько расчетлив, что даже предусмотрел себе «алиби» перед лицом Иеговы, пытаясь убедить его, что убийство Иисуса Христа произошло вопреки воле и желания дьявола. Доказательство этому мы видим в том, что Понтий Пилат, прежде чем утвердить приговор Синедриона о казни Иисуса Христа, направил Его к Ироду Антипе – царю Иудеи и сыну Ирода Великого. Чтобы понять, насколько Ирод Антипа был близок дьяволу, достаточно сказать, что его потомки и стали основателями царствующего дома Меровингов, который многие столетия вершил гражданскую власть практически над всеми раздробленными княжествами Европы эпохи раннего христианства. Вовсе не Синедрион, а Ирод Антипа был представителем дьявола в среде еврейского народа и представлял собою главного потомка тринадцатого колена израильского народа. Важно отметить, что даже сами иудеи не догадывались об этом и считали Ирода и его детей инородцами.

Но разве дьявол, обладающий перед приходом Иисуса Христа чуть ли не всей полнотой власти над Римом и Египтом, мог допустить, чтобы Иудеей – его собственной вотчиной, управлял безродный иноплеменник? Если бы Ирод Антипа нашел вину на Иисусе Христе, то это означало бы, что и дьявол осудил Его на смерть. Но Ирод не нашел вины и тем самым оправдал дьявола в глазах Иеговы. Вспомним также, что еще Иоанн Предтеча под влиянием духа Иеговы обвинил Ирода в том, что он нарушил закон, когда убил брата и женился на его вдове. Но, убивая брата, Ирод Антипа подтвердил свою принадлежность к тринадцатому колену Каина. Он повторял «подвиг» Каина, демонстрируя тем самым полную преданность своему духовному отцу. Иоанн Предтеча, рискуя своей жизнью, исполнял волю своего духовного отца Иеговы, провоцируя Ирода стать беззаконником в глазах Иеговы, но добился того, что Ирод его не убил, а лишь заключил в темницу. Если бы Ирод Антипа обезглавил Иоанна Предтечу лично или по своему приказу, то Иегова по закону Моисееву получал право умертвить Ирода Антипу, и тогда в Европе не было бы царственного рода Меровингов. Ненависть дьявола и Ирода Антипы к Иоанну Предтече была так велика, что они оба искали способ его убийства, но так, чтобы не ввести в гнев Иегову, которого они считали духовным отцом Мессии Иисуса Христа. Ради его убийства они исполнили уникальнейшую по своей гениальности провокацию. За прекрасный танец падчерицы на дне рождения Ирода, последний обещал исполнить любое ее желание. Удивительное дело, но падчерица пожелала именно то, что так хотелось самому Ироду. Она пожелала, чтобы ей преподнесли на блюдце отрубленную голову Иоанна Предтечи. Дело сделано: Ирод невиновен, и Иоанн Предтеча уничтожен. В развитии этой темы надо заметить, что Иисус Христос и Иегова заранее знали, что когда дьявол откроет даже часть истины об Иисусе Христе, он непременно уничтожит всех его апостолов и, как всегда, сделает это чужими руками.

Надо было, чтобы апостол Иоанн избежал этой участи, так как перед смертью Иисус Христос поручил ему взять на себя заботу о Его Матери Деве Марии, а также Иоанн должен был написать и «Апокалипсис» – книгу «откровений о завершающем этапе истории современного смертного человечества». Действительно, апостол Иоанн единственный из учеников Христа, который дожил до 94 лет и умер своей смертью. Но как это достигнуто? Чтобы к Иоанну дьявол и его служители не подходили и дали ему умереть своей смертью, его брат апостол Иаков Заведеев (какая фамилия-то русская!) по просьбе Иеговы добровольно принес себя в жертву и спровоцировал в 39 году н. э. Ирода Антипу совершить его убийство. Мы не знаем, как это происходило, но в «Деяниях апостолов» записано, что лично царь Ирод «убил Иакова, брата Иоаннова, мечем» (Деян. 12:2). Это была вторая потеря в апостольской братии Иисуса Христа. Первым погиб Иуда Искариот. Формально Иуда Искариот совершил самоубийство и повесился. В реальности этого человека казнил его духовный отец. Этой казнью он показал Иегове, что Иуда не представляет для него никакой духовной ценности. Актом самоубийства Иуды Искариота, дьявол показал Иегове и другим ученикам Иисуса Христа, что якобы беззаконие предательства Иуда совершил вопреки воле своего духовного отца, за что и наказан от отца своего позорной смертью.

