Безмолвие и отшельничество
Безмолвие и отшельничество
Кто удобнее может низлагать помыслы возношения -- послушник или безмолвник? [4: 54, 55].
Какому вреду подвергаются те, которые, не победив страстей, отходят на безмолвие? [4: 58, 59, 73].
Для чего бесы советуют послушникам идти на безмолвие? [4: 68, 69, 118].
С каким умыслом диавол ублажает пред безмолвниками добродетели послушников? [4: 118].
Кто может проходить безмолвие с рассуждением? [4: 119].
Какую пользу приносит память смерти живущим в безмолвии и какую живущим в общежитии? [6: 4].
Какими дарованиями награждает Бог с рассуждением безмолвствующих и с разумом повинующихся? [7: 61].
Как вредно безмолвие и уединение для гневливых и яростных? [8: 18].
Упражнение гневливых в безмолвии, посте и бдении питает их страсть. [8: 21].
Кому подобен памятозлобный безмолвник? [9: 13].
В людях не истинно кротких и безмолвных памятозлобие находит себе место. [9: 14].
Уныние борет безмолвствующих более, чем живущих в общежитии. [13: 4–15].
Сластолюбивая душа отвращается безмолвия. [15: 44].
Почему бесы борют сильнее живущих в безмолвии? [15: 61].
Чему уподобляется отшельничество? и кто может отходить на безмолвие? [26: 170].
Какие люди могут вступать прямо в безмолвие с наставником? [26: 179].
Безмолвие есть причина и споспешник целомудрия. [26: 192].
Святой Иоанн Лествичник опасался беседовать пред немощными о безмолвии, и почему. [27: 1].
Что есть безмолвие тела и безмолвие души? [27: 2].
Дело истинно-безмолвствующего — бодренно блюсти сердце и приходящие злые помыслы убивать или отражать. [27: 3, 6, 7].
Безмолвник, вместо словесных наставлений, вразумляется самими делами. [27: 4].
В чем состоит начало, средина и конец безмолвия? [27: 5].
Устроение безмолвника-отшельника отличается от живущего с другим братом. [27: 8].
Умные силы присутствуют с безмолвствующими душевно. [27: 9].
Уму безмолвника небезопасно исследовать глубину догматов. [27: 10].
Какое имеет значение келлия безмолвника? И что в себе содержит? [27: 12–16].
Кому подобен недугующий душевною страстию и исходящий на безмолвие? [27: 13].
Безмолвие — с советом наставника иногда бывает полезно для боримых плотскою страстию. [27:14].
Уединенная жизнь требует ангельской крепости. [27: 14].
Какие средства предпринимает к оставлению безмолвия разленившийся безмолвник? [27: 15].
Свойство и качество истинно-безмолвствующих. [27: 16–17].
Терпение и нетерпение безмолвника искушается недостатком жизненных потребностей. [27: 19].
Безмолвник не должен бояться страхований бесовских, и почему? [27: 20].
Что должен наблюдать безмолвник в молитве и внимании? [27: 22–23].
Тонкое рассуждение о безмолвии вооружает бесов; и слушать оное не для всех делателей полезно. [27: 24, 25].
Кто достигает безмолвия? И что таковый должен, прежде всего, претерпеть от нечистых духов? [27: 26].
Для чего безмолвник удаляется от людей? [27: 27].
Что должен предварительно сделать желающий безмолвия? [27: 28].
Различные намерения входящих в море безмолвия. [27: 29].
Каким образом подражают жизни и устроению Ангелов истинные безмолвники? [27: 28].
Вступающие в безмолвие должны дать разводную всякой лености, и почему? [27: 29].
Из осьми видов безмолвия: одни Богу угодны, а другие не угодны, и один из них носит печать будущего века. [27: 33].
У проходящих безмолвие — делания различны по устроению каждого. [27: 33].
Безмолвник должен наблюдать: когда и какие приходят мысленные звери, чтобы поставлять им соответствующие сети. [27: 22, 31, 71].
Из вступающих в пустыню на безмолвие — некоторые исправлялись, а другие делались худшими, и почему? [27: 35].
Подверженные гневу, возношению, лицемерию и памятозлобию, да не дерзают и след безмолвия видеть; а кто чист от сих страстей, тот познает полезное. [27: 36].
Признаки и свойства проходящих безмолвие: по разуму и не по разуму. [27: 37-38].
Из осьми главных страстей: пять борются с безмолвствующими, а три — с послушниками. [27: 42].
Какую терпят тщету безмолвствующие и борющиеся с унынием. [27: 43].
Предварительное дело безмолвия: первое — беспопечение, второе — молитва, а третье — хранение сердца. [27:46].
Для отогнания сна безмолвнику позволительно рукоделие. [27: 48].
Бес уныния и блуда сильно борет безмолвствующего и погружает в сон. [27: 49].
Выходя из уединения должно всячески хранить себя, и почему? [27: 50].
Сколько вредно и малое попечение для безмолвствующего? [27: 51, 52, 53].
Мало таких, кои знают истинное любомудрие безмолвия. [27: 54].
Безмолвие погубляет неискусных, и почему? [27: 55].
Одержимые страстьми размышляют о них непрестанно и в пустыне. [27: 57].
Каких страстей бесы приходят к безмолвствующему: по утру, в полдень и под вечер? [27: 57].
Лучше нестяжательный послушник, нежели попечительный безмолвник. [27: 58].
Отчего иногда вступивший в безмолвие не видит духовного плода? [27: 59].
Безмолвие есть непрерывная служба Богу. [27: 60–61].
Падение послушнику — своя воля; а безмолвнику — оставление молитвы. [27: 62].
Какой признак, если радуемся о приходящих к нам? и пример Арсения Великого для безмолвника. [27: 63–64].
Надобно иметь рассуждение: кого принимать и кого не принимать из приходящих странников. [27: 65].
Жизнь безмолвствующего должна быть управляема совестию и чувством сердца, с разумом в угодность Богу. [27: 66].
Без твердой веры невозможно безмолвствовать. [27: 68].
Как и чем безмолвник уподобляется узнику, заключенному в темницу? [27: 69].
Безмолвнику всего нужнее терпение, и в чем оное состоит? [27: 70].
Различные умственные делания и упражнения безмолвствующих. [27: 73].
Преуспеявшие в делании безмолвия посрамляют бесов — явно и во сне. [27: 74].
Не должно отходить на безмолвие без предварительного приготовления. [27:75].
Во время ночи безмолвник должен упражняться более в молитве, чем в псалмопении. [27: 77].
Имеющие рассуждение могут из слов познавать устроение безмолвника. [27: 79].
Почему безмолвнику должно наблюдать за возношением? [27: 80].
Как вредно для безмолвника нехранение языка и любопытство? [27: 81–82].
Как безмолвнику обращаться с приходящими в отношении наставления? [27: 83].
Неудобно постигнуть ум человека, безмолвствующего телом и духом. [27: 86].
Могущество безмолвника состоит во множестве молитвы. [27: 87].
Данный текст является ознакомительным фрагментом.