Богородичные отцы и матери богемы

Богородичные отцы и матери богемы

Опубликовано: Церковно-общественный вестник, № 17, 5 июня 1997 (приложение к Русской мысли № 4177, 05.06.97)

Собирая для всякой научной надобности материалы по русскому new age, я всегда с некоторой гордостью отмечал, что наши «секты» величественно живописны по сравнению с западными «культами». Читаешь иной раз суровые приговоры обличительных трудов Александра Леонидовича[18] (а где еще мудрости почерпнешь?) о церкви сайентологии или апологетические высказывания Глеба Павловича[19] о той же организации, видишь скуку одномерную и понимаешь, что не под силу немцу, даже вполне умалишенному, придумать эдакую религиозную штуковину с наворотами и прибамбасами, как это может сделать какой-нибудь интеллектуально неспокойный житель русской глубинки. Да и называются наши сочно, без обиняков сек-тан-та-ми, а ихние виновато-извинительно – культистами.

Поэтому про тех не стану, а про наших расскажу, ведь духовные судьбы России решаются не только на уровне высокого богословия да в спорах о схизме, но и на уровне буйного, неотесанного богомудрования, которое провоцирует возникновение экстравагантных мировоззренческих систем. Позволим себе называть их «авторскими религиями».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.