Святитель Иоанн Милостивый, патриарх Александрийский

Святитель Иоанн Милостивый, патриарх Александрийский

Иоанн родился на Кипре в VII веке в семье знатного вельможи Епифания. По воле родителей вступил в брак и имел детей. Когда жена и дети святого умерли, он стал иноком: строгим постником, молитвенником и братолюбием.

Его духовные подвиги стяжали ему известность, и, когда овдовела патриаршая кафедра в Александрии, император Ираклий и все духовенство упросили святого Иоанна занять патриарший престол.

Святитель достойно нес архипастырское служение, заботясь о нравственном и догматическом воспитании паствы. Вступив на патриарший престол, Иоанн прежде всего позаботился очистить паству от ереси, возмущавшей стадо Христово.

Со времени IV Вселенского Собора в Халкидоне Египет упорствовал в ереси, и православные патриархи Александрии находились в окружении агрессивно настроенного монофизитского большинства. В то время большинство христиан Египта уже отпали от православия и уклонились в монофизитскую ересь, которая исповедует в Господе Иисусе Христе не два естества – Божеское и человеческое, но только Божеское, тем самым умаляя человечество во Христе. Чреда православных патриархов Александрии после Халкидона открылась мученичеством – в канун Пасхи в 457 году еретики растерзали святителя Протерия, хранителя православия и обличителя лжеучения. Во времена святителя Иоанна дело усугублялось еще и тем, что императоры провозгласили новое лжеучение – монофелитство, в тщетной надежде найти примирение с монофизитами.

Ересь монофизитства получила свое начало от некого Петра, по прозванию Фуллона, иначе Кнафея, Антиохийского лжепатриарха; он осмелился прилагать хульные слова к трисвятой песни: «Святый Боже, Святый крепкий, Святый безсмертный, распныйся за ны, помилуй нас» – как будто бы в Господе пострадало Божество. Во время своего патриаршего служения святитель Иоанн обличил и изгнал из Александрии эту ересь.

В деле защиты православия святитель нашел себе достойных помощников в лице преподобного Иоанна Мосха и святителя Софрония Иерусалимского (память 11 марта), которые нашли, в свою очередь, в святом Иоанне любящего наставника в вере и образец для подражания.

Но главным своим делом святитель считал милостыню и благодеяния всем нуждающимся. В начале своего патриаршества он приказал сосчитать нищих и убогих в Александрии, которых оказалось свыше семи тысяч человек. При этом он сказал своим экономам, что тех, кого называют нищими и убогими, он считает своими господами, «ибо они воистину могут способствовать мне в достижении спасения и ввести меня в вечные обители».

Всем этим несчастным святитель давал ежедневное пропитание. Два раза в неделю, в среду и пятницу, он выходил к дверям патриаршего собора и, сидя на паперти вместе с несколькими благочестивыми людьми, принимал всех нуждающихся: разбирал распри, помогал обиженным, раздавал милостыню. Святой говорил: «Если для меня никогда не возбранен вход ко Господу Богу моему, и в молитве я беседую с Ним и прошу у Него, чего хочу, то почему же мне не дозволить моему ближнему невозбранного доступа ко мне, дабы он сообщил мне о своей обиде и нужде и просил у меня, чего хочет? Должно бояться Сказавшего: «Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7, 2)».

Три раза в неделю он посещал больницы, оказывая помощь страдальцам. Иногда случалось, что к блаженному Иоанну никто не приходил с просьбой в то время, когда он сидел при церковных дверях, ожидая желающих прибегнуть к его помощи. Тогда он вставал огорченным и со слезами возвращался домой. На вопрос, почему он так печален, святитель отвечал: «Ныне смиренный Иоанн ничего не нашел и ничего не принес Богу за грехи свои». Его друг, блаженный Софроний, утешая его, говорил: «Тебе по истине следует веселиться ныне, отче, так как словесные овцы твои живут мирно, без распри и споров, как Ангелы Божии». Святитель Иоанн своей отеческой заботой о пастве, нищелюбием, личным благочестием снискал себе любовь и уважение не только православных, но и монофизитов.