Как он это сделал? Просто не поставлял в подсознание человеческой души Иуды после совершения акта предательства своих сатанинско-бесовских духов. Дьяволу было бессмысленно тратить свою духовную энергию на, то чтобы подпитывать «веру» Иуды в правильность и справедливость его поступка. Духовное семя Иеговы очистило подсознание человеческой души Иуды от антиинформации духовных плевел дьявола, и Иуда искренне осознал всю тяжесть своего греховного поступка перед Иеговой. Он не мог жить с таким грехом, и потому наложил на себя руки. Нет никакой вины на Иуде Искариоте, а вся вина ложится на его духовного отца, ибо беззаконно так поступать со своими верными слугами. Убив лично Иакова Заведеева, Ирод Антипа, а значит, и дьявол, совершили тяжкое беззаконие в глазах Иеговы, за что Иегова мог спокойно умертвить Ирода Антипу, как он и делал это неоднократно в период от Авраама и до прихода Иисуса Христа. Убив апостола Иакова Заведеева, Ирод Антипа приказал арестовать и посадить в темницу апостола Петра. Мы знаем, что до нисхождения на него Святого Духа, Иисус Христос считал Симона-Петра «диаволом». Так оно и было, потому что подсознание человеческой души Симона-Петра было связано информационной связью с духом дьявола, и, общаясь с Симоном-Петром, Иисус Христос напрямую общался с дьяволом.

Дьявол не мог позволить, чтобы Ирод Антипа убил его духовного сына. В этом случае дьявол должен был сам приговорить Ирода Антипу к смерти, как преступившего законы Моисея и волю своего духовного отца. Люди не духи, в порыве рабского рвения, они могут превышать полномочия своего духовного отца, и за это по закону обязаны принимать смерть. Царь Ирод Великий умер, потому что лично приказал умертвить иудейских младенцев, среди которых не было Богомладенца, но зато были духовные сыны дьявола и носители его семени. Если бы Ирод Антипа умертвил апостола Петра, то и сам бы он умер и был изъеден червями. Чтобы этого не случилось, тайные служители дьявола срочно освободили апостола Петра из-под стражи и увели его в дом матери апостола Иоанна. В главе 12 «Деяний апостолов» этот случай описан как чудесное спасение апостола Петра ангелами Господа. Никакого чуда тут нет. Апостола Петра спасли дьявол и его земные служители, и сделали они это, чтобы уберечь Ирода Антипу от преступления и спасти его для будущей жизни. Конечно, за убийство своего духовного сына апостола Иакова Заведеева, Иегова имел право покарать Ирода Антипу смертью. Эта право Иеговы на умерщвление Ирода и отмечено в «Деяниях апостолов» как реализованная действительность: «вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу, и он, быв изъеден червями, умер» (Деян. 12:23). Но Иегова к этому времени стал свят и не мог умертвить даже своего личного врага, так как любая насильственная смерть беззаконна.

Ирод Антипа после этого беззакония действительно исчез из Иудеи, и в народе распространилась молва, что он умер в г. Кесарии. На самом же деле, опасаясь мести Иеговы, дьявол убрал из Иудеи своего земного заместителя и отправил его на юг будущей Франции, где он и основал царственный род Меровингов. О срочном отбытии Ирода Антипы на юг Европы, якобы в почетную ссылку, есть достоверные исторические свидетельства. Дальше следы его теряются, но разве дьявол мог позволить утечку информации о кровном и духовном родстве царственного рода Меровингов с родом Ирода Антипы? Однако если бы сыны дьявола убили апостола Иоанна, то Иегова нашел бы тысячи законных способов навсегда прервать потомство Ирода, что могло закончиться самым непредсказуемым будущим для истории народов Европы и Америки. Из исторических источников известно, что царь Иудеи Ирод Антипа с огромными богатствами, слугами, челядью, отрядом воинов и своими родственниками в 39 г. н. э. отплыл из Кесарии во Францию, в почетную ссылку. Далее об Ироде Антипе вы никаких сведений в исторических источниках не найдете. Отплыл из г. Кесарии Ирод Антипа, а во Франции высадился уже не он, а будущий король Меровинг. Но эту тайну мы исследуем в другом месте.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.