Е

Е

Евагрий Понтийский

(ок. 345–399), греческий христианский богослов, мистик

1 Молитва есть восхождение ума к Богу.

«Слово о молитве», 60

? Правосл. энц., 5:516

Повторено у Иоанна Дамаскина («Точное изложение православной веры», III, 24). ? Иоанн Дамаскин, с. 290.

ЕВГЕНИЙ IV

(Eugenius IV, 1383–1455), римский папа в 1431–1447 гг.

2 Пасти, руководить и управлять всей Церковью. // Pascendi, regendi ac gubernandi <…>.

Булла «Laetentur coeli» («Да веселятся небеса») от 6 июля 1439 г., адресованная Флорентийскому собору

? Христ. вероучение, с. 250

О прерогативах папы.

3…Иудеи, еретики и раскольники не могут иметь жизни вечной и пойдут в огонь вечный <…>.

Булла «Cantate Domino» («Воспойте Господу») от 4 фев. 1442 г.

? Христ. вероучение, с. 250

«Раскольники (Схизматики)» — христиане некатолических вероисповеданий.

ЕВРИПИД

(ок. 480–406 до н. э.), афинский драматург-трагик

4 Необходимое не постыдно.

«Гипсипила» (фрагмент)

Возможно, отсюда латинское изречение «Естественное не безобразно» («Naturalia non sont turpia»). ? Markiewicz, s. 128; Бабкин, 2:141.

5…Твердо зная лучший путь, / Мы избираем худший.

«Ипполит», 380–381; пер. С. Апта

? Еврипид. Трагедии. — М., 1980, т. 1, с. 188

Затем у Овидия: «Вижу и одобряю лучшее, но влекусь к худшему» («Метаморфозы», VII, 20). ? Бабичев, с. 853. ? «Доброго, которого хочу, не делаю…» (Б-889).

6 Убийцы / Не убивай. Иначе загрязнен / Всегда один последний мститель будет.

«Орест» (408 до н. э.), ст. 516–518; пер. И. Анненского

? Еврипид. Трагедии. — М., 1980, т. 2, с. 323

7 Лишь о возвышенных вещах печется бог, / Безделицу предоставляя Случаю.

Приведено у Плутарха («Наставления о государственных делах», 15; пер. С. Аверинцева). ? Моралии, с. 782.

Также: «Боги пекутся о великом, но малым пренебрегают» (Цицерон, «О природе богов», II, 66, 167). ? Цицерон-1985, с. 156.

ЕПИФАНИЙ ПРЕМУДРЫЙ

(? — между 1418–1422), инок Троице-Сергиева монастыря

8 Простота без пестроты.

О Сергии Радонежском, в «Житии преподобного Сергия Радонежского» (в переработке Пахомия Логофета середины XV в.), разд. «О переселении родителей святого». ? Памятники литературы Древней Руси XIV — середины XV вв. — М., 1981, с. 290.

В пер. М. Ф. Антоновой и Д. М. Буланина: «Как я смогу перечислить прочие добродетели его: спокойствие, кротость, молчаливость, смирение, негневливость, простоту без ухищрений?» ? Там же, с. 291.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.