В это время император Ираклий вел тяжелую войну с персидским царем Хозроем II. Персы разграбили и сожгли Иерусалим, захватив множество пленных. Святой патриарх Иоанн выделил большую часть церковной казны для их выкупа. Он отправил корабли с золотом и пшеницей для выкупа пленников и для оказания помощи находящимся в бедах.

Святитель никогда не отказывал просящим. Однажды церковные экономы сообщили Иоанну, что в толпе убогих стоят хорошо одетые девицы, испрашивающие милостыню, и при этом спросили его: нужно ли тем девицам, как и прочим нищим, подавать милостыню? Патриарх ответил: «Если вы действительно рабы Христовы и верные слуги смиренного Иоанна, то подавайте так, как Христос повелел, не взирая на лица, не расспрашивая о жизни тех, которым вы даете. Знайте, что мы не свое отдаем, но Христово; итак будем давать, как повелел Он. Если же вы думаете, что церковного имения не хватит для столь великой милостыни, то я не желаю быть участником вашего маловерия. Я верую Богу, что если бы со всей вселенной сошлись в Александрию убогие, желая получить от нас милостыню, то и тогда не оскудеет наше церковное имущество».

Для того чтобы они не были маловерны, святитель рассказал следующее: «Когда, на шестнадцатом году моей жизни я находился еще на острове Кипре, то однажды ночью я увидал во время сна весьма прекрасную девицу; она была блестяще одета и имела на голове масличный венок. Став близ моей постели, девица коснулась меня и разбудила. Проснувшись, я увидал, что она стоит предо мною уже не во сне, но наяву, и спросил ее:

– Кто ты такая и как ты осмелилась войти ко мне?

Она же, смотря на меня светлым взором и улыбаясь кроткими устами, сказала:

– Я – старшая дочь Великого Царя и первая среди дочерей Его.

Услыхав это, я поклонился ей. Она же продолжала:

– Если ты сделаешь меня своею подругою, то я исходатайствую тебе от Царя великую благодать и приведу тебя пред Лицо Его, ибо никто не имеет у Него такой силы и дерзновения, как я. Я низвела Его с неба на землю и побудила облечься в плоть человеческую для спасения людей.

Сказав так, она стала невидима. Удивляясь сему пречудному видению, я сказал себе: «Поистине в образе девицы явилось ко мне Милосердие. Об этом свидетельствует масличный венок на ее голове, который является знамением милосердия; тоже показывают и слова, произнесенные тою девицею: я, сказала она, низвела с неба на землю Бога, и Он воплотился. Создатель, видя человека погибающим, пожелал избавить его от погибели, ничем другим не побуждаемый, как только милосердием, ибо восхотел помиловать Свое создание. Посему, кто желает обрести милость у Бога, тот должен иметь милосердие к ближним и подавать милостыню».

Так, поразмыслив сам с собой, я поспешно встал и пошел, с рассветом дня, в церковь. На пути я встретил нагого нищего, дрожавшего от холода. Я снял с себя верхнюю одежду и отдал ее тому нищему, говоря сам себе: «Теперь я узнаю, правда ли то, что я видел, или это было обольщение», – и пошел далее. Прежде чем я дошел до церкви, мне встретился, одетый в белые одежды, человек и передал мне в руки узел, в котором было завязано сто серебряных монет. При этом он сказал: «Друг! возьми это и употребляй по своему желанию».

Я принял с радостью, но сейчас же раскаялся в том, что принял, рассуждая, что находящееся в узле для меня не нужно. Поэтому я обернулся назад, желая возвратить обратно то, что получил; но больше, несмотря на тщательные поиски, уже не видел вручившего мне узел. Тогда я понял, что виденное мною была правда, а не обольщение. И с того времени, если я что подавал убогому, хотел испытать, воздаст ли мне Бог за то, как Он говорил, сторицею. И, многократно испытав это, я убедился, что это действительно так. Наконец я сказал себе: «Перестань, душа моя, искушать Господа Бога твоего!»

Однажды по дороге в больницу святой Иоанн встретил нищего и велел дать ему 6 сребреников. Нищий, переменив одежду, обогнал патриарха и снова стал просить милостыню. Иоанн снова дал ему 6 сребреников. Когда же нищий в третий раз попросил подаяния и слуги стали гнать назойливого просителя, патриарх приказал дать ему 12 сребреников, сказав: «Не Христос ли искушает меня?»

