Из Апокалипсиса

Я новое небо и новую землю увидел…

Пространство далекое прежних небес

миновало,

И прежней земли преходящей и тленной

не стало,

И моря уж нет… Новый город священный

я видел,

От Бога сходящий в великом,

безбрежном просторе,

Подобный невесте младой в подвенечном

уборе,

Невесте прекрасной, готовой супруга

принять.

«Се скиния Бога с людьми. Обитать

Здесь с ними Он будет», – я слышал

слова громовые,

«Сам Бог будет Богом в народе Своем, —

И всякую с глаз их слезу Он отрет.

И земные

Печали исчезнут. В том граде святом

Не будет ни плача, ни вопля, ни горьких

стенаний,

Не будет болезни, ни скорби, ни тяжких

страданий,

И смерти не будет. Таков Мой обет;

Прошло все, что было, и прежнего нет!»…

Читайте также

Мысли при чтении Апокалипсиса Гл. 1, ст. 7. Се, грядет со облаки, и узрит Его всяко...Гл. X, ст. 12 и далее. ...обратився видех седмь светилник златых, и посреде седми светилников подобна Сыну Человечу, облечена в подир и препоясана при сосцу поясом златым: глава же Его и власи белы,

Иисус — пророк апокалипсиса Уже более столетия, после эпохальной публикации шедевра Альберта Швейцера «Вопрос об историчности Иисуса» (The Quest of the Historical Jesus)[59], большинство библеистов Европы и Северной Америки воспринимают Иисуса как иудейского апокалиптического

Об авторе Апокалипсиса Автор Апокалипсиса называет себя Иоанном (см. Откр. 1, 1–9; 22, 8). По общему мнению святых отцов Церкви, это был апостол Иоанн, возлюбленный ученик Христов, получивший за высоту своего учения о Боге Слове отличительное имя «Богослов». Его авторство

4.2. Упоминания Апокалипсиса как книги Апокалипсис как книга появляется в первой (Откр 1: 11) и последней (Откр 22:19) главах Откровения Иоанна Богослова. Можно утверждать, что это неслучайно – эти стихи знаменуют собой начало повествования и его конец. Также к обозначению

Зверь апокалипсиса Зверем апокалипсиса именовал себя в конце XIX – начале ХХ в. некий Алистер Кроули, заявлявший, что именно так называла его собственная мать. В юности Кроули покорил несколько горных верш на Тибете и в Гималаях, а затем вступил в закрытый орден в Лондоне и

О ПИСАТЕЛЕ АПОКАЛИПСИСА Писатель Апокалипсиса сам называет себя "Иоанном" (1:1, 4, 9). По общему верованию Церкви это был св. Апостол Иоанн, возлюбленный ученик Христов, за высоту учения своего о Боге Слове получивший отличительное прозвание "Богослова", вдохновенному перу

ПРАВИЛА ДЛЯ ТОЛКОВАНИЯ АПОКАЛИПСИСА Как книга судеб Божиих о мире и Церкви, Апокалипсис всегда привлекал к себе внимание христиан, а особенно в то время, когда внешние гонения и внутренние соблазны с особенною силою начинали смущать верующих, угрожая со всех сторон

СОДЕРЖАНИЕ И РАЗДЕЛЕНИЕ АПОКАЛИПСИСА Апокалипсис содержит в себе всего двадцать две главы. По содержанию своему он может быть разделен на следующие отделы: 1) Вступительная картина явившегося Иоанну Сына Человеческого, повелевающего Иоанну написать семи малоазийским

МИСТЕРИЯ АПОКАЛИПСИСА Существование в Эфесе храма Дианы придавало этому городу особый статус для религии мистерий, ведь семь чудес света были воздвигнуты для указания на скрытое знание. Блаватская писала об Эфесе: «Этот город был средоточием универсальных секретных

План Апокалипсиса Видение:1. Семь печатей Небесное богослужение. 4 Всадника (4–6).2. Семь труб Начальные бедствия и сохранение верующих (7–10)3. Семь Знамений Церковь и царство зверя (11–14)4. Семь чаш. Суд над грешниками (15–17)5. Суд над Вавилоном, антихристом и лжепророком

Петербург и VI глава Апокалипсиса Мышкин, приехавший в Россию свободным от всякой зависимости, включая материальную, влюбленным в жизнь, хозяином собственного положения («Да со мной поклажи всего один маленький узелок с бельем, и больше ничего ‹.‚.› у меня время терпит; у

Из Апокалипсиса (Глава 3, стих 20) Стучася, у двери твоей Я стою: Впусти меня в келью свою! Я немощен, наг, утомлен и убог, И труден Мой путь, и далек. Скитаюсь Я по миру беден и нищ, Стучася у многих жилищ; Кто глас Мой услышит, кто дверь отопрет, К себе кто Меня призовет, К тому Я