Один раз, когда святой шел в церковь, к нему подошел почтенный и благородный муж, у которого воры украли все имущество, так что он остался нищим. Пожалев, что столь почтенный и известный человек внезапно дошел до крайней нищеты, патриарх незаметно обратился к слуге и повелел ему сказать церковным экономам, чтобы они дали тому человеку пятнадцать литр золота. Экономы же, видя, что в церковном казнохранилище золота немного, ослушались патриаршего распоряжения и дали только пять литр. Когда святой патриарх возвращался из церкви домой, к нему подошла некая весьма богатая и почтенная женщина и дала ему в руки хартию, в которой она написала, что жертвует в церковь пятьсот литр золота. Приняв хартию и прочитав ее, патриарх, по благодати Святого Духа, понял, что та женщина не все передала, что определила дать в уме своем.

Вернувшись домой, Иоанн по Божьему вразумлению раскрыл обман экономов. Он позвал встретившуюся ему женщину, и спросил ее, сколько средств она первоначально определила пожертвовать на церковь.

Она же, заметив, что от святого не утаилось ее намерение, сказала: «Действительно, владыко, за несколько дней ранее я решила передать в твои святые руки полторы тысячи литр золота, на что и составила письменное удостоверение. Но сегодня, развернув его, я нашла, – не знаю каким образом: слово – тысяча вытертым; осталось только пятьсот, и я помышляла в себе, что Бог не благоволит более, как только пятьсот литр передать твоей святыне. Так я и поступила». Выслушав это, экономы устрашились, устыдились и, упав к ногам святого, просили прощения.

Святой Иоанн Милостивый был известен своим кротким отношением к людям. Однажды он вынужден был за какую-то провинность отлучить от Церкви двух клириков. Один из них раскаялся, другой же, провинившийся, напротив, озлобился на патриарха. Святитель хотел призвать его для беседы и забыл об этом по Божьему попущению. Во время совершения Божественной литургии святой вспомнил слова Евангелия: «когда приносишь свой дар на алтарь и вспомнишь, что брат твой имеет что-либо против тебя, – оставь дар свой и прежде помирись с братом твоим» (Мф. 5, 23—24). Святитель вышел из алтаря, призвал к себе провинившегося клирика и, пав перед ним на колени, всенародно просил прощения. Потрясенный клирик раскаялся в содеянном и впоследствии стал благочестивым священником.

Однажды богатый вельможа подарил святому дорогое одеяло стоимостью в тридцать шесть золотых. Патриарх, не желая оскорбить вельможу, принял подарок. Ночью же патриарх стал укорять себя. Он думал о том, что многие люди в его городе не защищены от холода, покрываются рваным рубищем, а некоторые не имеют и этого. Кому-то приходится спать на улице по навозным кучам, они дрожат от стужи, страдая вдвойне: от голода и холода, оставаясь без сна в течение целой ночи, хотят есть и умирают от стужи. Упрекая себя, святитель говорил: «Сколько в сем городе странников и пришельцев, не имеющих, где преклонить голову, которые, проводя ночи на улицах и претерпевая всякие бедствия, благодарят за все Владыку Христа! Ты же, Иоанн, желая получить вечный покой, здесь пребываешь в роскоши и покое и имеешь все, что ни пожелаешь: живешь в прекрасных палатах, носишь мягкую одежду, пьешь вино, ешь отборную рыбу. И при всем этом ты оделся еще и многоценным одеялом. Чего же ты можешь ожидать в будущем веке? Нет, окаянный Иоанн, проводя такую жизнь, ты не получишь вечного Царствия, но услышишь то же, что и Евангельский богач: «Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк. 12,20)».

Святой решил, что на полученные от продажи одеяла деньги будут одеты нищие и убогие. С наступлением дня святой поспешно исполнил свое решение. Это одеяло купил тот же вельможа и второй раз преподнес его в дар патриарху. Взяв одеяло, святой снова отослал продавать его. Так было три раза, после чего Иоанн велел сказать вельможе: «Увидим, кто из нас утомится первый: я ли – продавать, или ты покупать и вновь отдавать мне?» Таким способом святой Иоанн приобрел от того вельможи много золота, которое и раздал нуждающимся.

Блаженный умел привлечь к подаянию милостыни и скупых, и сребролюбцев. Зная про некого епископа Троила, что он весьма скуп, Иоанн пригласил его с собою в больницу навестить болящих и убогих. Заметив, что Троил имеет при себе золото, он сказал, что тот имеет хорошую возможность утешить несчастных. Троил, не желая казаться жадным, стал раздавать милостыню, и истратил тридцать литр золота. Придя домой, он опечалился, что раздал так много, и слег в постель. Узнав об этом, патриарх пришел к нему и принес тридцать литр золота. Святитель сказал: «Вот я принес тебе золото, которое взял у тебя в больнице взаймы, – возьми его, а мне дай записку в том, что ты передаешь мне ту награду от Господа, которая предназначалась для тебя за розданное золото».

Троил так и сделал. Сам святой внутренне молился Богу, дабы Он избавил Троила от такого сребролюбия. Ночью во сне Троил увидел прекрасный дом, над дверьми которого была золотая надпись: «Обитель и вечный покой епископа Троила». Тот обрадовался, но вдруг появился какой-то величественный и грозный муж и сказал вместо этой надписи поставить другую: «Это обитель и вечный покой Иоанна, патриарха Александрийского, который купил их для себя за тридцать литр золота».

Пробудившись от сна, Троил исполнился ужаса и сильно расстроился, что из-за скупости лишился приготовленного ему дома на небе. Он рассказал все блаженному Иоанну, который с обычной своею кротостью преподал ему наставление и отпустил с миром. С того времени Троил исправился и сделался весьма нищелюбивым и милостивым ко всем.

Господь, испытывавший некогда терпение праведного Иова, посетил и блаженного Иоанна тягостным испытанием. Однажды корабли, принадлежавшие Александрийской церкви и нагруженные доверху товарами, были в Адриатическом море. Вдруг поднялась буря и такое сильное волнение, что корабли едва не потонули. Опасность была так велика, что пришлось весь груз бросить в море. Так случилось по Божественному попущению, чтобы испытанная вера святого Иоанна оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа (1 Пет. 1, 6—7). Кораблей было тринадцать, цена же всех находившихся на них товаров достигала до трех тысяч трехсот литр золота. Лишившись такого имущества, которым он мог бы в течение многого времени питать и одевать нищих, святой Иоанн переносил сие с благодарностью, часто повторяя слова Иова: «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» (Иова 1, 21).

Когда же к нему явились многие из начальствующих горожан, желая утешить его в печали, он отвечал им: «Я виноват в гибели церковного имущества, ибо если бы я не превозносился умом, что подаю большую милостыню, тогда не погибло бы в море такое ценное имущество. Я возгордился, отдавая не свое, но Божие. И вот Бог, желая смирить меня, попустил такое обнищание, ибо нищета смиряет человека. Теперь же я и сам сознаю, что из-за гордости лишился награды у Бога и причинил большую потерю неимущим, ибо те, пища которых погибла, будут претерпевать голод. Но не ради меня, а ради их самих Господь не оставит неимущих и подаст им все потребное». Пришедшие утешать Иоанна сами получили от него утешение и наставление! Господь же вскоре послал Иоанну вдвое более прежнего.

Святой Иоанн весьма часто навещал больных, которым сам прислуживал, и напутствовал умирающих своими молитвами, помогая им при их кончине. Однажды, когда он шел в церковь святых мучеников Кира и Иоанна (память 13 февраля по нов. ст.), к нему подошла бедная вдова и, рассказав о великой обиде, причиненной ей зятем, просила защиты у святого патриарха. Сопровождавшие Иоанна сказали ему: «Владыка, выслушай просьбу сей вдовицы уже тогда, когда возвратишься домой!» Святой отвечал: «Как же ныне Бог услышит мою молитву, если я не выслушаю ее немедля?» И он не тронулся с места, пока не выслушал вдову и не защитил ее от обиды.

Блаженный Иоанн сильно опасался осуждать людей за грехи, в особенности иноков. Однажды ему случилось несправедливо осудить одного из них, и после этого он не принимал никаких доносов и старался не осуждать никого. Один юный инок в течение нескольких дней ходил по Александрии с весьма молодой и красивой девушкой. Некоторые соблазнились, подумав, что он ведет с нею беззаконную жизнь, и сообщили о том святому патриарху. Последний приказал немедленно схватить обоих, подвергнуть телесному наказанию и запереть отдельно друг от друга в темнице. С наступлением ночи инок явился патриарху во сне, показал ему свои сильно израненные от побоев плечи и спросил его: «Того ли ты хотел, владыка? Так ли ты научился у Апостола пасти стадо Христово не по принуждению, но добровольно. Поверь мне: ты обманут как человек!»

С сими словами он удалился от него. Патриарх же, пробудившись от сна, размышлял относительно виденного, что бы оно значило, и, сознав свое прегрешение, сетуя и скорбя, сидел на постели. С наступлением утра к нему привели наказанного, в котором святитель с ужасом узнал пришедшего к нему во сне инока. «Прости мне, брат, – сказал он, – так как я сделал это по неведению. Согрешил я пред Богом и пред тобою. Однако тебе не следовало так неосторожно проводить время с девицею на соблазн мирским людям, ибо ты носишь иноческий образ».

Молодой инок смиренно ответил, что, встретив эту девушку первый раз, он сам поспешил уйти от нее, но она слезно просила не отказывать ей в сопровождении. Оказалось, что девушка была еврейкой, но захотела принять Христову веру и, заклиная инока Богом Авраамовым, молила помочь ей встать на путь спасения. Тогда инок, убоявшись суда Божия и захватив девицу с собою, преподал ей наставление в святой вере, а потом крестил в церкви у гробницы святых мучеников Кира и Иоанна. В простоте сердца он ходил с ней по городу, думая поместить ее в женском монастыре.

Выслушав рассказ инока, патриарх вздохнул и сказал: «Сколько имеет у себя Бог сокровенных рабов, мы, окаянные, того и не знаем». Он захотел наградить благочестивого инока и дать ему сто золотых монет, но тот ответил: «Если инок верует, что о нем промышляет Бог, то он не нуждается в золоте, если же любит золото, то не верует, что существует Бог». С тех пор блаженный Иоанн стал еще сильнее уважать иноков; он устроил для успокоения странствующих иноков монастырь и воздерживался от осуждения.

Добрый пастырь наставлял и своих духовных чад, чтобы они никого не осуждали, даже если бы и знали за кем-либо грех. Лучше взирать бы на свои грехи, а не на чужие. Случилось как-то, что из Александрии один юноша бежал с инокиней в Константинополь. Все стали осуждать его и говорили, что он загубил две души: и свою, и инокини, и притом послужил для всех соблазном.

Тогда святой Иоанн сказал им: «Чада, перестаньте осуждать, так как и вы виноваты в двух грехах: во-первых, осуждая согрешившего, вы нарушаете заповедь Божию: «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь» (1Кор. 4, 5). А с другой стороны, клевещете на брата, не зная, согрешает ли он до настоящего времени, или уже покаялся».

Святой Иоанн был строгий аскет и молитвенник, всегда имел в душе память смертную. Он заказал для себя гроб, но не велел мастерам доделывать его до конца, указав каждый праздничный день приходить к нему и спрашивать, не пора ли завершить работу.

Кроме того, он часто совершал Божественную литургию за умерших и говорил, что такая литургия приносит великую пользу усопшим. В подтверждение святитель указывал на событие, случившееся на острове Кипре. Один пленник из Кипра находился в Персии в тяжком заключении. Родители его думали, что он погиб. Трижды в год они справляли память о нем, делая приношения в церковь за его душу для совершения Божественной службы. Через четыре года их сын вернулся. Он рассказал, что во время его плена три раза в год, а именно – в день Богоявления, Пасхи и Пятидесятницы, в которые и совершались по нему поминовения, – к нему в темницу приходил со светильником некий величественный муж, оковы падали с его ног, и он был свободен. В остальные же дни юноша, как узник, оставался в оковах.

Так святитель Иоанн как добрый пастырь словом и делом заботился о вверенных ему людях и с кротостью управлял Христовою Церковью.

Случилось, что персы напали на их страну. Иоанн, памятуя слова Спасителя: «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой» (Мф. 10, 23), решился удалиться на время в Константинополь. Во время пути на корабле святитель заболел. Когда он лежал на постели, ему было знамение: в сонном видении явился светозарный муж и сказал: «Царь царей зовет тебя к Себе». Это видение предвозвестило скорую кончину патриарха. Прибыв на Кипр, в родной город Амафунт, святитель с миром отошел ко Господу.

Умирая, святой Иоанн говорил: «Благодарю Тебя, Господи Боже мой, что Ты сподобил меня принести Тебе Твое, и что из благ мира сего ничего для меня не осталось, кроме лишь третьей части сребренника; но и относительно сей части я завещаваю, чтобы она была отдана нищим. Когда я был назначен Александрийским патриархом, я нашел в моей епархии около восьми тысяч литр золота; от приношений же боголюбцев я собрал более десяти тысяч литр, которые все отдал я Христу. Ему же предаю ныне и душу мою».

Блаженный был погребен в своем родном городе Амафунте, в церкви святого Тихона чудотворца, вместе с двумя почивающими там епископами. При этом произошло следующее событие. Когда хотели с ними положить святого Иоанна, то те тела раздвинувшись, как живые, отделились друг от друга и в средине между собою дали место телу Иоанна. Это чудо все присутствовавшие видели воочию и, пораженные, с изумлением прославляли Бога.

Святой милосердный патриарх не оставил попечения о людях и после своей кончины. Об этом свидетельствует, например, следующее чудо.

Одна женщина, впав в тяжкий грех и стыдясь исповедать его своему отцу духовному, с верою пришла к блаженному Иоанну, когда он был еще жив, но уже болел и был близок к смерти. Поклонившись ему в ноги, она сказала, что стыдится открыть кому бы то ни было свой грех. Святитель велел ей написать грех на бумаге, запечатать и отдать ему. Женщина так и сделала. Через некоторое время блаженный Иоанн преставился. О ее письме он никому не сообщал. Женщина, вернувшись в город, боялась, что люди обнаружили ее записку и все узнали. Придя ко гробу святого, она плакала и жалела, что теперь опозорена перед всеми. В таком состоянии она пробыла у гробницы Иоанна три дня. На третью ночь святой Иоанн воочию вышел из своего гроба с двумя лежащими с ним епископами и сказал плачущей: «Женщина, доколе ты не оставишь нас в покое и не перестанешь слезами омочать наши одежды?» Он отдал ей ее письмо и сказал распечатать его и прочесть. Записка оказалась нетронутой. Женщина, развернув ее, нашла написанные ею слова вытертыми, вместо них было написано: «Ради раба Моего Иоанна, изглажен грех твой». Женщина, получив чудесно отпущение своих грехов, сильно обрадовалась и возвратилась в свой дом, славя и хваля Бога и величая угодника Его, святого Иоанна Милостивого.

После IV Крестового похода (1202—1204 гг.) мощи святителя Иоанна прибыли в Венецию и были помещены в древней церкви Иоанна Предтечи, построенной еще в VIII веке.

Тропарь святителю Иоанну Милостивому, глас 8

В  терпении  твоем  стяжал  еси  мзду  твою,  отче преподобне,  в  молитвах  непрестанно  терпевый,  нищия возлюбивый и сия удовливый. Но молися Христу Богу, Иоанне милостиве, блаженне, спастися душам нашим.

Кондак святителя Иоанна Милостивого, глас 2

Богатство твое расточил еси убогим/ и Небесное богатство ныне восприял еси,/ Иоанне всемудре,/ сего ради вси тя почитаем,/ совершающе память твою,// милостыни о тезоимените!

Тропарь блаженному Иоанну Власатому, глас 8

Явился еси во граде яко в пустыни,/ в смиренномудрии, чистоте и в трудех, и подвизех, и в терпении мнозе, преблаженне отче Иоанне./ Взем бо Крест Христов последова  Ему/  и  бе  в  молитвах  и  псалмопении  день и  нощь,/  иноязычнаго  речения  о  спасении  всего  мира христианскаго рода/ и преселился еси к Невечернему Свету./ Ныне же ко гробу Твоему вернии приходящий,/ моляся Господеви, Богородице и Предтечи, приемлют исцеления молитвами твоими./ Но присно за ны молися, блаженне отче Иоанне, спастися душам нашим.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.